关于二泉的诗句(100句集锦)

一、关于二泉的诗句

1、接下来的第五六句被称为“颈联”，“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。”品了泉茶以后，有点飘飘然了，上山看太湖，心情也是顺着萦回的石路起伏陶醉，好像踯躅在九龙脊上。而到了峰顶，眺望山下水光翻动，此时犹如自己骑在龙身上翻滚于五湖天边，心情极其澎湃洒脱，兴致到了极点，这是来试人间第二泉后产生的奇效。此诗也描述了九龙山与具区太湖的区位关系，在天上看，惠山就像是出没翻动于五湖中的一条苍龙，活灵活现，无锡是这样的灵动传神。苏轼把无锡的湖山写得如此之美，他是写无锡美景的高手，第一人。

2、作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。

3、阿炳在十六岁时已经成为无锡道教界的有名乐师，而在中年双目失明之后，他走上了卖艺、乞讨之路，成为中国普通百姓命运最悲惨的一类人。不过，他仍是无锡城里技艺最出众的艺人，启用艺名“瞎子阿炳”行世。

4、当它把我安全地载到岸边，又去载渡别的游客。

5、上幕迎神燕，飞丝送百劳。

6、《寒春风曲》是中国民间音乐家阿炳(华彦钧)创作的二胡独奏曲。曲子通过对初春寒风的描绘，表达了被压迫者的沉重哀叹和对美好生活的无限向往，表现了作者苦难坎坷抗争的一生和对未来美好生活的憧憬。

7、《良宵》的特点是一气呵成。这首曲子自始至终贯串粉一条"线"，曲调抑、扬、顿、挫，在长篇歌唱性的旋律中，穿插粉锣鼓节奏和音响的模拟，这种穿擂为乐曲增添了色彩的变化。

8、眸光张扬，竟然，音韵如自然的线条，随意挥舞便是一副图画，无界定。又是一个极喜在音韵间徜徉的人，走入一副辽阔的原野，人声很远，鸟鸣很近。

9、黄土高坡——不，是沙漠巨大的阴影，继续压在母亲河身上，使她踉跄的步履变得更加沉重。然而，游人玩乐如故。

10、宜兴窑逸闲款诗句扁圆壶

11、心思遗留在故乡的亲人身上

12、在这样的时代背景下，北宋著名书法家、政治家、茶学家蔡襄与大文豪苏轼在“二泉”斗茶，足谓天时地利。

13、苏轼在“二泉诗”诗题中说得很清楚，到无锡惠山来了为了谒钱道人的，谒就是拜见，含恭敬意。这个钱道人是谁呢？钱道人姓钱名颖，职业是惠山的一个道人。他的哥哥是被苏轼称为"乌府先生铁作肝"的清官钱顗，宋史上记称“顗当官而行，无所容挠，遇不可，必争之，由是独见器重。知赣、乌程二县，皆以治行闻。”时称“铁肝御史”。

14、忽然，我担紧右拳，很狠的击在左掌中，“拍！”的一声，好空寂的旷野啊！然而，在病了一样的天空中飞着一群雁:是成排的还是成队的呢？！

15、这斗茶除了对茶、水、器的讲究之外，讲的便是“点茶”技艺的比拼了。

16、“枯藤，老树，昏鸦。”三个意象营造了一个萧瑟、苍凉的秋境，如同电影中的一个镜头；镜头很快又切换成了一副温暖、恬适的江南图景，这个图景是由“小桥、流水、人家。”三个意象所营造而成的；镜头停留片刻，又切换到了萧瑟、苍凉的秋境，只是意象换成了“古道、西风、瘦马。”显然第一个镜头和第三个镜头是眼前的实景，是实写，第二个镜头是虚写，是诗人的想象。看起来是九个静态意象简单地排列，诗人艺术的运用了虚实交替手法是意象静中有动，增添了小令的韵味，在画面的对比中更好地表达了诗人羁旅天涯的愁怀。

17、自95年以来，已在《时代文学》、《之江文学》、《诗潮》、《人民文学》、《绿风》、《先行者》、《通衢》、《中国诗人》、《青春诗歌》、《心事》、《人民铁道》、《中国铁路文艺》、《深圳文艺》、《当代人》、《青川文学》、《辽河》、《短篇小说》、《大风》等200余家报刊、杂志上发表各类文学作品1600余篇(首)；著有诗集《在温暖的雪中浪漫》、《走出汪国真》；散文集《另一种潇洒》；长篇《高铁脊梁》等。文学顾问杨雪文字编辑西海情歌投稿邮箱1532743006@qq.com

18、故乡，我少年时代的初恋

19、静静独处时，笔不想停下来，一个字一滴感动，一个标点一声叹息，感叹造物的简单语言，赞美它的主宰多么伟大和神奇。

20、宜兴窑二泉款诗句温壶

二、与二泉有关的画作

1、爱国诗句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。山河破碎风飘絮，生世浮沉雨打萍。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。送别诗句：游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。

2、秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。

3、饮一杯阳光吧，怀春的少年，你会热血沸腾。

4、《三宝佛》乐曲中的《三汲浪》曾被扬琴家严老烈改编为广东音乐《旱天雷》，表现了人们在久旱逢甘霖时欢欣的情绪。乐曲的其他部分婉转悠扬，节奏流畅，二胡及配器的演奏都作了细致处理，使音乐更为动听。

5、世事无常，蔡苏二人此后一别竟成永诀。两年后，蔡襄便在家中去世。但蔡襄、苏轼“二泉”斗茶惺惺相惜的故事，却成就了中国茶史上的一段佳话。

6、孙文明与阿炳一样也是一个盲艺人，在黑暗的旧社会，同样过着颠沛流离的苦难生活这首乐曲正是作者本人遭遇的真实写照，是一首感人的叙事诗。正如作者所述，《流波曲》表现了过去流落他乡的困苦生活。孙文明在身世、遭遇等方面与阿炳有着许多共同之处，他的作品也充满着浓郁的江南音乐韵味，阿炳二胡曲中的一些演奏手法(如波弓、透音)在《流波曲》中也有所运用。有意思是的，乐曲中还出现了一个与《二泉映月》非常相似的曲调，据蒋风之先生介绍说，这是孙文明在听到阿炳的作品后，有意识地将《二泉映月》中的音调吸收到《流波曲》中来的。乐曲不分段落，一气呵成。情绪深沉，节奏平稳，旋律富有叙事性，似乎是一位老人，在娓娓地给我们讲述他的一生的故事。

7、喜欢请点赞分享朋友圈也是一种赞赏

8、《听松》，又名《听宋》，是中国民间音乐家阿炳创作的二胡独奏曲。其内容似乎是描写宋代伟大的爱国将领岳飞。乐曲通过松涛借物咏怀，在赞颂民族英雄岳飞军威的同时，倾注了他刚直不阿的性格和坚定自信的意志，歌颂了中国人民青松般高洁的民族气节，钢铁般坚强的斗争意志和战胜敌人的英雄气概。全曲气魄豪迈，刚劲有力，堪称音乐珍品。

9、蔡襄《即惠山泉煮茶》这幅珍贵的书法墨迹用笔灵动，线条变化粗细合度，极尽自然之态，现藏于北京故宫博物院。

10、那么为啥苏轼说是小团月而不是说小龙团呢？北宋仁宗时，有龙团、凤团、月团等种种茶饼，龙团又有大、小龙团。苏轼在这里把小龙团说成小团月是为了他写诗的需要，因为月亮只有天上有，那么我在踏遍了名山之后，发现这个地方有一个名泉，突然从天上飘然而下，带上了天子赐给我的圆如月亮的小龙团，“来试人间第二泉”。这个“天上”一个是指天子，有独大独尊的意思；第二是指这茶饼，是得日月天地之精华，是人间所未有之宝物之灵物。“来试”有恭敬的意思，虔诚地面对人间最美的泉水，最好的茶是要用最好的泉来“试”的。从诗的写作来说，这两句诗是一定要对仗的，被称为“颔联”，“独携”对“来试”，“天上”对“人间”，“小团月”对“第二泉”，共三对，显露出苏轼高超的文学才能。

11、刘天华先生自己曾说过，乐曲表现的既不是"安逸而舒适"，也不是描写"病人的呻吟"，而是疑问"人生何适"之意，是一个人在"茫茫黑夜里"走投无路时所发出的"我将何处去?"的内心呼喊。因此，这个"病"字应该理解为对黑暗社会的一种隐喻。乐曲写出了作者痛苦与忧愁、挣扎与暗恨的心理状态，也表达了作者对黑暗社会的强烈不满及与黑暗势力抗争到底的坚强意志。

12、听曲，只要聆听即可，一如听这首《寒春风曲》一样。在寂静里静静地感受悲哀。感受初春寒风那嗖嗖的冷意被婉转地带到温暖的心里，让人禁不住想把被角拉得更严实一些，曲子里有美好前景的强烈追求；更多婉转的旋律却是内心的百转千回：生活里这多般的磨难，什么时候才可以到一个尽头？滑音奏法把初春季节里凛冽的寒风掀起，更是把如草芥一般的生命遭受重重打击的场景演绎出来，令人揪心地痛……还好，春天就要来了，那些沉重的如严寒的打击也将会在春天来临时一一消退……再痛的伤病再大的磨难也将会有出头之时，一定是的吧？

13、毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。

14、此次斗茶，两人杯中茶饽沫皆呈雪白，然嗅之苏轼茶中竟含淡淡竹香。蔡襄果然茶中高手，他笑言这次苏轼赢了，并打趣苏轼定是把惠山寺中的竹叶心给拔了个光，茶味是自己输了，理却是让自己占了。苏轼笑以李坤“微动竹风涵淅沥，细浮松月透轻明”、王维“竹叶滴清馨”诗句作答，示意自己并非故意作弊，只是惜二泉好水，做的一种新尝试。蔡襄直言后生可畏，并再次赋诗墨宝相赠，诗曰：“兔毫紫瓯新，蟹眼清泉煮。雪冻作成花，云闲未垂缕。愿尔池中波，化作人间雨。”殷切之情，直露笔端。

15、在年轻时，天下的读书人大都很有抱负，青年时代的马致远就对“龙楼凤阁”抱有极大的幻想，但才不偶命，仕途多舛，空留散曲悲世情。这种情形历史上的文人大都有过深切的体验，古代有“秋士”一词，又有无以计数的悲秋诗文，无不在诉说着士子的落魄与心酸。《天净沙 秋思》在内容上为天下文人做了申言，在艺术表现上更有着自己独到的地方。

16、惠山二泉在侧，蔡、苏二人各自烹茶。只见蔡襄的杯中茶饽沫银白如雪，而苏轼的杯中茶饽稍偏鹅黄，随着时间的流逝，苏轼杯中的饽沫开始慢慢消退，而蔡襄的却依然茶饽如雪。

17、这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

18、或许，你是喝酒的，还是喜欢绍兴花雕之类的酒，另外还传说你也吸几口鸦片，潦倒的日子，就像泣诉无告的二胡曲子。

19、蔡、苏二人在惠山寺品二泉、聊茶道，不亦乐乎。然“千里相聚，终须一别”，临别前，苏轼提议二人再次斗茶。于是，二人重生灶火，再较高下。

20、天下第二泉(惠山泉)又是谁定陆羽惠山多清泉，历史上冰有“九龙十三泉”之说。位于惠山寺附近的惠山泉原名漪澜泉，相传它是唐朝大历末年(公元779年)，由元锡县令警澄派人开凿的。共两池，上池圆，水色澄碧，饮料都在这里汲取；下池方，虽一脉相通，但水质不加上池清澈。唐朝陆羽在他著的《茶经》中排列名泉20处，无锡惠山泉位居第二。另一位评水大家刘伯刍认为：“透宜于煮茶的泉水有七眼，惠山泉是第二”。此后“天下第二泉”之名为历代文人名流所公认。宋代诗人苏轼曾两次游无锡品惠山泉，留下了“独携天上小团月，来试人间第二泉”的吟唱，更使惠山泉生辉

三、关于二泉映月的古诗

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2、相并细腰身。时样宫妆一样新。曲项胡琴鱼尾拨，离人。入寒弦声水上闻。

3、日暖自萧条，花悲北郭骚。

4、鹰和鱼一样的宿命，它们的肉被人吃了。

5、宋代大文豪苏轼游历广泛，经历坎坷，一生留存诗词3459首，有名的很多。他对无锡惠山、二泉情有独钟，曾多次往来，访友品泉，吟诗抒情，诗作众多，其中最著名的便是这首作于北宋熙宁七年(1074)春的《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》(以下简称二泉诗)。诗云：“踏遍江南南岸山，逢山未免更流连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。”1996年中国书法家协会主席沈鹏先生亲书碑文。此碑立于二泉门前，书法采用的是行草，龙飞凤舞，行云流水，名家镌刻，可谓诗、书、碑三绝，是二泉千年文化在当代的延续，目前已成靓丽的文化名片。

6、在谒钱道人后就要烹小龙团了，这个时候，苏夫子说“独携天上小团月”，就是说他一个人悄悄带上小团月，这是很名贵的茶，皇帝高兴时赏赐给他的，份量很少，只能独自享用，是不能够和他人分享的。诗题中说的“小龙团”是蔡襄在福建任职时特为宫廷定制的一种茶饼，茶叶采下后经蒸熟发酵压制成团，茶为圆饼形，上印龙凤图案，八饼为一斤，岁贡皇帝饮用。这个茶的饮用方法是用热水将茶饼泡开滤干，然后磨成粉，再将好水烧开后加入这种茶粉进行烹制。所以苏轼说是“烹小龙团”，烹是饮茶的一种工艺，是一种考究。

7、第二泉：即指惠山泉水。惠山泉因此得以名扬天下带者犹如来自天上的珍品茶慕名来试这惠山泉，看这惠山泉泡茶怎样，惠山泉名声之大可见而知。

8、我用左手重重的握着逐渐松散开来的右拳，手指缓缓地在掌中舒展而又不能十分的伸直，只频频的转侧；啊，你这工作过后仍要工作的，杀戮过后也要被杀戮的，无辜的手，现在,你是多么像一只受伤了的雁。然而，在晕眩的天空中，有一群雁飞过:是成排的还是成队的呢？！

9、是春风拂动了春心，还是春心在微风里缓缓漂浮。望一眼，山水清远，如遥遥招手的二胡，唤我走入蹊径幽林，和山颠对语，与月光交心。

10、《流波曲》是孙文明于1952年冬季创作的一首二胡曲，有着定弦方便、技巧独特等诸多特点。乐曲情绪深沉，节奏平稳，速度变化较小，旋律富有叙事性，采用民间传统的循环变奏结构，配以孙文明自创的演奏技巧，大大丰富了二胡艺术的表现力。

11、题净因寺宋陶弼歌吹深秋节，香灯古佛园。细泉初落石，远岫正当门。秋晚游谦上人庵四首宋张嵲两岸乔松上冷烟，诛茅远在乱峰前。居人不识新庵路，欲入山门寻细泉。佛日山荣长老方丈五绝宋苏轼东麓云根露角牙，细泉幽咽走金沙。不堪土肉埋山骨，未放苍龙浴渥洼。观冷泉亭放水宋楼钥冷泉浅浊使人愁，开放黄波去不休。岸侧细泉穿乱石，始知别是一清流。头清音亭宋胡榘天柱峰头吐细泉，清音亭下玉琅然。可能为涤肝肠滓，容我超摇五洞天。山泉宋陈藻山山迸出细泉流，更泻高峰瀑布幽。尽入大溪滩石里，古今翻复几人舟。山寺引泉唐曹松劈碎琅意有馀，细泉高引入香厨。山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。浅井唐方干夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。细泉细脉难来到，应觉添瓶耗旧痕。

12、一捧苏扬的雪花，在手心沸腾，化作铜壶苦茶。

13、《空山鸟语》，著名二胡独奏曲，初稿写于1918年。本曲子描绘了深山幽谷，百鸟嘤啼的优美意境，是一首极富形象性的作品。

14、《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

15、——204

16、《池边即事》唐代·白居易

17、聆听民乐佳曲，分享国乐魅力

18、好茶泡进好水，其汤色就如同映照着天上明月的清泉一样，清澈，明净，透亮。想来茶汤色泽清亮，清沁肺腑。

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20、马致远《天净沙 秋思》被誉为“秋思之祖”，广为后世传颂，这首小令是匠心独运、大巧若拙，无雕琢之痕迹，有自然之天成。马致远写自己的人生体会，也写出了天下读书人的世相和心酸，很容易引起后世读书人的共鸣。

四、二泉吟的诗句

1、十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。

2、十年一觉扬州梦，小说《少年游》上卷发售

3、1928年1月22日，正值除夕之夜，刘天华邀请了一些因经济困难等原因留校度寒假的学生到他家中过年。当时的他在几年不懈的努力下，在民乐改进方面有了很大进展，刚刚与同仁一起成立了"国乐改进社"，在理想一步步靠近现实的过程中感到了极大的欣慰，对未来、对胜利充满了希望。而室外，鞭炮四起，还不时传来孩子的嘻闹，一片过年时的喜气洋洋的景象。在这种其乐融融的情境之下，刘天华随手拿过二胡，任意拉着乐曲。拉着拉着，他忽然站起来，匆忙拿起纸笔，飞快地记下所拉的乐谱。就这样，边拉边记，边记边改，二胡独奏曲《良宵》就写出来了。

4、榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。

5、二胡始于唐朝，已有一千多年的历史。它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时叫“奚琴”。宋朝学者陈蜴在《乐书》中记载“奚琴本胡乐也……”唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”的诗句，说明胡琴在唐代已开始流传，而且是中西方拉弦乐器和弹拔乐器的总称。二胡，过去主要流行于长江中下游一带，所以又称为南胡。集中于中高音域的表现，音色接近人声，情感表现力极高，广为大众接受。1920年代，二胡开始作为独奏乐器出现在舞台上。在这之前，二胡多用于民间丝竹音乐演奏或民歌、戏曲的伴奏。

6、阿炳说:"宋朝时候，金兀术被岳飞打得走投无路，狼狈逃至无锡惠泉山下。躺在听松石上，心惊肉跳地倾听宋朝兵马的声音。这曲便是描写这个故事，所以又名《听宋》。"阿炳在抗日战争时期每逢演奏此曲之前必讲一番南宋时期入侵者金兀术败逃的故事，以金兀术的败逃喻日寇的失败，以岳飞的奋斗精神预言中华民族的必然胜利。

7、阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。

8、他的普通话虽然不标准，但是我觉得他对于作品思想、内涵的把握很准，表达得也声情并茂。遂请他录音给我。

9、来来回回，琴弦拨动无情的月影，我要打捞那轮湿漉漉的月，照亮失去迷失在琴弦上的五音前程。

10、宋英宗治平二年(1065)，苏轼时任杭州府台，他对“二泉”之名仰慕已久，于是趁着踏青时节前往惠山观泉，未想途中巧遇时任端明殿大学士的蔡襄。

11、扁圆形，圆口，折肩，短直流，环柄，平底。肩部浅刻“半瓯春露一床书”七言诗一句，落款“曼生”。底铃篆书“逸闲”。以竹刀代笔镌刻壶铭，是曼生壶的特征。此壶书体秀雅，造型大气，书卷气极浓。

12、依然是五更露水深重，哪阵清风拉开黎明大幕。

13、西凉城主：田适之(俗称甜柿子)，90后，行吟诗人，自由写作者。著有小说《少年游》、《别了，阿拉尔》、《盛世》、《黑梦诗集》等。漂泊于乌鲁木齐。塞北之地一介布衣，浪荡世间，不求闻达于诸侯，只求逍遥人世间。夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。写小说，写诗歌，学绘画，兼治印。

14、登山路来回盘绕像龙的脊梁一般，水光荡漾翻动着太湖倒映的天空。

15、曾经攻读于惠山寺的唐相李绅，得中进士赴京任职之时，留有诗作《别泉台》，赞二泉“茶得此水，尽皆芳味也”。“二泉”茶文化在宋代掀起一轮新高潮，从梅尧臣、苏轼、秦观、蔡襄、黄庭坚、杨万里这些历史上的重要人物诗歌唱和以烹“文人茶”，到宋徽宗对二泉情有独钟以烹“宫廷茶”，盛况空前。

16、《月夜》是刘天华创作于1918年的一首二胡曲，是刘天华一生中创作的第二首二胡独奏曲。1918年完成初稿，1924年定稿，通过对皓月当空的描写表达了一种淡淡的惆怅。此曲最大的特征是作者尽可能地创造一种"宁静"的气氛，而正是在这看似"宁静"的背后却又隐藏着一种心潮汹涌、思绪万千的兴奋与激动。这正是一个有理想抱负的知识分子那种矛盾心理的写照。乐曲真正具备了。静中有动，动静结合"的境界，借景抒情，情景交融，既描绘了江南月白风清的美丽夜景，又抒发了作者对美好未来的向往之情。

17、音苑二胡艺术课堂整理编辑

18、如果你渴了，茶杯里盛着热气腾腾的阳光，怀春的少年。

19、这首诗创作于10年前，那是2010年12月，初来东莞半年多，不认识几个朋友，没人请我宵夜、喝啤酒、吹牛，每天晚上在报社四楼的办公室里码字，大约两点钟下班。夜深人静的时候，在办公室里，播放二胡独奏曲《二泉映月》，写下了这首作品。

20、唐武宗时期宰相李德裕嗜饮二泉水，又为此专辟“水递”，着令驿站从千里之外把二泉水运至京城供帝王与达官贵人享用。时皮日休有讽诗作证曰：“丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟。吴关去围三千里，莫笑杨妃爱荔枝。”

五、关于泉的诗句两句

1、“夕阳西下，断肠人在天涯。”前面九个意象蓄势，最后一句张本。一位落魄的游子浪迹塞外，深秋的黄昏，猎猎的西风中，一匹瘦马行走在苍茫的古道中，干枯的藤蔓缠绕着道旁的老树，树梢上栖息着几只神情麻木的乌鸦。人穷则反本，此时此刻，诗人想起了自己的家乡，那温暖、恬适的江南。如血的残阳把这个游子拽出了梦境，让这个天涯的游子只有断肠的思念，怎么也回不到梦中的家乡。

2、孙登无语空归去，半岭松声万壑传。

3、现在，我用左手轻轻地爱抚着在颤抖的右手，而左手亦自颤抖着，就更像其在悲悯着她受了伤的伴侣的，啊，一只伤心的雁。于是，我复用右手轻轻地爱抚着左手……在天空中翱翔的说不定是雄鹰呢？但雄鹰是成排的还是成队的吗？！

4、独携天上小团月，来试人间第二泉。

5、我们曾经最喜欢的社火，是不是现在怀念

6、有花，就展示给芬芳的太阳。有果，就孕育在甜蜜的林中。

7、何言此处同风月，蓟北江南万里情。

8、望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.岳：指东岳泰山

9、石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。

10、全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引伸和展开，所表达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法，主要是通过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音乐的发展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪，而是为了深化主题，所以乐曲塑造的音乐形象是较单一集中的。全曲速度变化不大，但其力度变化幅度大，从pp至ff。每逢演奏长于四分音符的乐音时，用弓轻重有变，忽强忽弱，音乐时起时伏，扣人心弦。

11、远去的阿炳，请让我为你将严冬驱散，把春花开满你的前路。

12、在流浪卖艺的生涯中，阿炳逐渐将江南丝竹、常锡滩簧等音乐元素融汇在一起，创制出一首首从其内心流淌而出的音乐作品。上世纪50年代，著名音乐研究者杨荫浏先生前往无锡进行抢救性的音乐采风，灌制了一系列钢丝录音。

13、只是这“斗茶”，若才子佳人般，好泉还需好茶相配。如蔡、苏这等重量级人物皆是懂茶通茶之士，又怎会缺了好茶。蔡襄所用之茶便是产于福建建溪北苑御茶园的“龙团”，它如二泉般昭名天下，位列贡茶之冠，时宋徽宗称其“建溪官茶天下绝。”

14、丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。

15、飘零，比浮萍还无根，你的根在琴弦，飘荡来回的凌乱是你的流浪脚步。

16、鱼的骨头沉进了水里，鹰的骨头，却不知被扔到了哪里。

17、其实，马致远的家乡是在河北东光县，他只是在浙江作过几年小官。他是代天下失意的士子立言，江南多士子，即便把江南说成故乡也无大错，这只是诗人心中的一个情结。读诗不可死于句下，不可认死理，因为诗歌是空灵的，这首小令在形式上是那样的明静、通透、空灵，在内容上又是那样的沉重、凄凉、伤感，难怪千百年来为人们所广泛传唱。

18、此曲是《二泉映月》的姊妹篇，旋律刚劲明朗、色彩多变，全曲为单一的变奏曲式，由三个基本乐句组成，为四四拍子共一百小节四百拍，其中约有一百拍的旋律与《二泉映月》基本相同。第一乐句力度强大激昂，表现了对美好前景的强烈追求；第二乐句旋律急速下降，表达了阿炳内心的不平静；第三乐句利用滑音奏法模拟初春季节刮起的阵阵刺骨寒风，表露了在追求美好生活中所遇到的坎坷困苦。从曲名看是描写春天所吹的寒风，而乐曲本身让人感受到的是被压迫的沉重唉叹和对美好生活的无限向往。此曲有阿炳于1950年夏演奏的钢丝录音。《寒春风曲》这首曲子恰如心弦慢抚，被冷风清泠泠地拂过。更表现出阿炳对未来美好生活的盼望与对当时苦难坎坷的生活的抗争。

19、江苏无锡惠山下的泉水，世称“天下第二泉”。“二泉映月”不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境之中还令人感动，听毕全曲，更犹如见其人—一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷一生的经历。

20、弦声以外，是一粒石子静静的躺在月亮下面。我们是多么相似，顽强的内心抗拒风雨，容颜在四季中日渐斑驳，却多了几丝古朴的老韵。

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