赞美紫砂壶的词(规制古朴复细腻，轻便可入)

一、怎么形容紫砂壶的美

1、规制古朴复细腻，轻便可入筠笼携。

2、二摸，真紫砂壶摸上去的手感细腻但不打滑，假紫砂壶手感粗糙，或者打滑;例如普通陶土的手感粗糙，瓷器的手感初摸打滑，如果稍用力按压摩擦就手感发涩。这是由于分子结构不同的表现。

3、本图文摘自网络也感谢原创者！

4、壶底加上支脚将壶体架空，可强化下部的虚空间

5、 砂壶源于岩中岩，本质纯正；吸水快、透气好、泡茶褒香、隔夜不馊；无掩饰、无虚伪，这是其特有的一种真诚

6、一天夜晚，他看到月光照在桃树虬枝节疤上的投影，十分别致，看着看着，忽然心里一亮：这不是象一把从未见过的新式茶壶么?原来，最早的紫砂茶壶都是光坯，相传苏东坡制作的提梁壶也不例外;后来，制陶技术虽然有所发展，但也只不过是雕刻一些浅花。要以桃木节疤为壶身，饰以桃花桃叶，就得镶上圆雕一样的堆花。能作得成吗?龚春决心闯一条新路。

7、壶兮壶兮出谁手，鬼斧神工原不朽。

8、以下是赞美茶具的更多语句：

9、发两件个人认为气度超一流的壶作大家共赏。

10、壶纽的造型常是主体的缩小或延伸

11、蓄势——是指“蓄力待发而未发”，随时一触即发！这种方式已被多人采用应用。类似风格的作品，壶把所占比例很大，流只探出一部分，用厚重的身桶作为稳固的底盘和强大的支撑后盾，从后往前蓄势待发力。

12、此时的你是否也在品味你自己呢？

13、看一把平盖石瓢，就知道盖子究竟是不是平的了。

14、壶形构成原理(不含像形/仿真题材)

15、但有一个地方，玉皇大新闻社却不准乌龙去喷水，这地方就是太湖西面丁山、蜀山一琏。因为这地方的老百姓不敬天帝，所以玉皇大帝要惩罚他们。但是乌龙不忍心看到这个地方的老百姓受苦，就偷偷地降了雨，这一下惹恼了玉帝，派天兵天将捉拿乌龙，乌龙与天兵天将格斗，打得天错地暗，终因寡不敌从，浑身是伤，摔到地下，死了。当地老百姓非常感激乌龙，就把乌龙的尸首埋了。

16、一件较为完美的壶艺作品，其形、神、气、态四者缺一不可的，而且应该是优秀的。

17、气质、气度本为形容人的，而这里形容紫砂，也是从其艺术形态来诉说的，每一个人表现的气质不同，每一把壶表现的气度也不同。通过紫砂的塑造手段和装饰方法，使得紫砂表现出的气的涵养也不尽相同，是气质渊雅，气度高逸，气局宏大，还是气象森然都在不知不觉间表现在壶上，突出其本质和精神，此即为“气”。

18、我们平时常见的方器，总会错觉误认为比圆器稳重，其实说的稳重，就是指壶的底面宽。但底面宽并不能保证气度一定佳，那就要在制壶的时候，认真处理收腹线。既不能收的太急(重心提升)，又不能打的太弯(壶底不稳)，更不能简单收式(僵硬呆板)。这个问题很难，是当今绝大多数陶手都处理不好的难关。

19、所以评价一把紫砂壶的优劣，首先是泥的优劣。功能效用好的则质优，不然则质差；官能感受好的则质优，反之则质差。

20、简直是器物与人文的完美融合。赏之悦目,抚之入心。

二、赞美紫砂壶的词

1、山家雅供称第 清泉好瀹三春荑。 铭自制壶清·郑板桥嘴尖肚大耳偏高， 才免饥寒便自豪。

2、第二种状况，也就是很多人都在尝试的方式，他们一直都在改良纯粹意义上的均衡。例如，何道洪、吕尧臣、刘建平等人的作品很多都带有“蓄势”风格。

3、长者们四处寻找，未果,只看到好几处新开口的洞穴，洞穴中有各种颜色的陶土。好事的长者搬了一些彩色的陶土回家，敲打铸烧，神奇般的烧出了和以前不同颜色的陶器。

4、紫砂壶造型圆润精巧，整体线条舒展流畅。色泽淳朴古雅。

5、如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要。

6、一曰功用美。紫砂陶首先是日用百货，其次才可能是艺术品。因而其审美价值有必要与有用价值交融起来，其方式必定要合适有用的需求，亦即具有功用之美。法国的保罗·苏里奥在他1904年所着的《合理美》一书中指出："一种商品的方式只需明显地体现了它的功用，就具有美。大概把工业商品的审美价值和有用价值交融起来，供认合适于功用的美的存在。"尽管功用美是一个现代美学才明确提出的概念，其所指的是现代工业商品的功用自身具有的美，可是功用美并不是在科学技术高度发展的现代才呈现的，而是在人类制造器物之始就有了。紫砂陶器所体现的"功用之美",大概足以令运用与赏识它的大家在生理上和心理上感到高兴与满意

7、量小不堪容大物，两三寸水起波涛。

8、再看看局部的清晰图示！

9、触手温润如玉，更有一种无以言说之美。

10、气度在紫砂壶上的另外的几个表现方式，可体现在壶颈的长度、壶口的宽度和子母线的厚薄度上

11、紫砂壶有很好的吸附性，能够吸收茶汁，长久使用内壁会积聚“茶锈”，以至于空壶里注入沸水就会茶香氤氲。由于紫砂壶这一独特性，用来冲泡一款茶叶效果会更好，避免出现杂味。

12、当然，紫砂壶除了泡茶，还是一件可以把玩的艺术品。在今天，紫砂壶的千姿百态已经被运用的淋漓尽致，与诗、书、画、时尚都融为一体。也会作为某个时间段、特定事件的艺术纪念品，具有很高的收藏价值。

13、暗接手法可使全壶浑然一体

14、紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质，气孔微细，密度高。用紫砂壶沏茶，不失原味，且香不涣散，得茶之真香真味。《长物志》说它“既不夺香，又无熟汤气”。

15、个性什么叫个性？个性是指人的性格、修养、观念、为人.......

16、壶嘴与把倾向同一斜度时，可使造型具有动感。

17、中国的茶文化源远流长，茶具艺术就是其中最为人称道的茶文化的传承和体现形式，而宜兴紫砂壶是茶具艺术中的一颗璀璨明珠。

18、活水还将活火烹，自临钓合吸深情。

19、紫砂壶烧制的原料为泥土，紫砂壶泥分为三种：紫泥、绿泥和朱泥。

20、倒立三角形的结构方式常见于一弯流上。

三、如何赞美紫砂壶的句子

1、最为难得的是紫砂使用越久，壶身色泽越发光亮照人，气韵温雅。

2、(用法)用作褒义。用在比喻创作艺术品时的细心钻研和做事精心细致。一般作谓语、定语、状语。

3、要求壶的口盖严谨，能使冲壶水于茶海而不致于滴落入壶内，看来似乎与功能美关系不大，实际是为讲究卫生，也不可不提。凡此种种，都属功用标准。

4、紫砂器是一种无釉陶，它并非以釉彩绘画的装饰来达到陶瓷艺术中美的效果，而是通过造型结构来表达其外观美。紫砂壶艺经过长期的发展，陶工创制了不少精炼别致的壶样，这些设计都蕴含着很多美学观念。所以紫砂壶的造型美是一个很值得探索的题目。

5、但形体周正永远是紫砂壶造型中不变的追求，若为了标新立异，一味的追求怪异、奇怪毫无美感的造型，就失掉了传统韵味。

6、米芾－北宋－《满庭芳》

7、www.puerteacom普洱茶爱好者交流乐园

8、紫砂壶透气性能好，使用其泡茶不易变味，暑天越宿不馊。久置不用，也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水，立刻倾出，再浸入冷水中冲洗，元气即可恢复，泡茶仍得原味。

9、当然，将流把与身桶的气韵做通并不是定式，因为有很多的壶形，壶的重心宽出位会根据器形设计随时调整，甚至有些壶的器形是摆裙式的宽出，故上面叙述的部分，只能是根据仿古/掇球一类壶肩重心略偏高的器形所使用。

10、南瓜壶以视觉上的回环转向来表达自然生机的变化和造型上的整体感。

11、以下的几种线条，分别为：S线、抛物线、反向抛物线

12、品茶也如同品自己，当你端起茶轻茗入口，芳香馥郁，清新透体之时

13、释义：江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

14、紫砂壶闻名于世，与其原材料紫砂泥的优越性密不可分。

15、 紫砂壶的造型简练、色泽淳朴、大方古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壶身包浆就愈加温润，泡出来的茶汤也就越醇郁芳馨。

16、紫砂壶形的表现，既能突出其形态;紫砂神的韵味，既能突出其神态;紫砂气的本质，既能突出其气态。是忧伤，是喜悦，是娇憨，是沉稳，还是内敛都在无形中展露。可以说一把紫砂壶就是一种态度，一种价值观，一种生命表现力。紫砂所表现出的态度，有时也是紫砂艺人的态度，他们把自己的思想感情融入其中，以物寄情，托物言志。此即为“态”。

17、岁月安好，紫砂无恙，随着时间的消逝，依旧缓缓地，静静地流淌，证明着紫砂的魅力无处不在，工艺大师将紫砂壶美好的一面展示在人间。珠圆玉润，花好月圆。

18、一天，一奇僧出现在镇上。他边走边大声叫唤：“富贵土，富贵土,谁买富贵土”，村民们都好奇地看着这个奇怪的僧人。僧人发现了村民眼中的疑惑，便又说“是皇家人，就不能拥有富贵吗?”，人们就更加疑惑了，直直地看着他走来走去。

19、如果喜欢我们的文章，欢迎分享。

20、附图：a.云肩如意的每一个部件均带有云纹/如意纹饰。b.大亨掇球的每一个部件都带有圆的题材，是诸多圆部件组合而成的一个整圆题材。c.求正的每一个部件均带有“方”的概念。

四、形容紫砂壶艺术精品词

1、合向吴侬彤管说， 好将书上玉壶冰。 咏紫砂壶清·高江村规制古朴复细腻， 轻便可入筠笼携。

2、释义：到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

3、 紫砂壶的美在于它集壶泥、壶色、壶形、壶款、壶印、题铭、绘画、书法、雕塑、镌刻诸艺术，共融一体。

4、和张扬风格相反的，是含蓄。含蓄的概念，多是引而不发，留待一丝遐想空间给人回味。

5、五曰神韵美。神者，神采也，表着于外的精力、神气;韵者，韵致也，风度神韵。二者皆可感触而不能详细指陈，然而却是紫砂陶著作的魂灵。有之，则生机盎然;无之，则徒有躯壳。

6、人活一世，修心一生；一世为人，一生修心。心中大自在，人生得自由。

7、盏是宋人对茶碗的称呼，由于宋人崇尚白色的汤色，因此宋代的黑釉盏特别盛行。黑釉盏以福建建窑产的兔毫、油滴、鹧鸪纹最为有名，建窑生产的黑釉盏底部刻有"供御"、"进琖"字样的，是进贡给宋皇室的御用茶具。

8、所以一把紫砂壶可看的地方，除泥色、造型、制作工夫以外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，能给赏壶人带来更多美的享受。

9、形容清秀之美用(秀)丽形容雄壮之美(壮)丽形容异常之美用(奇)丽形容罕见之美用(瑰)丽形容鲜明之美用(艳)丽形容明净之美用(明)丽形容光彩之美用(美)丽形容灿烂之美用(绚)丽

10、我们常听说一把壶的气韵贯通。其实所说的意思，就是壶的局部与身桶主体在线条衔接上的准确程度。如果镶接的位置不对，一把壶的气就会断掉。反之，壶的整体气韵能够连接起来形成循环。这个问题，在很大程度上，是非常考验制作者手上功夫的。

11、正所谓方非一式、圆不一象、百家争鸣、百花齐放

12、但为什么是弧线而不是直线呢？我们曾经做过一个试验：远观一把纯粹由直线构成的模子方壶的时候，不难发现，壶的每一个立面均往里凹。并不是说壶体真的瘪进去，而是视觉效果上产生的错觉。

13、紫砂陶除了雕塑、壁画等纯外型著作外，基本上是日用陶器，因而它们在实现有用功用的一起，还具有审美功用，但却不被赋予审丑功用，即经过描写丑陋的形象来提醒某类主题。正是从这一意义上说，某些青年紫砂演员一味追求方式上的"新、奇、怪"的一些"立异试验",笔者觉得是不成功的。如吴荣耀、许艳春配偶创造的一系列摔壶著作，希冀经过把握好成型的壶坯湿度，运用必定的力来摔，让坯体变形，然后力求在预期与偶然的作用中发现美。但在笔者看来，这种摔壶成型技术创造的著作，并未表达出歪曲的美，反而是美的歪曲。

14、茶以清心，得天性怡然之趣；书可明达，抵清明浩阔之境。当年还有一个茶瓶，是青花瓷，贮茶叶用。我喜欢它的素净，但较之那把壶，我更喜欢后者，那壶已经浸泡无数次的茶水，壶壁上的那层茶锈像一层釉一样，油光闪闪。

15、轻涛起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。

16、以这个规范来衡量，某些今世紫砂新秀的一些所谓"立异之作"便不符合。例如卢剑星、陆文霞的五色土系列中的一些茗壶，作为现代陶艺当然无可厚非，可是假如要泡茶，叫人怎么下手去提拿?壶体上部密密层层的花朵，不扎手才怪呢，并且一不小心就会碰断花朵。既然如此，何必必定要做成茗壶的姿态呢?这是生理上不能给人带来高兴与满意的比如，还有的则心理上使人别扭。比如周定芳的"皮包壶"、高振宇的"箱镍壶",尽管质感上维妙维肖，不过倘若喝从这类壶中倒出来的茶，恐怕会大倒胃口的!至于徐瑞平的"轿车壶",爽性连外型都不三不四了。

17、第3图两把石瓢虽然同一作者，但二者表现的方式一为张扬，二则相对含蓄。

18、(辨形)雕；不能写作“凋”；刻；不能写作“克”。

19、经过精雕细琢后的青花瓷精致、优雅、易碎，就像经历风雨后成长的少女依旧美丽，等待属于自己的有缘人。精致的青花瓷器不仅需要一个主人，更需要一个有着慧眼懂其价值的有缘人。

20、紫砂壶的形体种类，在存世的各类器皿中可谓是最丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。

五、形容紫砂壶的感悟短语

1、青箬旧封题谷雨， 紫砂新罐买宜兴。却从梅月横三弄， 细搅松风灺一灯。

2、由点、线到面，交待清楚线条的来龙去脉，缓冲过渡，明暗转折，虚实对比。如此，作品之形，已经具有了生命。

3、a.永福的掇球，盖面拱起虚片既有明显折角，又圆润饱满，这个处理手法当代大多数人都没有功力做到。

4、紫砂创始人供春学艺的故事

5、再配之以金石味儿浓厚的陶刻书法和隽永文辞，融诗书印于一体，

6、一传十传百。就这样，紫砂陶艺在历史长河中慢慢形成了。

7、“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气，是以泡茶，色香味皆蕴。”——文震亨《长物志》

8、当然，并不是说协调性降低了，壶的设计理念就彻底失败了。我遇到过很多的状况，是根据设计者不经意间调整思路之后衍生出来的作品。这类壶作很多采纳了现代式或欧式的风格，流把既没有对应角度，也不存在蓄势发力，更没有气贯穿全身的概念，仅仅是表达一种纯粹的玩味或实用思路。但即便这样，一样会很多优秀的作品出现。

9、在这里发两把自认为子母线处理功力非常到位的壶器。

10、紫砂器器形的审美，大致上可以分为多个条件来判断：

11、将紫砂壶养出漂亮的包浆、清洗茶垢，其实是很简单的事情

12、部件呼应大致上分为两种方式：

13、究竟有没有一套相对准确的数据可以作为不同壶器壶腹转折弧线的标准范本？至今尚无绝对准确的数据定式。

14、紫砂壶造型从外形概括，有筋纹形体、自然形体、几何形体等等。筋纹形体外形取材于自然界的瓜棱、花瓣、波纹等，以概括归纳为若干等份，进行有序的变化和处理。因此壶形优美，造型工艺严谨。自然形体，则为花货艺术，花货造型取自自然仿生形，由抽象、借鉴来体现壶体的艺术美，极具表现力。其次，紫砂几何形体，俗称光货，概括为方器和圆器，素有“方非一式。圆无一相”之说，壶体的造型不局限于一种形制，“方中藏圆，圆中寓方”，可以说紫砂壶艺造型包容万象，此即为“形”。

15、四方抽角竹鼎壶的方圆结合，曲直并蓄，整体造型十分统一

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17、壶颈的长度和壶口的宽度，在某种程度上会直接影响到壶体的精神度乃至气度，许卫良去年曾经用一种方式形容过：大亨掇球等同于用绳子捆住了局部的气球。这个观点，我个人是持肯定意见的，要有饱胀、充气感。但有的时候，为了能够体现壶肩的饱满度，则需要考虑适度缩短壶颈的长度，只有缩短壶颈，让壶肩重心得到提高后，收腹线才能有有更大空间做调整。

18、紫砂壶上的装饰艺术，是中国传统艺术的一部分，它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四位一体的显著特点。

19、不知过了多少年，葬土的土堆上出现了许多洞口，人们发现，洞里全是空的，乌龙的尸骨不见了，留下了一个长长的地道。后来人们用这个空洞当作烧窑的洞，发现陶器烧得又多、又快、又透、又省柴。从此这个地方就叫乌龙窑。当地又仿照乌龙窑造了许多窑，就叫做"龙窑"。

20、个性在壶上面如何体现呢？大多数紫砂爱好者都看到过何道洪的照片，很多人也看到过顾景舟的相片.......众生不可能一象，但壶如其人一点都不假。顾景舟就像是一位知识渊博的学者、一个儒者、一位自信又带有一丝顽固的老人。他的作品一如他的人，文人风骨、纤巧秀气、儒雅气质。而何道洪则像是一头勤奋努力的垦荒牛、一位强悍到不知疲倦的劳动模范，个性张扬，锋芒毕露而又力大无比。

六、怎么形容紫砂壶的美

1、那么紫砂壶到底有没有审美标准？紫砂壶的审美标准，和一个人对审美标准的认识有关。比如严重缺乏审美能力的人，对美的要求很低，甚至会觉得注浆壶圆润光滑，甚是好看。

2、从造型重心下垂的重心垂线必然落在壶底中心点

3、但是，也有部分的壶器题材，并不刻意表现头部。反观绝大多数的提梁壶，一般只有“单臂”。究竟是留下更多的空间让人遐想，抑或纯粹为了实用，就不得而知了。

4、释义：欢喜的和你吟诵并一起品尝紫砂壶泡出来的茶，羡慕你的潇洒和余情。

5、你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。

6、金沙寺里有位高僧，喜欢结交制壶人，不久，便学会了这门手艺。吴仕借寺读书，书僮供春生性灵慧，暗暗偷学制壶。一天主人与和尚下棋，供春便用和尚洗手里沉淀的泥，偷捏一把茶壶，深受和尚赏识。供春的作品轰动了窑场。“供春壶”现为稀世珍宝。

7、jīng diāo xì kè

8、精神与气度是要分开说的，精神主“骨”，气度主“肉”。

9、诗意生活，离不开我的紫砂。我的紫砂，我们的紫砂。资源共享渠道明朗，我的紫砂来自源头。我的紫砂，你的最爱。我的紫砂，一次关注，一生知己。壶有韵，玩无界。我的紫砂我做主。欲语云何，我的紫砂。我的紫砂，带你回家。壶内藏冷暖，茶中品甘甜。我的紫砂，万里挑一。紫砂送福，吉祥如意。爱壶、享壶、品壶，质的蜕变源于我的紫砂。我的紫砂，呵护万家。我的紫砂，壶友之家。盛放于两界，敛千秋于一盏——紫砂，茶的世界，我的人生。我的紫砂，陶醉天下。我的紫砂，国饮之家。我的紫砂我的壶，你的茶叶你的水。我的紫砂，壶的专家。来往于此间的紫砂，我的紫砂

10、作为一件艺术品，紫砂壶必然具有自身散发的独特神韵，来吸引人们为其瞩目。然其神韵的散发也必然与自身的内涵有所关联。在设计一把壶的初始，我们就要把要表达的中心思想容纳概括出来，在创作过程中，寓于壶中，使得壶艺与壶形贴合主题，产生令人神往的韵致来，此即为“神”。

11、看一把好的紫砂艺术作品，有如饮香醇，如听名曲，或观一张美图，会产生情绪上的激动，这就是我们说的紫砂工艺的精彩和紫砂艺术表达的生动性。紫砂壶的好坏主要取决于4点：造型结构生动，各部份比例和谐协调；通身气韵贯通，每一条抛物线条所做成的抛物面表现有力；文人气息浓厚，要有书卷气、文人气；作者用情用心创作，心手合表现触动灵魂。

12、线条比例恰当，符合黄金分割线

13、紫砂壶上的款识有两层意思：

14、在品赏之余，不仅能让人产生完美的观赏效果，而且会给人以耐人寻味的艺术感觉。

15、壶的造型与艺术，那自有另一番天地，壶艺讲究的是形、神、气、态。

16、从往茶壶内注水开始，茶香的氤氲四溢；单手执壶不论壶柄的光滑或粗糙，握住的是所有喝茶人的期待；专注在泡茶的那一刻，心透过眼神凝视着茶器并静静地等待；出汤时充满力度的水线，在茶海中激荡回响；最终啜饮的是一杯淬炼过且沁透心脾的甘露。每一次执壶行茶，都是在眼、耳、鼻、舌、身、意六根全开下学习的契机。

17、爱紫砂，癖好茶，追求慢生活！希望传播紫砂知识给每位爱壶之人。

18、像形呼应：是指一把壶的每一个部件所表述的意思、题材、概念相同或相近。类似的品种有很多很多，如云肩如意、大亨掇球.........

19、事实上，宜兴紫砂泥是段泥又称本山绿泥(烧成后呈淡黄色)、红泥、黑泥、墨绿泥和紫泥，还有夹在石层中间的黄色泥土称石黄又称朱砂泥(烧成后呈红色)的总称。紫砂陶土的颜色确实是五彩的，故又称为“五色土”。

20、b.传炉，盖面虚片拱起折角，同时又做到方中带圆，让人感觉有一种转折的力度存在

1、紫砂是宜兴独有的泥土，由它制作的紫砂壶具有诸多优点，并且实用性很强，更是集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。

2、从古至今，无数文人墨客、名人雅士都痴情于它外形的美轮美奂以及丰富的文化内涵，使紫砂壶成为竞相争逐的焦点。

3、茶禅一味，作为茶器之首的紫砂壶，静谧唯美，周身弥漫虚静之气，紫砂茗壶本身就是禅意的典范和代表，禅趣佛理与紫砂茗壶融为一体，一把壶一尊佛。禅的真、空、妙之境即是紫砂茗壶精神内涵的体现，随着袅袅茶香沁入心脾，更融入我们的灵魂，使我们多一份淡然，多一份通透，多一份质朴与纯真，不以物喜，不以己悲，乐观豁达。一朝风月，万古长空，徜徉于紫砂茗壶的禅趣佛理，顿悟人生真善美，感悟人生的真谛。

4、造型生动有趣，极具文人气息

5、技术美"之紫砂陶的模范，当推清代康熙朝搪瓷彩紫砂壶、紫砂盖碗和干隆朝印刻花紫砂成组茶具、金银彩绘紫砂壶等宫殿制品。以北京故宫博物院藏金银彩绘山水茶壶为例，该壶外型古拙，制造精巧，壶腹一面以金银彩绘山水、楼阁与松柏，另一面为金彩篆书干隆御制诗。盖面用金彩绘卷枝纹边饰，壶口边、足边刻纤细的回纹。彩绘技法熟练，画意清逸典雅，篆书用笔流通，底印端庄大方，可谓紫砂器中珍品。这当然与宫殿制造收集全国名工，不惜工本大有联系。

6、每把壶都有一个故事，今天来说说你与紫砂的故事!

7、图2的梅报春，从贴梅花的枝干硬度和壶把上提的转折力度而言，亦属可圈可点。图3的亚明四方，虽然流部线条略显僵硬，但壶把高出身桶的一折，并以硬朗的风格画方后回到身桶下部接入，确实非常到位。

8、紫砂使用越久，壶身色泽越发光亮照人，气韵温雅。紫砂壶长久使用，器身会因抚摸擦拭，变得越发光润可爱，所以闻龙在《茶笺》中说：“摩掌宝爱，不啻掌珠。用之既久，外类紫玉，内如碧云。”

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