屈原写的最著名的一句诗 『《楚辞》中屈原用哪一著名』

一、屈原写的著名诗句是哪几句

1、《楚辞》中屈原用哪一著名诗句，表现了岁月蹉跎，时不我待的恐慌惟草木之零落兮，恐美人之迟暮

2、后人用诗对屈原品质的评价：

3、世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音)；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

5、《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：

6、记忆顺着汨罗江，流过春秋，越过战国，当秦攻破郢都的那一刻，你悲愤至极，在叹息中，在号哭中，在悲痛中，你虽背负太多的无奈与辛酸，但却做真正的自我，用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。

7、在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行招魂仪式，这时招魂的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴(巫师)，专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，招魂时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。

8、屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

9、吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。

10、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

11、译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。

12、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

13、明朝大画家、诗人唐寅(唐伯虎)到了当时十分繁华的永顺老司城，还心血来潮去游览了一下猛洞河风光，留下了点赞猛洞河风光的佳作：天外浮云总渺茫，田间绕水玉辉光。寻碧练悬岩又落，一道银河到海长。粉丝们看了这首诗后纷纷吐槽，说大才子不务正业，不回来点秋香却跑那么远给猛洞河点赞！他也是真醉了！

14、魂兮归来！东方不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。魂兮归来！西方之害流沙千里些。魂兮归来！北方不可以久些。

15、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——《离骚》

16、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

17、渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”

18、序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其招魂。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。

19、谁能忘记，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的慷慨凛然，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的矢志不移。

20、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；

二、屈原写的最著名的一句诗

1、《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

2、一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！

3、乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！

4、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞》

5、捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。

6、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

7、王逸：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”

8、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；

9、精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。

10、犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

11、手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。

12、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

13、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

14、长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。

15、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”《离骚》。意思是说：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

16、五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

17、0举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。语出屈原《渔父》。这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格,同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来,他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。

18、楚辞，是战国时代楚国的诗歌，代表作家是屈原。司马迁在《史记》中盛赞屈原“可与日月争光”。古代文人将《诗经》与楚辞确立为诗歌传统最重要的两个源头。朗诵楚辞，先要了解《楚辞》的文体形式。它的特征和一般的诗歌有所不同，楚辞的文体形式有四言体，七言体和六两个分句，构成整句的轮流交错的所谓“对称杂言”体。楚辞的四言体句式和诗经有些不一样。比如《橘颂》一开始的几句：

19、首先，司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《招魂》一篇。其次，招魂是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，招魂的对象是死者或重病将死者。据此可知，《招魂》是屈原奉命为楚怀王招魂而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者，《招魂》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和实际情况，而是符合楚王的身份。

20、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

三、屈原写的著名的诗

1、民国期间，著名学者、近代民主革命家章太炎考察了湘鄂川黔边区龙山县，深入到四省边区佛教名山太平山，被这里的奇景所感动，他对身边的人说：太平山有“华山之险峻，南岳之神奇”。感动之余，在太平山留下了“不亚庐山”的亲笔题词。

2、(百两黄金可以买来骏马，千两黄金可以买来美人，万两黄金甚至可以买到上等官爵，但是什么地方能买到青春呢?)

3、扬枹兮拊鼓，(疑此处缺一句)

4、我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《招魂》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。

5、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

6、屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》(《诗经》)以上”(鲁迅《汉文学史纲要》)。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。

7、又吹竽又鼓瑟放声歌唱。

8、日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

9、悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。

10、点评：这是对屈原的品格最好的概括。

11、表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

12、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

13、鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；

14、(点击上方蓝字进入链接)

15、名余曰正则兮，字余曰灵均。

16、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞》

17、暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；

18、✎前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

19、佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。

20、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

四、屈原写的著名的诗句

1、山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

2、大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

3、緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；

4、早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

5、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

6、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。

7、思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

8、陟陛皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡.仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行!长太息以掩涕兮,哀民生之多艰路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

9、《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

10、屈原没有写过关于端午节的诗句，端午节就是用来纪念屈原的，端午节本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫”风尚。把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。

11、撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。

12、老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

13、姱女倡兮容与；

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