画龙点睛张僧繇【以张僧繇为代表的“面短而】

一、画龙点睛张僧繇

1、以张僧繇为代表的“面短而艳”人物造像风格，在齐梁间逐渐取代以顾、陆为代表的“秀骨清像”风格，到南朝后期已盛行于大江南北。但从美术史的角度考察，这仍是一个形成的基础期，真正的繁荣昌盛，在艺术上达到顶峰当在唐代。

2、很多人认为说张僧繇是吴兴人，是同治《湖州府志》里证实了的。那么，《湖州府志》是怎么证实的呢?《湖州府志·人物·艺术》在《张僧繇》里说“张僧繇，吴兴人。”理由是出自“姚最《续画品》”。认为“最，武康(吴兴郡所辖县)人。从梁入周，其时目击，当不妄指他郡人为吴兴人也。”原来是这样证实的！按前所述，《续画品》里那句“五代梁时吴兴人”，“则决不出最手，盖皆后人所益也”，那么这样的证实就是“妄证”了。后人再以此为据，就更是以讹传讹了。

3、张僧繇对后世的影响很大，除了画之外，他还善于雕塑，有“张家样”之称......后人评价说：“张、吴之妙，笔才一像已应焉。”这里的“张”就指张僧繇，后人把张僧繇也尊为“画家四祖”之在四祖中，张僧繇是一个承上启下的关键人物。

4、张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。 不点睛者皆在。

5、张僧繇擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。

6、字词的意思画四龙于(在)壁不点(画)睛因点其(它,指龙)一未点睛者皆(都)在下列括号内是补充的句子省略成分,其中错误的一项是(B)3这则故事运用了夸张的手法,形象生动的反映了张僧繇的绘画具有出神入化的艺术魅力.

7、文献里说他作画，“笔才一像已应焉”，很象现代的速写，被称为“疏体”。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。此外，他还善于雕塑，有“张家样”之称。

8、“点睛龙飞去”，属于神传文化。很可能确有其事。首先，它说明张僧繇的画技很高。他画的龙，虽然有人不相信能破壁而飞，但的确画得活灵活现，让人看了感到象真龙一样。其次，还说明张僧繇非常重视“点睛”之笔，并且具有很高的点睛本领。所以，他画龙一般不点睛。一点睛，龙就活了，就会飞走。

9、华南寺壁画上有龙，隋朝的时候寺院附近毒龙潭飞出两条真龙来和画上的龙斗法，风雨大作，沸沸扬扬。道士丁玄真画了铁符，二龙穿山飞去，可是那画龙还在。丁玄真怒了：“这是谁画的龙？都画成仙了！！”和尚说：“是张僧繇大人啊！”丁玄真更加生气：“画就画，点眼睛干嘛！！”搞了两个铁钉钉入壁画龙眼，终于把画龙收服了。

10、译文：张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，(张)就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。

11、宋·陈师道：阎立本观张僧繇江陵画壁曰：“虚得名尔。”再往曰：“犹近代名手也。”三往于是寝食其下，数日而后去。夫阎以画名一代，其于张，高下间耳，而不足以知之。世之人强其不能而论能者之得失，不亦疏乎？(《后山谈丛》)

12、近义词：锦上添花、点石成金

13、画龙点睛：(huàlóngdiǎnjīng)

14、张僧繇，吴(苏州)人。梁天监中为武陵王侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，知名画家，擅长画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说。记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”，有立体感，可知他已接受了外来的绘画技法。

15、又见于明代无名氏的《宣和画谱》。南北朝时期的张僧繇是有名的画家，画技非常高超。相传他在金陵(今江苏省南京市)安乐寺的墙壁上画了四条龙，条条栩栩如生、活灵活现，但是都没有点上眼珠，令人看后总觉得有点美中不足。有人问他其中的缘帮，他说：“如点上眼睛，龙就要飞走。”人们对此非常怀疑，一定要他试一试。张僧繇被迫无奈，只好答应大家的要求，给其中的两条龙点上了眼睛，谁知刚一点上，顿时乌云翻滚，雷电交加，两条龙果然破壁而起，飞走了。这个故事是人们仰慕张僧繇的绘画才能而编造出来的。

16、人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去向了。

17、张僧繇于佛像人物用功最深，形成自己的风格，人称“张家样”。他画人物，能做到朝衣野服，今古不失，“殊方夷夏，皆参其妙”，能从被画对象的特定身份、时代民族等方面着眼，成功地画出其各自不同的形象特征和风貌。

18、“张、吴(道子)之妙，笔才一象已应焉。离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”

19、过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

20、张僧繇，南朝画家。吴中(今苏州市)人，一说吴兴(今湖州市)人。生卒年不详，主要活动于6世纪上半叶。梁武帝天监年间(502～519)曾任武陵王国侍郎，以后又任直秘书阁知画事、右军将军、吴兴太守等职。

二、画龙点睛张僧繇怎么读

1、陈·姚最：张僧繇善图塔庙，超越群工。朝衣野服，今古不失。奇形异貌，殊方夷夏，实参其玅。俾昼作夜，未尝厌怠；惟公及私，手不停笔。但数纪之内，无须臾之闲。然圣贤矖瞩，小乏神气，岂可求备于一人。虽云晩出，殆亚前品。(《续画品》)

2、生卒年不详，吴中(今江苏苏州)人，南朝著名画家。他在仕途上一直较为顺利，在梁武帝时做过武陵王国侍郎、吴兴太守，掌宫廷秘阁绘事，后来又历任右军将军、吴兴太守等职务。张僧繇吸取天竺(今印度)佛画中的“凹凸花”技法，也就是现在所说的明暗法、透视法，一改魏晋以来人物画的“秀骨清像”型，而致力于形体的空间塑造，从而创作出一种与以往大不相同的丰满健康、华艳悦目且具有立体感的新形象，这是绘画技法上的一大进步。他还是专绘寺院佛像的高手，被后世奉为楷模，称之为“张家样”。张僧繇在艺术表现的传神和逼真性方面达到了一个前所未及的崭新高度，包括“画圣”吴道子在内的很多大画家都深受他的影响。可惜他的画迹今已不存。。

3、传说中讲是因为“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。

4、反义:弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁、一语道破

5、张僧繇以善画佛道著称，亦兼善画人物、肖像、花鸟、走兽、山水等。他在江南的不少寺院中绘制了大量壁画，并曾奉命给当时各国诸王绘制肖像，能收到“对之如画”的效果。他的“画龙点睛”传说颇为脍炙人口。

6、疑為晚明仿其畫風之作。

7、明代藍瑛仿张僧繇山水图无锡市博物馆藏

8、”张僧繇的作品有《二十八宿神形图》、《梠武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王栠武图》、《行道天王图》、《清溪宫氠怪图》、《摩纳仙人图》、《醉僧图》等，分别著录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。

9、张僧繇：南朝梁画家，吴郡(今江苏苏州)人，天监年间(502—519年)，为武陵王国侍郎。擅长绘画人物，特别是绘画佛教故事里的人物，所绘佛像，自成样式，有“张家样”之称，被雕塑者取作模范；兼工画龙。他任职于直秘阁，执掌绘画事宜。

10、张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

11、漫步淮州(上)沱江东岸的美丽传说

12、神乎其技，画技一流。在墙上画龙，点睛后龙飞走。古人有夸大的嫌疑，但无疑是说明画家画工高超。

13、哈，这个问题有点深度了，首先简洁的说下张的绘画特点和当时的历史背景(具体的可以参考其资料)张僧繇之前的中国美术基本都是以线造型，其中以顾恺之的影响最大，从顾的绘画风格可以看出当时的绘画还是在似与不似之间，可以说神似更恰当。张则开创了绘画的新风格，以至于影响了后世几百年(张家样)可以说张僧繇让绘画的审美世俗化了。虽然现在已经找不到张得真迹，但从记载中可以判断张的绘画是倾向于具象写实的，并且水平还不低。画龙点睛的故事说明张的写实水平极高，对物象的描绘惟妙惟肖，达到以假乱真的程度。

14、锦上添花，汉语成语，拼音：jǐnshàngtiānhuā，释义：意指在美丽的锦织物上再添加鲜花。比喻略加修饰使美者更美，引申比喻在原有成就的基础上进一步完善。

15、是的画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

16、秦牧《车窗文学欣赏》：然而一个好题目，却常常对作品有画龙点睛之妙，激发人们阅读的兴趣。

17、张僧繇，南朝梁朝画家，善画佛道、人物、龙、鹰等，大多是卷轴画和壁画。深受梁武帝看重，梁武帝曾派张僧繇为驻守外地的王子画像，其画让梁武帝“览之若面”......梁武帝好佛教，大凡装饰佛家寺庙，都是让张僧繇画壁画，当时有人就赞叹道，张僧繇“善图塔庙，超越群工。”

18、张僧繇是历史上很有影响的画家，评者谓僧繇勤于作画，师模宏远，骨气奇伟，“六法”精备。他的画，着笔不多，点划时见缺落，而形象俱备，有“意到笔不到”之妙，故与唐吴道子的画并称“疏体”。

19、据传他创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全用色彩画成，改变了顾陆以来的瘦削型的形象，创造出比较丰腴的典型，画人“面短而艳”。

20、张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。

三、画龙点睛张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁

1、张僧繇《五星二十八宿神形图》局部，唐代摹本。

2、张僧繇所画佛像“面短而艳”的“张家样”式，是与其他人物画大家进行区分的明显标志。

3、人们以为他的话很荒诞，就试着画上了一条龙的眼睛。一会儿，雷电击破了墙壁，一条龙乘云飞向空中。其余三条没有画上眼睛的龙却依旧还在。

4、(译文)传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他很快就画好了，但是没有画上眼睛。自己说：“如果点上眼睛，就会飞去的。”人们以为他的话很荒诞，就试着画上了一条龙的眼睛。一会儿，雷电击破了墙壁，一条龙乘云飞向空中。其余三条没有画上眼睛的龙却依旧还在。

5、古时候有位画家叫张僧繇，有一次在金陵(今南京市)的安乐寺的墙壁上画了四条龙，画的活灵活现，但都没有眼睛。看的人们不解问其缘由，张僧繇回答说，如果画上眼睛，龙就会飞走。这不是笑话吗？画的龙怎能飞走？人名摇头不止，认为其胡说八道，在吹牛。

6、唐张彦远《历代名画记张僧繇》：“张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。翻译：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有点眼睛，他时常说：‘点了眼睛龙就飞走了。’人们都认为荒诞，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙仍在那里。”

7、||《五星二十八宿真形图》局部(梁令瓒临摹)，现藏于日本大坂市立美术馆

8、画龙之后再点上眼睛。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。

9、一个好题目，常常对作品有画龙点睛之妙。

10、为什么不给龙点上眼睛？——曰：“点之即飞去。(他回答说：“眼睛是龙的精髓，只要画上眼睛，龙就会飞走的。”)为什么又给龙点上了眼睛？——人以为诞，因点其一(大家哈哈大笑起来，认为他是个疯子。没想到他提起画笔，运足了气力，刚给两条龙点上眼睛，立刻乌云滚滚而来，突然电闪雷鸣，两条蛟龙腾空而起，人们惊得目瞪口呆，全都傻了眼了。)

11、张僧繇(yóu)，字号不详，吴郡吴中(今江苏苏州)人。南北朝时期梁朝大臣，著名画家。梁天监中，为武陵王国侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。

12、后来，人们把这个故事概括成“画龙点睛”，用来比喻人说话或者做文章时，在关键处用一两句话，点明要旨，使他说的话或写的文章格外鲜明、生动和深刻

13、无论说话还是写文章,他都擅长画龙点睛。

14、用法：作主语、谓语、定语；含褒义。

15、张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，(张)就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。

16、唐·李嗣真：顾陆已往，郁为冠冕，盛称后叶，独有僧繇。今之学者，望其尘躅，如周孔焉，何寺塔之云乎？且顾陆人物衣冠，信称绝作，未睹其余。至张公骨气奇伟，师模宏远，岂唯六法精备，实亦万类皆妙。千变万化，诡状殊形，经诸目，运诸掌，得之心，应之手。意者天降圣人，为后生则。何以制作之妙，拟于阴阳者乎？请与顾陆同居上品。(《续画品录》)

17、据《建康实录》所载：“一乘寺，梁邵陵王纶造，寺门遗画凸凹花，称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法，朱及青绿所造，远望眼晕如凹凸，近视即平，世咸异之，乃名凹凸寺云。”

18、明·徐沁：龙之为物，灵奇变化，张僧繇画成点睛，会当飞去，固不可杂于凡类。(《明画录》)

19、生卒年不详，主要活动于6世纪上半叶。梁武帝天监年间(502～519)曾任武陵王国侍郎，以后又任直秘书阁知画事、右军将军、吴兴太守等职。

20、示例:秦牧《车窗文学欣赏》:然而一个好题目，却常常对作品有之妙，激发人们阅读的兴趣。拓展资料：我写的一篇普普通通的文章，被老师修改了一下，仿佛画龙点睛，一下子被发表出来了。

四、画龙点睛张僧繇动画片

1、这项工程本来很好了，经过他画龙点睛的修改后，变得更完美了。

2、有着这样神奇而灵异画技的大画家张僧繇，就是我们金堂云顶山人。

3、所繪的山石不勾勒輪廓的技巧，即沒骨法。

4、顾恺之、陆探及以前的中国人物画表现都是通过线条来完成，线条的完美是画面成功的。唯一保障，这种状况到张僧繇时逐渐发生了变化，线条是画面完成的重要因素，但不起决定作用。他已不满足于仅仅通过“连绵不断”的周密线条所达到的“精利润媚”效果，而是要创造性地采用新的方法。为与顾、陆紧劲绵密的一笔画相区分，张僧繇的这种画法被称作“疏体”。从此，一种新的双向论画规范建立了，它是对以前绘画原则的丰富与拓展，这种新原则、新规范的确立，张僧繇功不可没。

5、湖广填四川，那些开发金堂的先驱

6、后人将其画法与唐吴道子并称为“疏体”。子善果、儒童，均擅绘宗教画。

7、拼音：nòngqiǎochéngzhuō

8、推荐阅读：龙的画法步骤解析

9、(原文)张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点眼睛.每曰："点之则飞去。"人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。 (译文)传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他很快就画好了，但是没有画上眼睛。自己说：“如果点上眼睛，就会飞去的。”

10、汉语里有一个家喻户晓的故事，叫“画龙点睛”。这个故事来源于唐代张彦远的《历代名画记》，说南北朝梁代时的大画家张僧繇在金陵安乐寺的白壁上画了四条龙，都没有点上眼睛。看画的人觉得奇怪，问他缘由。他总是回答：“不能点睛，点了，龙就会飞跑了！”看画的人觉得荒诞，硬要求他点上眼睛，他拗不过，便给其中的两条龙点上了眼睛。须臾之间，电闪雷鸣，一道闪电击破白壁。点上眼睛的两条龙便乘云飞去……

11、张僧繇的绘画真迹，已无从探知。唐代梁令瓒临摹他的《五星二十八宿神形图卷》倒还流传在世(在日本)。不过从画面上看。张僧繇的画貌并不明显，张氏绘画的很多精妙技艺像点曳斫拂、简笔、凹凸法都无从辨识，或许是因为临摹者未能得其真迹拓写所致。只是画神人之体态、面目、衣饰倒还有僧繇“诡状殊形、奇形异貌、殊方夷夏，皆参其妙”的特色。从影印本看，作者是以细画见长。这虽不能使张僧繇的艺术特徵完全再现，但在一定程度上体现了原作的某些特点，对研究张僧繇的技法风格，仍不失为现在所能有的唯一资料。

12、张僧繇的“疏体”画法，至隋唐而兴盛起来。后人论其作画用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，点画时有缺落而形象具备，一变东晋顾桤之、南朝宋陆探微连绵循环的“密体”画法。

13、张僧繇从事绘画创作，构思敏捷，工作勤奋，数十年中，手不释笔。在技法上，能独辟蹊径，广收博取，曾将晋代女书法家卫铄《笔阵图》中的书法用笔方法融入绘画，使其更富于表现力。

14、“画家四祖”是指东晋时期的著名画家顾恺之与他的学生陆探微，南朝画家张僧繇及唐代画家吴道子。在四祖中，张僧繇是一个承上启下的关键人物。

15、译文：胳膊腿儿好看也罢难看也罢，对传神的妙处来说根本就无关紧要，那逼真刻画形象生动的关键，可就正是在眼睛上啊。

16、答案：马。(理由)因为龙的各个部分是别的动物一部分组成的，比如龙爪，就是画鹰的爪，龙鳞，就是画鱼的鳞，龙角，就是画鹿的角，画龙头，就是画马的头，头包括眼睛鼻子脸等，所以画龙的眼睛，就是画马的眼睛。

17、张僧繇的作品有《五星二十八宿神形图》、《梁武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王格武图》、《行道天王图》、《清溪宫水怪图》、《摩纳仙人图》等，分别着录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。传世作品有《五星二十八宿神形图》，现藏于日本大坂市立美术馆。

18、成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说。有一年，张僧繇在金陵安乐寺的牆壁上，画了四条龙。这些龙画得维妙维肖，栩栩如生，好像活的一样。游人纷纷前来观看，讚不绝口。但是，大家觉得美中不足的是，这四条龙都没画上眼睛。于是，大家请求张僧繇把龙眼睛点上。张僧繇说：「如果画上眼睛，龙就会飞走的！」他这话人们认为很荒唐，根本不可相信，就一再要求他给龙点睛。大家一再要求，他推辞不下只好挥舞画笔，把其中两条龙的眼睛画上。刚刚画完，只见雷鸣电闪，风雨交加，两条巨龙撞毁牆壁，腾云驾雾，凌空而起，飞向天空去了。没有画上眼睛的那两条龙，依然留在牆壁上。

19、有个叫张僧繇的人，在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙，(四条龙栩栩如生但是人们奇怪地发现)却没有画上龙的眼睛。他常常跟大家说：“如果给龙画上了眼睛龙就会飞走。”人们觉得他的话听起来荒诞不可信，就点上了一条龙的眼睛。(令人万万没有想到的是)不一会儿，雷电交加，一条龙穿破墙壁腾空飞起。其他没点眼睛的龙还安然在墙壁上。

20、张僧繇画龙点睛前的样子是(没画眼睛)的,所以人们觉得(缺少神韵),点睛的结果是(龙飞走了)

五、画龙点睛张僧繇于金陵安乐寺

1、张僧繇，字号不详，吴郡吴中人(今江苏苏州)，南北朝时期梁朝大臣，古代著名画家。

2、据传他又创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全用色彩画成，改变了顾陆以来的瘦削型的形象，创造出比较丰腴的典型，画人“面短而艳”。张怀瓘评语“象人之美，张(僧繇)得其肉，陆(探微)得其骨，顾(恺之)得其神。”

3、||《鱼篮观音图》费利尔美术馆藏

4、张僧繇所画佛像“面短而艳”的“张家样”式，是与其他人物画大家进行区分的明显标志。在此以前张怀瓘就认为：“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”。“得其肉”即指僧繇之画，人物形体丰腴美艳，这种形象的出现与整个社会的审美风尚转变密切相关。“张家样”对后世影响很大，梁以后，张的风格成为二百多年间的主流画风。

5、出处：《晋书·顾恺之传》:“四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿睹中。”

6、连动式；作主语、谓语、定语、状语；含褒义。多用于说话写作。

7、大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

8、张僧繇对绘画的另一大贡献是吸收天竺(今印度)佛画中的“凹凸花”技法。

9、释义：想耍巧妙的手段，结果反而坏了事。

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