孔子半途而废的典故 〖也没有找到可令他施展鸿图〗

一、半途而废孔子

1、也没有找到可令他施展鸿图的净土。

2、国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

3、孔子说："学习了(知识),然后按一定的时间去实习)它，不也高兴吗有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？"

4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》

5、孔子是他父亲叔梁纥的老来子，

6、如果要评选一个近代人口中最有争议之人，

7、当我们看到一个人功成名就时，经常会这么感叹人家的出身不凡、才华横溢，并暗示自己根本没法和人比，于是继续待在舒适圈里，日复一日。孔子却认为，做不到不是说出来的，而是努力尝试过之后，发现无法前进，这才算真的做不到，而不是一开始就画地为牢。“半途而废”是好事儿，至少证明你已经上路走了，死在半道上，也证明你行动了。事实上，通过努力地刻意练习，我们是可以习得某种能力的，问题在于你想不想花这个时间和精力罢了。

8、鲁哀公三年(公元前492年)，孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。

9、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”

10、鲁哀公十五年(公元前480年)，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。

11、果然不久，燕国大将乐毅率韩、赵、魏、秦、燕五国之师攻打齐国，连攻70座城池，并被划为燕国郡县。只剩下莒和即墨未被攻下，齐湣王惨死。

12、这一页好歹已经翻过去了，可是楚国有个叫接舆的狂士却偏偏哪壶不开提哪壶，又来揭孔子的伤疤。一天，他在经过孔子身边时，居然开口唱道：“凤凰呀凤凰呀，你为什么这样黯然失色呢？失去的已经不能挽回，未来的还可以追赶得上。不说了，不说了，当政的人没有一个善类！”孔子下了车，想和他谈会心，但他却一步不停地走了。孔子这回被刺激得不轻，就离开了楚国。

13、大庭广众之下被人挡在门外。

14、面对批评，他又不失风趣。

15、私下见了卫国夫人南子，

16、一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。

17、认识方法论范畴——中庸。

18、鲁昭公十年(公元前532年)，亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。

19、我听村里人说，孔子周游列国，经过华陂，了解到一位名叫“漆雕开”的青年人聪明好学、忠厚善良，就收他为弟子。漆雕开就让师生们暂住在他的家里上课讲学。由于他家并不富裕，口粮比较紧张，为了不让孔子挨饿，漆雕开冒着大雨，独自一人到宅子西边50米远的“鸿隙湖”里采藕为老师充饥，不幸落水遇难，最后连遗体都没有找到，只漂上来一只靴子。人们为了纪念他对孔子的忠诚，便将他的靴子埋入地下，修建了一座衣冠墓。令我失望的是，墓西的“鸿隙湖”早已名存实亡，没湖没水，一片平地。我看到“湖”上面还没有任何建筑物，也许种过庄稼。

20、面对困苦，孔子向来平和。

二、孔子半途而废的典故

1、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

2、孔子说："几个人同行(在一起),其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。"

3、孟子为什么要辞官回家呢？是齐王不尊贤吗？当齐王得知孟子辞官回家的消息，立即便登门挽留；是待遇不够好吗？孟子在齐国，齐王给了孟子十万钟俸米，还想在城中建一座像样的官邸，并还打算拨万钟粮食供养门徒。

4、邀请“士”赴宴，以收揽人心。

5、宋国是商王室后裔的封国，经济、文化相当发达，虽然之前发生过几次内乱，但还不致遭受外敌侵略，郑庄公这次算是开了先河，揭开了宋国的神秘面纱。其他诸侯国一看宋国不过如此，也纷纷加入到了进犯的队伍。

6、一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”

7、鲁定公之时，孔子有段时间曾得到重用。

8、(译文)孔子说：“颜回能做到三个月心中不违反仁道，其他人只能十天半个月罢了。”

9、鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。

10、与孔子的礼文化传统有关明末学士方以智说过一句非常有名的话“礼本周公，义本孔子”，说的是，周公在制度上确立了中国礼文化的根基；而孔子从内涵上，理论上发展了礼文化。也就是说孔子的整个儒学理论是在周礼的蓝本上建立起来的，所以孔子游学是有选择性的。所谓：“危邦不入，乱邦莫居”，他选择的是有按照他的规划改革可能的国家，具有礼文化传统的国家，才是他的目标，这样，秦楚吴越之类当时蛮夷未开化国家就被排除了。这也是孔子“西不到秦”的说法之一。

11、于是有十三人赶回了家中。

12、出处：战国·子思《礼记·中庸·第十一章》

13、(译文)伯牛生病，孔子去探望，从窗口拉着他的手，说：“是老天爷要绝你吗？这样的人怎么会得这样的病啊！这样的人怎么会得这样的病啊！

14、鲁昭公十一年(公元前531年)，孔子改作乘田，管理畜牧。

15、以维护统治，教化世人；

16、鲁哀公四年(公元前491年)，孔子离开陈国，来到了蔡国。

17、而一个成熟的理想主义者则愿意为理想苟且的活着。”

18、无数读书人奉他为师为长，

19、“素隱行怪”，是知行太過而偏離中道，所以孔子說“吾弗為之矣”；能“遵道而行”卻“半途而廢”，是知行不及而至如此，所以孔子說“吾弗能已矣”。孔子言下之意便是，吾不願求知行太過，亦不肯自棄而甘於不及，吾於中庸之道但求真知力行，至於“遯世不見知而不悔”的操行，惟有聖者能為，非我所能也。聖人言語謙虛溫和如是，讀來令人回味無窮！

20、孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”

三、半途而废孔子名言

1、鲁定公十二年(公元前498年)，孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。

2、冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。

3、说道些老话时都不可避免地要用到他的思想遗留，

4、子路还是不相信、不高兴，

5、房屋租售，二手物品，顺风拼车、打赏发贴

6、墓的东面是一片水塘，我便把这个水塘当成是“鸿隙湖”的姊妹湖。

7、鲁定公十年(公元前500年)，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。

8、曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢，跟朋友往来是不是诚实呢，老师传授的学业是不是复习过呢。"

9、孔子明知道礼乐早已崩坏，

10、孔子承袭了先祖的霉运。

11、总有些人延着他的脚步，

12、几天后，季桓子死了，季康子继承了相位。料理完丧事，季康子想遵照父亲遗命召孔子回来。大夫公之鱼说：“孔子这个人比较难伺候，从前先君任用他时没能做到善始善终，为诸侯所耻笑。如今你再启用他，如果仍然半途而废，会再次招来诸侯的耻笑。要我说，召回孔子非明智之举。”季康子说：“那么召谁好呢？”公之鱼说：“召冉求。”于是就派人去召冉求。

13、一个乐观的智者，一个和善的长者，

14、孔子说："(碰上)寒冷的冬天，这以后(才)知道松柏树是最后落叶的。"

15、我非常赞同孔子的愿望和理想，临走时，我面对孔子塑像，说出了这么一句心里话：

16、从人心到道心，不免会有歧路诱惑我们，

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