剪发的诗句及解释『地方文化，执笔如风书大雅』

一、剪发的诗句

1、地方文化，执笔如风书大雅。壮美山河，天下才人好放歌。

2、第一辑中国文集日本古钞本研究

3、满月的时候没有剃头吗?一般理发店不会给孩子剃头的,不敢也不会,要找就找专门的给婴儿剃头发的机构,或者就买那种专门给孩子可以理发的理发器

4、一份展示内蒙古旅游摄影成果的在线读物

5、怀孕可以剪发的哦,不过只要肚子不太大就了,不影响的,不过最好别染发的比较好的,毕竟染发有味道的对肚子宝宝也不好的哦,而且可以你最好注意的,可以剪短点的,只要别染发就是了

6、二月二龙抬头，大哥小第精神抖，修剪长发迎新貌，阿嫂阿妹俏丽容，离子烫精油焗，焕然一新美娇颜！

7、如果观看中国古代关于寒山、拾得的绘画的话，如日本MOA博物馆藏南宋梁楷的《寒山拾得图》、东京国立博物馆藏元代因陀罗的《寒山拾得图》，会发现图中的寒山、拾得皆是“不见愁容只笑容”。另外，因陀罗的《寒山拾得图》上题有元明之际高僧楚石梵琦(1296—1370)写的赞：“寒山拾得两头陀，或赋新诗或唱歌。试问丰干何处去，无言无语笑呵呵。”“无言无语笑呵呵”，颇可以和《寒山拈笔》一诗相对读。这两首诗刻画出得道高僧寒山的形象，虽然外在的生活穷困不堪，但其内在的精神世界已经超越了这一切。一支秃笔虽然看似没有力量，但寒山也能用它写出大千世界，勘破尘世的万象。以上两首诗非常形象地写出了日本人眼中的寒山。

8、竹筒里有菜滓，经卷中无文字。

9、满纸伤心无奈，让我误以为他是多么浪漫多么深情。

10、亲,这个肯定是没有什么问题的,孕期一般是要避免烫染头发,一般剪头发是不存在什么影响的呢,我孕期就是剪了的,短一些,这样子月子期间也比较好打理

11、“白头搔更短，浑欲不胜簪。”———杜甫“多情应笑我，早生华发”———苏东坡“了却君王天下事，可怜白发生！”——辛弃疾

12、原文：前山屏开照檐绿，后山如坐膝抱屋。数亩山园半亩池，松影参差庇梅竹。九月九日天气清，银白金黄百种菊。诗人好事酷喜客，新酒篘醲烹野蔌。中有有识剪发妻，谈笑咄嗟具鱼肉。我醉不知日午晡，但觉意气横山谷。

13、翻译：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。

14、陈著古诗词作品：《恋绣衾·梅窗归坐几岁寒》《置酒·人生朝阳露》《与具氏子书中》《续侄溥赏酴醾劝酒》《江城子·笼街弹压上元灯》《烛影摇红·双杏堂深》《渔家傲·浪麦风微花雾扫》《劝酒·醉时愁亦乐》《念奴娇·轻衫短旆》

15、附录一：东亚古典学的再出发——2012年南京大学域外汉籍研究所“东亚汉籍的研究方法”学术沙龙综述附录二：探寻东亚汉籍研究的意义——南京大学域外汉籍研究所2016年国际工作坊综述

16、每I晚I八I点I与I您

17、与士大夫文学精致的修辞相比，寒山诗是所谓的“落韵村诗”，似乎在艺术上欠琢磨，但诗中表现的深邃意蕴却是“就中一句无人会”，很少有人能领悟。此处的“风颠汉”与上文出现的“风狂子”是同一个意思，就是这样一个貌似疯疯癫癫的人物却表现出一种别样的“风流”，背后其实是一种脱俗的智慧。最后一句“月在青天夜夜秋”则是对寒山本人之诗“吾心似秋月，碧潭清皎洁”“圆满光华不磨莹，挂在青天是我心”的呼应。

18、宴会由主持人骑马主持，来宾们为孩子送上马、羊等丰厚的礼物，祝福孩子茁壮成长，幸福安康，孩子的爷爷会割下全羊的羊尾肉赠送给尊贵的客人。

19、穷怀一点不关胸，未见愁容只笑容。割破海山风月看，剑锋争似秃笔锋。

20、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。——杜甫《月夜》

二、剪发的诗句及解释

1、镜里梳梳曾理顺，风前款款飘游。分分钟满地如秋，思卿成往事，掩泪做新囚。

2、主人用丰盛的宴席热情款待来宾，并举办那达慕，赛马、博克，并为优胜者准备马、羊等奖品。剪发宴从清晨延续到傍晚，人们沉浸在欢乐、祥和的喜气之中。

3、新春万象，一任诗心翻巨浪。灯火元宵，幸福怀仁涌乐潮。

4、江户时代的汉诗中亦有对寒山诗的吟咏，如松本慎(松本愚山，1755—1834)《愚山诗稿后集》卷下《寒山子赞》云：

5、原文：照乘复垂棘，固足为国宝。朝有宣力贤，爱惜莫草草。成汤昔在上，剪发救枯稿。念民有念已，顷刻动穹昊。太宗疗功臣，亦本为民保。断须疾其愈，大胜琮璧祷。

6、孤迥寒山道，跻攀不等闲。奇峰高突兀，瀑布响潺湲。

7、释义：蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。

8、猊台稳坐身，海峤苦吟人。手里大千卷，何时得破尘。

9、冷笑有情海，贤愚同一篷。爱憎徒自苦，冷暖互相攻。

10、投稿：自荐或推荐优秀原创且首发的诗作品，请发送至fzzzjtg@1com；本栏目主持人：李曙白。

11、眼孔?嗤，笑口张开，更奇怪哉？

12、寒山诗在日本的流传与接受

13、翻译：冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

14、天花板上盛开的灯光三朵象荷五朵象菊二十平米的小屋因此柔和芳香发型师的卷发象一篇浪漫的狂草年轻人潇洒的心事全部裸露在头顶三面明亮的镜子映着顾客们的打探那是另一个自我剪去长长的烦恼丝两个快乐的女孩算是最前卫的顾客商量着要把心情染成红色或黄色湿润的头发的味道为感觉注入芬芳诱惑的气味象油菜花不肯散去的浓郁发着光线的小屋咔嚓咔嚓的剪刀是一个城市夜晚最温柔的角落白发三千丈，怨愁是个长

15、鬔松剪发垂，蕉叶更题诗。只个风狂子，何堪七佛师。

16、一陟三思退，十登九个还。若非真铁汉，争透顶门关。

17、翻译：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。

18、释义：愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

19、剪发披缁、西窗剪烛、剪发被褐、剪草除根、裁云剪水、剪恶除奸、剪烛西窗、剪发杜门、双瞳剪水、文身剪发

20、水流声歇，叹韶光、何以片时难驻。此岁情怀云作乱，花草生涯犹妒。白发频添，朱颜尽失，谁晓吾心苦。病多愁结，忙身终得闲度。

三、关于剪发的诗

1、诗句有：《夏剃光头吟》有发遮睛肝火强，金刀已剃费平章。酒催色相徒增色，月妒光头不借光。一梦诚闻迁令尹，独夫未必尚成汤。今宵赤壁乌云乱，懒上快哉亭上望。

2、我坐在椅子上，理发师修剪着我的头发，我看到我剪下的头发被风吹散在空中，丝丝缕缕，随风而去，仿佛我无穷无尽的记忆。我希望记忆也是没有分量的，这般轻盈的，这样我能忘却许许多多的事情，就让他们全部忘掉。这段时间来的记忆，每天都要经历的，总归是嘈杂的，每天都在为居民做核酸，每天看到一群群人来排队，免不了叫喊与怨气，免不了误解和无奈，网络上充斥着的是纷繁错乱的，不愿意也不想看到的。快结束吧，都远去吧，都剪掉吧，越短越好。

3、此山妙在(？—1377)《若木集·寒山》诗云：

4、四十五年应未老，只奈身疲，只奈清修好。名利往来风自了，旦晨迎送时空绕。

5、释义：一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人

6、成汤昔在上，剪发救枯稿。出自《杂兴》(宋)张镃原文：照乘复垂棘，固足为国宝。朝有宣力贤，爱惜莫草草。成汤昔在上，剪发救枯稿。念民有念已，顷刻动穹昊。太宗疗功臣，亦本为民保。断须疾其愈，大胜琮璧祷。中有有识剪发妻，谈笑咄嗟具鱼肉。出自《弟茝家醉中趁笔》(宋)陈著原文：前山屏开照檐绿，后山如坐膝抱屋。数亩山园半亩池，松影参差庇梅竹。九月九日天气清，银白金黄百种菊。诗人好事酷喜客，新酒篘醲烹野蔌。中有有识剪发妻，谈笑咄嗟具鱼肉。我醉不知日午晡，但觉意气横山谷。吁嗟乎为可如时，我辈得此一日福。宇宙自隘我自宽，人生无厌我自足。梅山生计亦凄凉，一醉何曾计饘粥。浮邱洪崖总妄传，最好只有三万六千局。

7、寸草难待觅沃土，奈何无华点滴去；

8、减掉干干烦恼丝，剪掉坏运气，迎接新开始。

9、谁说顶上遍荒芜，惟怜发际时不遇；

10、隐元这几句对寒山诗的评论非常深刻，而用“痛快直截”来概括寒山诗的语言，则别具只眼。其《拟寒山诗》第二首云：

11、我是坐在一块空地上理发的，理发师来自民防办，疫情期间专门为我们所有市级机关志愿者剪头发。他就在我们集中居住的宾馆外找了一块空地，当街剪头发，在我之前他想必已经理了很多人的头发了，他周围满地都是之前剪下来的乌黑的头发。他剪完了一位，就招呼我过去，我就坐在他身边的椅子上。他看上去年纪很轻，他给我披上围布。他说，你两个月没剪头发了吧。我说是的，我感觉他可能对每个人都是这么问的，我们每个人也肯定都是这么答的，我们都两个多月没剪头发了，一个多月没剪胡子了。

12、沐猴而冠带，知小而谋强。译文：何进此人不过像一只披衣戴帽的猴子，没什么智慧却又想谋划诛杀宦官这等大事。出处：(汉)曹操《薤露行》顾无馨香美，叨沐清风吹。译文：看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。出处：(唐)李白《赠友人三首》日出雾露馀，青松如膏沐。译文：太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。出处：(唐)柳宗元《晨诣超师院读禅经》濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。译文：我刷帽沐浴禀告国子监祭酒，如此至宝文物世上能存几多？出处：(唐)韩愈《石鼓歌》重来休沐地，真作野人居。译文：又一次来到您这休假之地，真使人觉得这是庶民百姓居住的地方。出处：(唐)杜甫《重过何氏五首》

13、目前寒山诗最早的版本是宋本，有南宋淳熙十六年(1189)国清寺释志南刊行的《三隐集》本以及由此衍生的东皋寺本、无我慧身本，学界著名的无我慧身本现藏于日本宫内厅书陵部。明治三十八年(1905)，日本学者岛田翰曾将此本影印出版，题为《宋本寒山诗集》。在《刻宋本寒山诗集序》中，岛田翰称“寒山之诗，机趣横溢，韵度自高，在皎然上、道潜下”，对寒山诗评价颇高。日本除了保存宋本《寒山诗》之外，各个时代还翻刻了不少《寒山诗》。其中正中二年(13元泰定二年)的翻刻本为最早，是为五山版，质量也最高，乃是覆宋本，此本保留至今，现藏于京都的大谷大学。日本江户时代的元和、宽永、正保、延享年间又多次刊刻《寒山诗》，使寒山诗在日本进一步传播。

14、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

15、白发三千丈，缘愁似个长。

16、没有什么特别的要求的了,我的宝宝是在照百天照的时候在那里剃光的了,是不信什么的么,很多宝宝也是可以在理发店里剃头的呢,如果是家里有理发器也可以在家里理发的了

17、数年留韵行行，而今记与心乡。塞上看花人立，任风吹雨茫茫。

18、《泊秦淮》作者是唐代文学家杜牧

19、店庆期间诗全所有门店齐齐让利，加入诗全剪发真的只需1元！

20、受朋友之邀，8月初来到苏尼特草原达尔汗乌拉苏木参加其孙子刚德尔和亲戚的孩子敖能、陶能(龙凤胎)三岁剪发礼。拍摄记录了“剪发礼”这一传统民俗活动。

四、剪发的诗词

1、空山新雨后,天气晚来秋.(王维：《山居秋瞑》)好雨知时节,当春乃发生.(杜甫：《春夜喜雨》)山路元无雨,空翠湿人衣,(王维：《山中》)青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.(张志和：《渔歌子》)夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.(陆游：《十一月四日风雨大作》)清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.(杜牧：《清明》)寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤.(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)渭城朝雨泡轻尘,客舍青青柳色新.(王维《送元二使安西》)水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》

2、专家指出：女人只要经常花钱，烦恼就会减掉百分之情商和智商都会提高，我觉得这个专家很靠谱，剪掉三干烦丝，我又成了短头发。

3、希世灵彦(1404—1488)《村庵稿》中的《读寒山诗》一诗代表了日本中世时期很多人对寒山诗的认识：

4、neimenggulvyousy@1com

5、吁嗟乎为可如时，我辈得此一日福。宇宙自隘我自宽，人生无厌我自足。梅山生计亦凄凉，一醉何曾计饘粥。浮邱洪崖总妄传，最好只有三万六千局。

6、春色迟迟将草草，转瞬花期，委与沙尘道。剩有吟魂愁作笑，羁留恋曲心无恼。

7、翻译：独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个人。

8、随手抹布轻掠时，滴水不沾了无痕；

9、您的支持是我们前进的动力

10、本书从东亚汉籍的视角对中国古典文学做全新观照，从中国文集的日本古钞本、唐宋诗日本古注本、东亚汉文学三个维度具体呈现东亚汉籍对于中国古典文学研究的意义。介绍了作者在海外发现的古典文学研究的新资料，多方面展现东亚汉籍研究与中国古典文学研究的视域融合，观察古典文本在东亚汉文学流传中的不同面向，论域涉及东亚的《诗经》学、《文选》学、“寒山热”、拟代文、文章学以及文人雅集。

11、今天我做了一件大事减掉了我最最最最宝贝的长发，第一是我要做个伟大的妈妈，把营养都给我的宝宝，第二是剪掉头发都说是剪掉烦恼。

12、小时候你给我剃头，今天我给你理发，你陪我长大，我陪你变老。从前你把我托上肩头，现在我把你背在身后，你给我一个快乐回忆，我还你一个幸福的晚年！

13、中有有识剪发妻，谈笑咄嗟具鱼肉。

14、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

15、这些汉文寒山诗古注本是研究寒山诗非常珍贵的资料，不但中国学者鲜有触及，就是在日本也是非常罕觏之珍籍。

16、读者或以为俗语，或以为韵语，或以为教语，或以为禅语，如摩尼珠，体非一色，处处皆圆，随人目之所见。朕以为非俗非韵，非教非禅，真乃古佛直心直语也。

17、(人文社会科学为什么重要)历史学、地理学、古典学、文学

18、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

19、《芙蓉楼送辛渐》作者为唐朝文学家王昌龄

20、乌云娜内蒙古大学公共管理学院教授。中国艺术摄影学会会员，内蒙古艺术摄影学会理事，内蒙古摄影家协会会员，内蒙古旅游摄影家协会会员，内蒙古老摄影家协会会员。

五、剪发的经典诗句搞笑的

1、谁人告我不剪发，孤星残月独哭煞。乘风破浪千里日，来日何人还我发.老师不让我留长头发因为我是男的.所以孤星残月都被我哭煞了(孤星残月独哭煞),我离家出走(乘风破浪千里日).在天涯海角感叹将来谁还我头发~~(来日何人还我发)!

2、脱发星星遍，加餐日日新。

3、《枫桥夜泊》作者为唐朝文学家张继

4、剪发宴上，主人们要早早的开始各项筹备，塔建蒙古包、布置会场、训马、套马，为孩子备礼和各种奖品、礼品等，并杀牛宰羊，为客人们准备丰盛的美食。

5、寒山子是唐代著名的诗僧，也是唐代著名的白话诗人。寒山诗虽明白如话，却浸透了极深的佛理。清代雍正皇帝曾这样评价寒山诗：

6、(第82期)诗词(六首)作者/韩春芳

7、东亚汉籍与中国古典文学研究综论

8、就中一句无人会，月在青天夜夜秋。

9、翻译：当年在岐王宅里，常常见到你的演出，在崔九堂前，也曾多次听到你的演唱，欣赏到你的艺术。眼下正是江南暮春的落花时节，没有想到能在这时巧遇你这位老相识。

10、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

11、《江南逢李龟年》作者是唐代文学家杜甫

12、这是一首隐喻写法的诗。

13、辗转三百依然如故叹奈何！

14、《夜雨寄北》作者为唐朝文学家李商隐

15、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

16、释义：愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

17、何故满怀纠结？剪和不剪都愁。弱身难养及腰柔。根根牵意绪，剪剪断年头。

18、孩子的爷爷割下羊尾肉赠送给客人

19、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

20、朝峨眉夕五台，到头身不离天台。

六、剪发的诗句

1、也是长发及腰,好多人都羡慕我的头发,可是夏天太热就狠了狠心剪了,剪的时候狠心疼,但是不后悔,现在利索多了!

2、诗全始终引领三亚时尚领域，做你身边的专属造型师！

3、寒山诗是北宋年间传到日本的。据日本入宋僧成寻(1011—1081)《参天台五台山记》卷一记载，宋神宗熙宁五年(1072)五月他来到中国天台山巡礼参拜，从国清寺僧禹珪处得到《寒山子诗》一帖，此书于翌年被带回日本。十二世纪日本学者通宪入道(1106—1159)的藏书目录中就有《寒山子诗》一帖的记载。

4、头脑长头发，也“长”思想。有人当美容师，为人剪发；有人当“灵魂政工师”，为人修理“灵魂”。独立的人、有个性的人、大写的人，不喜人云亦云，不因世故而圆滑，不因艰辛而动摇，不因危难而放弃。自己的脑袋，长在自己的脖子上，有自己的思想。“走自己的路让人家去说吧”。(亦铭)

5、(一套视野开阔的人文艺术通识读本)《书体史话》《宋词之美》《欧洲文艺复兴美术》《艺术感知与视觉审美》

6、诗洞老表植中泽系列，最近诗洞老表在发廊上班又发生什么新奇的事情呢？

7、只要不用来做你的手艺广告

8、春望(作者)杜甫 (朝代)唐代国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

9、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

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11、白头搔更短，浑欲不胜簪。

12、剪发礼是蒙古族人人生成长过程中的第一个重大礼仪，一般要在一个人的9等奇数年龄进行。过去，剪发宴上长辈有给孩子送牛羊牲畜的习俗，举办了剪发宴的孩子就具备了拥有生产资料的资格，自此可以开始练习从事牧业生产的本领。

13、天生我才必有用，却是生活最宠儿。

14、蒙古族人有“人生三宴”之说，即剪发宴、婚宴、寿宴。剪发礼是蒙古人极为重视的人生礼仪之一。

15、总是在人们最疲惫时被想起

16、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

17、除了在汉诗中吟咏寒山外，日本汉文学史上还有众多的拟寒山诗之作。东亚汉文学史上最早模拟寒山诗的可能是中国五代时期的法灯禅师泰钦(？—974)，他模拟了十余首寒山诗。日本汉文学史上，最著名的“拟寒山诗”是日本黄檗宗的创始人、来自中国福建的隐元隆琦(1592—1673)所作的《拟寒山诗》二百首。隐元大师作于宽文六年(1666)的《拟寒山诗自序》云：

18、《豫章行》唐·李白胡风吹代马，北拥鲁阳关。吴兵照海雪，西讨何时还。半渡上辽津，黄云惨无颜。老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。白杨秋月苦，早落豫章山。本为休明人，斩虏素不闲。岂惜战斗死，为君扫凶顽。精感石没羽，岂云惮险艰。楼船若鲸飞，波荡落星湾。此曲不可奏，三军鬓成斑。

19、春末绿，鬓生丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。宋，姜夔《鹧鸪天，元夕有所梦》。意，感叹离家太久，但思乡之情仍朝朝暮暮，年年团圆夜都是如此。这种感受只有你我心中明白。

20、简介：小园主人，上泉朗诵社会员，一个从小听广播长大的文艺女，坚信书卷气是最脱俗的气质，而走过的路，读过的书都会化作最自然的妆容。努力追求以有温度的声音，诠释有态度的文字。任岁月流转，只愿心中有故事，脸上无风霜。

1、烦恼如雨如麻，中年应是、诸事均兼顾。正日云烟风月里，慢踏乡间重路。聊借诗书，淹留浅梦，寻个悠然处。一元钟近，可催春意些许？

2、脱冠剪头发，飞步遗踪尘。

3、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？

4、后悔、委屈、失落、不舍

5、南北迢迢心上路，挥手成痴，直向伊人诉。若托风云传意绪，片时飞过重山去。

6、水纹珍簟(diàn)思悠悠，

7、此诗是对寒山得道生活的诗化反映。本诗的前两句，基本上是寒山、拾得生活的写照，寒山住在寒岩中，拾得常收拾斋堂里吃剩下来的饭菜，用一个竹筒装好，留给寒山取用。寒山的诗也不是写在经卷上的，而是随意写于林间的竹木石壁之上。《寒山子诗集》中也说到“经卷”：“他家学事业，余持一卷经。”据项楚解释，“持”是“信奉读诵”之意。不过，中岩圆月在诗中强调“经卷中无文字”，似乎有点禅家讲的“不立文字”的意味，将寒山禅学化了。诗中出现的竹筒、经卷，在江户时代所画的寒山、拾得像中也多次出现。“笑口张开”几乎成为东亚汉诗与绘画中寒山、拾得的标准形象，既是文献中记载的所谓二人性格癫狂的反映，又反映了二人对世俗价值的不屑。

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