江流天地外的下一句【回看水阁前，唯剩流云蔼。】

一、江流天地外的下一句

1、回看水阁前，唯剩流云蔼。

2、游鱼惊稚子，濯石见清江。

3、万壑树参天，千山响杜鹃。

4、中国画讲“相反相成”，贵在一以贯之。焦墨画当力避黒气，墨色晶螢剔透，润含春雨，泽被花开，是为得焦墨之三昧者。

5、齐白石学吴昌硕，但是我们在齐老作品中，几乎找不到吴的半点影子，个性鲜明的“齐家样”，与共性圆融的“吴家样”，可谓南辕北辙，却又美美与共，在美的星空上交相辉映。

6、蕊问情何在，花知果未秋。

7、诗词赏析：江流天地外，山色有无中什么意思

8、——谁年轻的时候不曾向往过生命的绚烂与繁华？

9、(原刊于本报2015年7月)

10、诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。

11、我们写不出，是吃的苦没有他们的多。

12、江流天地外，山色有无中

13、像类似这种情况也很多，还有一次就是在武当山，在2006年10月份，那一年雪下的非常大，我都上去没有雪，我们上了武当以后又上了金顶，下来画了很多速写。当下到半山腰的时候，就鹅毛大雪，雪下的非常大，就是没办法走，又饿又冷，最后走一步摔一步，走一步摔一步，最后我们找了一个绳子拴在脚上，因为我当过知青有经验，叫做脚马，用几根绳子拴到脚腰上，踩在上面防滑，从那上面还是摔的很厉害。但是我们在这个过程中享受了幸福，因为喜欢这个东西。所以不管它再苦再累，都感觉到非常非常好。

14、如果一个人从一开始便一无所有，也是体味不了自繁华到哀凉的高低起落的，他的人生也谈不上层次感。

15、江流天地外，山色有无中的意思就是说，大江东去，浪淘尽，一条江水浩浩荡荡的流淌的美好时光，江水浩浩荡荡的的在天地之间流淌，大江东去，浪淘沙，流到天涯海角的无穷尽，山上美丽的花朵，在悄无声息的时候开放，此时无声胜有声的绽放风采依然美丽。

16、从贡嘎机场向同学工作之地山南进发，波涛汹涌的雅鲁藏布江伴我而行。在河湾的高台上眺望大江，低低的白云笼盖之下，一条宽阔的大江从天外流入，高大的山脉连绵涌来，远古的劲风狂野的撼动着河谷，在遥远的江岸扬起阵阵黄沙，大江在群山的护卫下又浩浩荡荡地流向未来。

17、(出处)：唐·王维《汉江临眺》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。(句意)：远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。(赏析)：汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。“江流天地外，山色有无中。”这两句以虚实相间的手法，写远望汉江的深刻印象和独特感受。上句纵看，写水，以江水的流长邈远突现其辽阔壮伟的美。水势浩大，像是要奔流出天地之外。“外”、“中”两个形容词，虽然极其普通，却用得神妙，它把江流的气势和山色的朦胧，鲜明地烘托了出来。意境阔大，富有独创精神。

18、你好.出自“汉江临眺”，作者是王维。全文如下：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

19、涧暖鱼游乐，风轻鸟共闲。

20、行乐直须年少，尊前看取衰翁。

二、江流天地外的下一句话是什么

1、——或许你会说：泉水流动不是有声的吗？不是的，我读时，听不见一点声响，我惯于以幻想驰骋——泉水流过的石头上布满苔绿，石头缝里藏有无数小鱼虾，动静制宜，这时，一轮明月恰好出得深山，照万顷松涛之上，隐隐有松香气缭绕……

2、这两句诗出自王维《汉江临眺》(《唐诗三百首》本)。全诗为：

3、这首诗写的是，去水边洗衣服，水面漫上了岸边的绿苹。三月三的天气春寒料峭，懒得出门。蛙声却从薄暮傍晚到拂晓，听这蛙声，想必今年也收成大好。秋，收成。一作“收”。温庭筠有词，肠断白苹洲。白苹洲，指江中长有白苹的小渚。

4、——“大漠孤烟直，长河落日圆”，何等恢宏广阔的视野。那时的自己野心勃勃，当然，他的才华也配得起他的野心。不过是政治把自己这个大好的人给埋伏了——安史之乱时，他没能幸运地逃离长安，结果被抓，不从吧，没命。只能，从了；安史之乱平息，他的命运更加险恶，人生中的繁华瞬间熄灭，徒剩一介残躯，不得已，才来到辋川山下隐居，一颗心渐渐于山水中得以修复，转而感念，人世的繁华真的没有那么重要到不舍的。

5、色绿堪染，水上桃花红欲燃

6、中国北社诗社2004年3月立社于山东省，现总部设在广东深圳。诗社依托北社网站(www.beishe.cc)，社员遍布全国各地、各行各业，诗社作品反应时代风貌，践行“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”。北社主张文学在于人学、诗味在于人味，以继承中国诗词文化传统、弘扬中华人文精神为宗旨，致力于中国传统诗词的学习创作与普及。

7、襄阳好风日，留醉与山翁。

8、对于莘莘学子，齐老有一句震聋发聩的忠告，“学我者生，似我者死！”老人这句语重心长的教诲，整整影响了我的艺术全人生，至今仍然在影响着我的学思进程。

9、王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。

10、寒山转苍翠，秋水日潺湲。

11、王维〔唐代〕楚塞三湘接，荆门九派通。

12、辋川是一块荒凉的山地。从此，王维一边种田，一遍写诗。山水接纳他，抚慰他，滋养他，让他的诗篇与他的生命一起涅槃。

13、当今中国画家除了在虚实两个层面上超越古人，重构当代大写意现代思想体系，别无选择！尤其是哲学美学上的超越。

14、倚杖柴门外，临风听暮蝉。

15、苏东坡离开黄州赴汝州途径金陵时，写过两句深受王安石称赞的诗作“峰多巧障目，江远欲浮天”，后一句和王维诗意境相近，但前一句限制了视野。

16、刘继庄，斋号《诘人堂》。画家、书法家、艺术理论家。1949年生于中医世家，祖父系齐鲁名医，父承家传，刘先生自幼亦躭益家学，打下良好的国学功底，治学领域广褒多元、博观约取、厚积薄发。他的山水画，传承齐鲁画派文脉，并一力开创了沂蒙画派。他的创作，熔铸百家又独树一帜，其笔法深得黄宾虹之质朴、齐白石之飞扬、潘天寿之峭拔、石鲁之率真；墨法则吸纳傅抱石之气象、李可染之雄浑、赖少奇之冷逸、八大山人之简括，他的作品以学问求其气，以乐感求其韵，以篆隶立其骨，以行草丰其筋，以意境全其象，令其画风从容淡定，浓淡自洽。

17、「诗词鉴赏」小桃灼灼柳参参，春色满江南

18、「江流天地外，山色有無中。」——王維《漢江臨眺》「平山欄檻倚晴空，山色有無中。」——歐陽修《朝中措·平山堂》「認得醉翁語，山色有無中。」——蘇軾《水調歌·黃州快哉亭贈張偓佺》答主還是讀過的詩太少。

19、虽然名字拖泥带水，诗词却一点都不含糊，“幽林水流曲，涨绿浸园红。”起笔就不凡，尤其“花树借春风”道平常人日日觉到的，却没法表达出来的，自然流美。

20、江流天地外，山色有无中。出自唐代诗人王维的《汉江临泛/汉江临眺》，原为如下：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

三、江流天地外下一句是什么

1、王维《汉江临眺》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。是对汉江壮丽景色的一种描写。诗中“江流天地外，山色有无中”的意思是说“浩瀚的江水波澜起伏，好像流到天地外去了。眺望远山，山色苍茫，若有若无。”这句融情于景的名句，现今经常被人们用来形容画作的悠远意境。

2、江流天地外的下一句：山色有无中汉江临泛作者：王维(唐代)楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

3、江流天地外,山色有无中.原诗：汉江临眺①王维楚塞三湘接,荆门九派通②.江流天地外,山色有无中.郡邑浮前浦,波澜动远空③.襄阳好风日,留醉与山翁④.(注释)①汉江：即汉水.临眺：登高望远.②楚塞：楚国边陲.三湘：湘水,合澧湘、潇湘、蒸湘三水,称兰湘.荆门：荆门山.九派：长江至浔阳分为九支.③“郡邑”句：说都市像浮在水上,波涛如在远空翻涌.④山翁：山简,山涛之子,晋人,曾镇守襄阳.译文：楚国的边塞连接着湘江波涛,汉水西起荆门,贯通长江的支流.远望江水滔滔,似乎要奔流到天地之外；山色若有若无若隐若现.城郭仿佛在水面上浮动,波涛汹涌却又好像摇荡着遥远的天空.襄阳风和日丽,美轮美奂,我多么想留下来,和那山上的隐士痛饮共醉.

4、“襄阳好风日，留醉与山翁。”诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。

5、此诗以淡雅的笔墨描绘了汉江周围壮丽的景色，表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情，也隐含了歌颂地方行政长官功绩之意。首联写众水交流，密不间发；颔联开阔空白，疏可走马；颈联由远而近，远近相映，笔墨酣畅；尾联直抒胸臆，可比作画上题字。诗人采取的几乎全是白描的写意手法，从大处着墨，于平凡中见新奇，将登高远眺、极目所见的山川景物写得极为壮阔飞动，奔放雄伟，全诗犹如一巨幅山水泼墨画，意境开阔，气魄宏大。

6、梦随风由于工作上的事忙，来不及自己交，就托岁寒公子毓发来他的作品：

7、尾联诗人直抒胸臆，言襄阳风光如此美好，欲留下来与山简共谋一醉，表达了留恋山水的志趣。

8、来日绮窗前，寒梅著花未

9、“江流天地外，山色有无中”出自唐王维《汉江临泛》(又名《汉江临眺》)。古诗原文:楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

10、我所喜欢着的王维，就体现在他的一点一点的不完美上。

11、当一个人见了天地以后，他就读懂了山间生活的安谧有多么珍贵，远离俗世喧闹，把自己一并归化到自然中，或许，诗中的王维，此刻便化为了石上的青苔，任鱼虾自身上游弋……

12、“江流天地外”的下一句是：山色有无中。出自唐代诗人王维的《汉江临泛/汉江临眺》。全诗为：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。译文为：汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。远处的城郭好像在水面上飘动，波翻浪涌，辽远的天空也仿佛为之摇荡。襄阳的风光真是无限美好，愿与山翁留此地长醉不归。

13、(1)中间四句描绘出了怎样的景色？

14、以往，入睡前奏长，可能是选的书不对吧。为什么一读起王维的诗，就可以平静入眠？也不过觉得自己有资格跟王维做邻居的。他穷，我也穷，感念于他的才华，时不时地，我会端过去一碗萝卜一碟白菜什么的，他过意不去，或可回赠一幅窄山浅水。我展于手上，一边往回走一边欣赏，不想哪来的一股风，把薄画刮出一个豁口，回家拿饭粒补补，尚且够看。他自小读书，于农事上肯定不如我，跟陶渊明差不多，总是“草盛豆苗稀”的，我也能指导一二的。

15、(章长青)那是2013年5月26号，在陕西省美术博物馆搞了这个展览。这个展览我通过了3年的努力和创作，用了1年时间，从汉中的嶓冢山汉水发祥地考察，沿途用了1年时间，拍照、画速写、考察，把它中间的人文、地理，先把它考察清楚。在2007年的时候，在杜老师的工作室完成了这个百米巨制，杜老师也给了很多指导，从章节上、从虚实上，都做了一些指导。

16、鹏城中心公园踏青拈“中”字

17、“刚接触颜色釉时，做的比想的多；而如今，想的比做得多。思生存，思艺术，思精神意蕴以致文化本身。而如今每个人‘思’与‘所思’不同，于是，产生了各种表现形式、内容和陶艺语汇。”面对浮躁的陶瓷市场，余水贵开始思考如何用笔尖渲染自己内心不可言语的感悟。如果力求写实，那摄影即可达到；如果依赖国画，那不过是将同样的创作题材由纸质生搬硬套至瓷器上，又有什么意义？

18、楚塞：指襄阳一带的汉水，因其在古楚国之北境，故称楚塞。

19、我们中国有一句俗语：广厦万千，夜眠不过六尺；家财万贯，一日不过三餐。是劝慰人不要有那么重的名利心的。其实，一个人只有繁华过，回头才能懂得夜眠不过六尺一日不过三餐的素朴之意。若我们从来不曾拥有过广厦万千家财万贯，任凭怎么劝，都不能感同身受。一直穷的人是体会不来这句俗语背后淡泊的处世态度的，因为他的生命不曾高低起落过，哪有切肤之痛，哪能懂得往后退一步呢？

20、如果说黄宾虹是学问型、思想型中国画艺术大师，那么齐白石则是表现型、技巧型中国画艺术大师。当代美术批评家一般必较认同黄宾虹重“理法”，中文中的“理法”一词其实用意很深，没有“天人合一”思维框架下，“格物致知”的功底，根本无法破解“理法”究竟是一个什么东东。著名美术评论家陈传席和中国画艺术家呉冠中两位先生，就批评黄宾虹的画反复“重复”，千画一面，不暗“创新”之道，云云。岂不知黄宾虹深意在“格物致知”，终于在晚年完成了“天人合一”框架下的美学重建！宾翁是一位功德型、以“立德”为一以贯之的学问型大师，毫无疑问，黄宾虹是现代中国山水画转型的开山鼻祖，但是真正深刻认识到这一点的当代美术批评家少之又少。

四、江流天地外的上一句

1、下句是：山色有无中此句出自王维的《汉江临眺》全诗是这样的：汉江临眺①楚塞三湘接，荆门九派通②。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空③。襄阳好风日，留醉与山翁④。①汉江：即汉水。临眺：登高望远。②楚塞：楚国边陲。三湘：湘水，合澧湘、潇湘、蒸湘三水，称兰湘。荆门：荆门山。九派：长江至浔阳分为九支。③“郡邑”句：说都市像浮在水上，波涛如在远空翻涌。④山翁：山简，山涛之子，晋人，曾镇守襄阳。

2、千峰枕水流，万树从云侍。

3、古寺轻岚中，苍山野渡外。

4、江水滚滚似奔流天地之外，青山延绵水雾中时时隐现。

5、必须重估黄宾虹“观乎人文，化成天下”的现代人学价值。

6、楼台披雾幕，花树借春风。

7、江流天地外，山色有无中。原诗：汉江临眺①王维楚塞三湘接，荆门九派通②。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空③。襄阳好风日，留醉与山翁④。(注释)①汉江：即汉水。临眺：登高望远。②楚塞：楚国边陲。三湘：湘水，合澧湘、潇湘、蒸湘三水，称兰湘。荆门：荆门山。九派：长江至浔阳分为九支。③“郡邑”句：说都市像浮在水上，波涛如在远空翻涌。④山翁：山简，山涛之子，晋人，曾镇守襄阳。译文：楚国的边塞连接着湘江波涛，汉水西起荆门，贯通长江的支流。远望江水滔滔，似乎要奔流到天地之外；山色若有若无若隐若现。城郭仿佛在水面上浮动，波涛汹涌却又好像摇荡着遥远的天空。襄阳风和日丽，美轮美奂，我多么想留下来，和那山上的隐士痛饮共醉。

8、楚国边塞连接着三湘之水，荆门山下茫茫九派相汇合。

9、很多人都不理解，说你怎么有瘾啊？上个没停。我说确实缺得很多，我就感觉我一辈子都补不上，所以反复地去。因为中国文化它是个博大精深的，到我们60岁的时候，也就是刚摸着门，可以说刚在门槛外面，即将要进去了。有人说你谦虚，我说真不谦虚，我们越学越觉得这个东西博大。所以我的教学生涯，也确实历经艰难，但是总的来说，学校的领导，包括朋友、老师，还是对我很支持的。

10、(主持人)各位网友大家好，欢迎收看《新华访谈》。今天我们演播室请到的嘉宾是著名山水画艺术家章长青老师，章老师您好，欢迎您作客新华网，也请您向网友们打个招呼吧。

11、QQ：2386144937

12、你看，提到了“人”字，尚未彻忘俗世，灵魂依然挣扎，不清净。实则，字面上他说“无人”，其实那时的他心里还是挺在乎“人”的吧，一旦在乎，潜意识里就流露出“人”来，尚未将自己完全地放逐于山水之中。那么，我读“涧户寂无人，纷纷开且落”这一句，就读出来诗人的一种自怜。

13、出自王维的,这两句诗描绘了汉江一带地形空阔,水长流远,山色若隐若现的情景,呈现出一派雄浑壮阔的景象,给人以伟丽新奇的感受.前一句写出江水的水势磅礴,流长浩远.后一句写出了苍茫山色烘托出江势的浩渺空阔运用的修辞手法：夸张，对仗汉江临眺王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。《汉江临眺》是王维融画法入诗的力作。诗人收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。诗给我们展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，给人以美的享受。

14、美女云中化蝶才思敏捷，当大家走下山时，一首诗就上群了。

15、病闲爱近山，不问浮生事。

16、“墟里上孤烟”这一句，清绝，荒寒。墟是荒凉颓败之地，我幻想着，这里应该覆盖着白雪一样的茅草，烟灰一样的蒿蓼。晚秋，黄昏的时候，处处寒凉之意，王维站在自家屋前望远，自一户人家的屋顶烟囱里，徐徐地冒了白烟。看见这一股烟，他也是百感交集的，会否想起当年的自己在边塞做监察御史时，曾写下的那首《使至塞上》？

17、王维该诗的题目，后人也质疑应为《汉江临泛》，认为“视角”是在江面船舟之上，结合其中“波澜动远空”的句子，确实很有道理。

18、这一句，只有王维写得出，是他以一己的生命体验，慢慢化出的。一场政治灾祸以后，他失去一切世俗功名，险些连命也丢掉，这不是“行到水穷处”，又是什么？接着，他搬到荒凉的“辋川”种田，山水与之作伴，养育着他，成全了他，渐渐让他走向生命的圆满，写下不朽的辋川系列——文字照亮了他的生活，恩仇流转，守得云开。

19、平山栏槛倚晴空，山色有无中。

20、(主持人)山东作为书画大省，您对于山东的书画有什么印象？

五、江流天地外的下一句

1、郡邑浮前浦，波澜动远空

2、下句是：山色有无中此句出自王维的《汉江临眺》全诗是这样的：汉江临眺①楚塞三湘接,荆门九派通②.江流天地外,山色有无中.郡邑浮前浦,波澜动远空③.襄阳好风日,留醉与山翁④.①汉江：即汉水.临眺：登高望远.②楚塞：楚国边陲.三湘：湘水,合澧湘、潇湘、蒸湘三水,称兰湘.荆门：荆门山.九派：长江至浔阳分为九支.③“郡邑”句：说都市像浮在水上,波涛如在远空翻涌.④山翁：山简,山涛之子,晋人,曾镇守襄阳.

3、一直偏爱王维，读“辋川”系列，也是一种自我完成吧——俗世里得不到的安静，我在他的诗篇里重新领回。

4、江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。

5、春至柳烟浓，雨余天地泰。

6、“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。

7、译文为：汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。远处的城郭好像在水面上飘动，波翻浪涌，辽远的天空也仿佛为之摇荡。襄阳的风光真是无限美好，愿与山翁留此地长醉不归。

8、复值接舆醉，狂歌五柳前。

9、你好，这句诗出自王维的《汉江临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

10、波涛汹涌城郭仿佛飘江上，大浪翻滚远空好似在摇晃。

11、如何化解时代的灰尘向普通人逆袭？窃以为除了提高国民素质，强化大众生态自然意识，别无选择！

12、王维的诗就是一幅幅中国水墨。它一直是动态的，宛如江河湖海，随着岁月慢慢流淌，一路流过宋，到了元，直至停在倪云林案头，然后还到了明时的董其昌身边。倪云林的人生遭际类似于王维，同样到了后来一无所有，倪云林在经历了亲人亡故之后，索性把万贯家产都放弃掉，一意走向虚无。倪云林虚无的底子也是深厚广博的，随后淋漓尽致地点染到自己的水墨上。

13、(出处)：唐·王维《汉江临眺》(句意)：远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。(赏析)：汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。“江流天地外，山色有无中。”这两句以虚实相间的手法，写远望汉江的深刻印象和独特感受。上句纵看，写水，以江水的流长邈远突现其辽阔壮伟的美。水势浩大，像是要奔流出天地之外。“外”、“中”两个形容词，虽然极其普通，却用得神妙，它把江流的气势和山色的朦胧，鲜明地烘托了出来。意境阔大，富有独创精神。

14、汉江临眺王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

15、渡头余落日，墟里上孤烟。

16、夜里，睡不着，披衣坐起，书堆里翻来挑去的，想读读王维。就读王维吧——如果是冬天，下一场雪，就更衬托出王维诗歌的气质了，那么的孤清高冷，渺无人烟。王维后来的眼界里，什么也没有，除了日月星辰宇宙自然。

17、“曙色烟堤外，春风开绿窗。游鱼惊稚子，濯石见清江”看似信手拈来，却给我们描绘一副岭南早晨图，那种宁静清新景致，令人怡然。

18、所谓“通人”，按司马迁的说法，首先要具备“究天人之际”的人生境界，以天地精神重建心灵世界，以天地精神疏通现实世界，以朝野和谐为目的“化成天下”；司马迁先生还强调“通人”必须做到“通古今之变”！唯有通古今之变，才可能“为往世继绝学”，否则，“承前启后，继往开来”，必然流于假大空！

19、人工石景真，锦织莺梭厚。

20、也懒得翻年谱查他究竟在辋川生活了多少年。不查，也不碍他的事，反正晚年的他走向了圆满。人圆满了，就不值得计较年岁的长短了，他一直是亮在天上的，永不落的星。

六、江流天地外的下一句

1、一直不喜人群，对于城市文明未曾有过片刻的留恋。我的审美一直停留在农耕时代，所谓晴耕雨读那种境地上。尤其去过两次大理以后，走在蓝天之下的山山水水间，趋静的心愈加强烈。在家常常念叨，倘若没有孩子，一定把房子卖掉，搬到云南大理，随便一个小山脚下居下来，蓝天白云作伴，种点蔬菜，养点鸡鸭，一瓢，一饮，一啄，聊以余生，有多绚烂。每当深秋，我会去往开满波斯菊的山中壮游……或者带上干粮，去寻山珍。一天，一忽儿过去；或者哪里也不去，坐在屋前空地，望天，望远，望气……

2、新枝摇浅影，嫩草展秀眸。

3、木末芙蓉花，山中发红萼。

4、王维的隐居，更多的是不得已，跟陶渊明不一样。陶渊明是主动放下，王维是被荒谬的时代逼成的不得已。慢慢地把自己放逐于自然山水之中，王维最可贵的是没有停滞不前，一心在山水中修行，让自己又迈上了另一个高峰。

5、答：表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。

6、剪瞳峰上翠，牵足石中涓。

7、“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足以使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。

8、主要从事美术学专业的教学工作；承担多门专业课程教学工作；出版专著2部，教材3部，个人画册5部。

9、这两句诗被传为千古佳句，后世诗人多有仿效、借用。如唐权德舆的“山岫有无中，片帆烟水上”，宋欧阳修的“平山栏槛倚晴空，山色有无中”。

10、一开始，在辋川居下，王维还是挺有那么一点自怜的，我是从《辛夷坞》这首诗里读出来一点端倪的：

11、柳叶开诗眼，烟霞织画图。

12、(译文)汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。远处的城郭好像在水面上飘动，波翻浪涌，辽远的天空也仿佛为之摇荡。襄阳的风景天气好，我要与山翁共醉于此。

13、远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。

14、写这首诗时，他还是有余痛的吧。伤口结痂了，拿针戳一戳，尚有大量脓血渗出。

15、王维这个时期的诗篇最显著的特征，就是突出一个“静”字，最合我这个神经衰弱的人读，读着读着一颗心趋向了宁静恬寂，慢慢地，眼阖上，也能睡过去了。

16、吴昌硕用笔重按，属重量级笔法；齐白石用笔重提，属轻功一路。吴重笔法之圆浑，故多以“复笔”出之；齐重笔法之飘逸，故多以“单笔”直取。用齐老的话讲，“方法最简单，效果要最好”。白石之单笔直取的方法表现在他艺术追求的方方面面，比如他的诗，他的书法，他的篆刻，他的用色，几乎都是门开门见山，开宗明义。

17、攀枝红萼影，抱叶水云间。

18、(主持人)您的作品格调高雅、内涵丰富，这也是您热爱生活的体现。您可否给我们分享一下您平时在创作中有趣的动人的故事？

19、涧户寂无人，纷纷开且落。

20、苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”如果说王维笔下极富神韵的山水景物源自他深湛的艺术修养，以及对于自然的爱好和长期山林生活的经历，那余水贵作品中表达出的对自然美敏锐独特而细致入微的感受，又何尝不是其造就深长悠远意境的最大成因呢？

1、(主持人)您之前在您的家乡安康举办了“山水长青”这个著名的山水画展，可否今天为我们分享一下这个画展的盛况？

2、(章长青)山东真了不得，因为山东是孔孟之乡，山东的文化生态非常好，山东人爱艺术、爱文化，是家喻户晓，它不是某一个部分，它是家家都喜欢的。我去过一次青州，青州一个县城，光装裱店就有160多家，很难想象，一个小县城有160家的装裱店，你想它一天要裱多少字画，这就是它的生态。

3、王维只活了61岁。临终，胞弟王缙都没机会赶来见最后一面。想想，多悲凉……

4、不愧为才女，写得轻灵清雅。窑州散人一看，也不示弱，刷刷一首贴上去。

5、春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。

6、再回头说王维的诗。这一句“江流天地外，山色有无中”，该有多好呢。王维历尽劫波之后，终于见了天地。一条江，流啊流，流着流着就流到天地之外；山色最美的样子呢，在于“有”“无”之间。“天地外”不就是“空”吗？王维以哲学的眼见到了中国水墨的“留白”，山最美的时候就是漆黑的墨色……无论王维的诗，还是倪云林的画，都没有人迹。最高级的诗画莫过如此。

7、不得不说，从初出茅庐到登堂入室，余水贵的作品无疑体现着其持之以恒创作心境的延承与创新，浓淡相宜的色泽、若聚若离的构图、静静伫立的生灵，姿态万千的逐一展现让我们的心绪荡漾期间，静静感受这种宁静以致远、淡然而灵动的美。在一次又一次的自我调整中，余水贵让自己不断地思考、蜕变，追求一种本真的生命力，用斑驳陆离的色釉肌理表现一山一水、一草一木，展现宇宙恩赐的自然风貌与陶瓷艺术的独特魅力。

8、到第二天就只欠流、无、地三个韵脚了。挚殊在群里催讨，毓秀先生甚是委屈，说他从来都不欠作业。原来毓秀兄作业早做好，只是喝了点酒睡着了，忘了发来，毓秀：

9、王维《汉江临眺》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

10、停杯知酒意，信步访春山。

11、霍山梦鹤老先生马不停蹄，游完公园，又立即参加香港诗词学会会议，他在回家路上就把诗发来了。霍山梦鹤：

12、近日，著名山水画艺术家、我校艺术学院研究馆员章长青应邀做客新华网，就山水画艺术创作历程接受访谈。

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