精选人贵有自知之明议论文600字(人贵有自知之明议论文题目118条)

一、人贵有自知之明议论文

1、打开自己的边界，让镜子里的人成长。

2、这句话要看你怎么运用它只是一个中性词比如说如果你说一个人要有自知之明那么可能这是自知之明那么可能就是存在的一个人只是说这就不是

3、经过很长一段时间的阅读、思考，我才逐渐明白，小狗的哈哈镜并不在外面，而在自己的心里，要想让这面镜子清楚、如实的照出自己，就要让自己的心平静下来。

4、人的可贵之处在于对自己有个恰当的评价。郭灿东《黄巢》十一章三：“自古说，‘人贵有自知之明’，当立则立，不当立则不可勉强，我等皆为赴义而来，虽有些须小功，不足挂齿。”

5、最后，画家不无感慨地说：“我现在终于明白了，无论自己做什么，只要一部分人满意就足够了。因为，在有些人看来是丑的东西，在另一些人的眼里则恰恰是美好的”。

6、古人云：“吾日三省吾身。”就是说，自知之明来源于自我修养和自我慎独。因为自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，其人格顶天立地，其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业左右逢源。在人生道路上，就能经常解剖自己，自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生的辉煌。

7、只有认清自己，找准自己的方向，才能有所成就。

8、从另一层面上讲，自知无知才求知，自知无畏才拼搏。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己学识的短浅。知无止境学无涯。因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。

9、邹忌听到妻妾都这样说，感到很得意，心想：连妻妾都这样说我，那肯定就是我最美了。过了一天，有个客人来邹忌家拜访他，邹忌就摆下了酒席去招待他，席间，邹忌又顺便问了问客人：“你认为我和徐公比美，哪个更漂亮一点呢？”

10、晚上，画家取回画时，发现整个画面都涂满了记号，没有一笔一划不被指责的。画家心中十分不快，对这次尝试深感失望。

11、艰难困苦，是对心性最好的磨砺。

12、说到底，与人攀比这种笨念头，本身就是笨人才会兴起的，智者向来只与自己做比较。

13、回顾年轻时奋斗的日子，你是否也曾这样想：

14、自知之明，就是自己能了解自己，自己能认识自己。有的人可能说：“我就是自己，怎能说不认识、不了解自己呢？”其实不然。有的人可以了解他人，了解环境，了解社会，甚至了解世界，但是，就是不会太了解自己，要做到有自知之明，是很难很难的。

15、自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。

16、人生如秤：对自己的评价秤轻了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤准了，才能实事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，对自己了然于心，知道自己能吃几碗干饭，有几许价值，才能做到自知之明。

17、为什么那些看上去比你懒、能力比你差的人，日子却能过得顺风顺水？

18、其中有一个人说：“瞧，你们看见过这种人吗，放着驴子不骑，却要走路。”父亲听到此话，立刻叫儿子骑上驴去。

19、孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”

20、可现实中人们常常秤重自己，过于自信和自重，总觉得高人一等，办事忽左忽右，不知轻重，而造成不必要的尴尬和悲剧。当然也有秤轻自己的人，其表现为往往自轻和自贱，多委靡少进取，总以为自不如人，自惭形秽，而经常处于无限的悲苦之中。

二、人贵有自知之明议论文题目

1、每个人都会有他个人的感觉，都会根据自己的想法来看待世界。所以，不要试图让所有的人都对你满意，否则你将永远也得不到快乐。

2、在人生道路上，就能经常解剖自己，自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生的辉煌。

3、春秋时期，在齐国有一位被公认的美男子，别人都叫他徐公。和徐公家离的不远，有一户人家，那家人的主人叫邹忌。邹忌也是一个长得还算魁伟漂亮的男子。一天早上，他穿好衣服，对着镜子，问他的妻子说：“你看我比那个徐公哪个漂亮些?”

4、其一是因为，了解自己要比了解他人难。之所以说难，那是因为自己看不到自己，自己想不到自己；而要看到自己，想到自己要有更大的智慧，需要有以他人为鉴的能力。

5、垃圾是放错位置的人才。所以，在找工作的时候一定要把自己放到那个让你成为人才而不是垃圾的职位上。当然，前提是你要知道自己究竟想做什么、究竟适合做什么。世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。骑驴找马固然没错，可是，并非随便找一头驴就能找到千里马。所以，一定要重视第一份工作。

6、想到最后，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊!妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”

7、你不可能让所有人都满意…

8、过了一会儿，来到一座教堂前，一位牧师叫住了他们：“喂！喂！请等一下，那么弱小的驴子让两个人骑，驴子太可怜了。你们要去那里呢？”“我们正要带这匹驴子去市场卖呀！”“哦！这更有问题。我看你们还没走进市场，驴子就先累死了，恐怕还卖不出去呢！”“那么，该怎么办呢？”“把驴子扛着去吧！”“好！就按照你说的办。”父子俩立刻从驴背上跳下来，将驴子的腿捆在一起，用一根木棍将驴子抬上肩向前走。经过市场附近的一座桥时，很多人围过来看这种有趣的事，大家都取笑他们父子俩。吵闹声和这种奇怪的摆弄使驴子很不高兴，它用力挣断了绳索和棍子，掉到河里去了。

9、一个途径是向别人证明自己：我需要考名牌院校向父母证明自己是好孩子，我需要努力工作向领导证明自己是好员工，我需要诗和远方证明自己活得很潇洒，我也需要在吵架时让老公先向我认错证明我是被爱的。

10、专业无冷热，学校无高低。没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。千万不要因为你是名牌大学或者热门专业而沾沾自喜，也大可不必因为你的学校不好或者专业冷门而自卑。

11、这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。扩展资料：自知之明概述：

12、知道了做人的标准还不够，还要不断对照标准进行反省，就像曾子说的：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《了凡四训》中说，“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣；至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之；行年而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。”春秋时代卫国的贤大夫蘧伯玉在二十岁时，已时时反省过去的过失，并全部改正；到了二十一岁，又觉得以前所改的过错并不彻底；到了二十二岁，再回过头来反省二十一岁时，还像在梦中一般。就这样一年一年地过去，一年一年地反省改过；到了五十岁时，还觉得过去的第四十九年仍有不足。古人反省改过的学问就像这样孜孜不怠。

13、他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢?”第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮?”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”

14、仕途，商界，学术。大致说来，每个人都注定要走上三条道路中的某一条。在进行职业生涯规划的时候，不妨以此作为思考的出发点。根据不同的职业生涯规划来塑造各自的核心竞争力。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己应该学什么。

15、其二是因为，了解自己以具有自我意识为前提，而自我意识一旦产生，就将会把人的智慧由个体自我意识引向类别自我意识当人有了个体自我意识的时候，也就在人的头脑中树立起了一个自我的标的，形成了一个全新的认识目标；向着这个目标前进，就会在深入了解个体自我的基础上，逐步形成类别自我的意识。

16、他有着非凡的军事才能，曾经带领精兵，在短短几个月内，荡平作乱数十年的匪患，却坦言：“破山中贼易，破心中贼难。”

17、哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。”

18、这个故事说明了这样一个道理：不同的人站在不同的立场，会有不同的看法。无论你怎样做，你都不可能做到让所有的人都满意。所以，做事要有主见，如果自己认为是正确的，就要坚持下去，不要被别人的意见所左右，不要企图让所有的人都满意。那位父亲想让所有的人都满意，结果谁都不满意，还把毛驴弄丢了。

19、由于生物遗传密码的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处，又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当这些“自我”能真实地表露出来时，其魅力一定最动人。牵强自己，一味要求自己与令我们羡慕的人看齐，常常会丧失美好的东西，而流于尴尬与痛苦。

20、一定要学会理财。对于贫困生来说，首先要做的不是挣钱，而是省钱。很多大学生读书的时候一掷千金，可是，毕业以后一个月的工资还不够交半个月的房租。

三、人贵有自知之明议论文600字

1、释义：应该是“自知之明”，自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。读音：(zìzhīzhīmíng)出处：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”反义词：自作聪明造句：一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。人贵有自知之明,不能自以为是。一个有自知之明的作家,是不会去描写那些自己不熟悉、不了解的东西的。这次院领导换班,他再不“让贤”,就没有自知之明了。自知之明是智慧，忘乎所以是愚蠢。

2、不要一门心思想着出国，更加不要迷信外国的月亮比中国圆。削尖脑袋记GRE词汇很可能是一件非常愚蠢也非常可悲的事情。既然全世界的公司都想到中国的市场上来瓜分蛋糕，为什么中国人还要一门心思到国外去留学然后给外国人打工？

3、想要让所有的人都赞美你、肯定你，那是不可能的，一个人的价值也不是寄托在他人的赞美或批评上，只要尽心尽力去做就好；至于其他人如何的批评、如何的期许，就不必太在意。

4、由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评价自己，因此说：“能够自我评价才称得上有智慧.”这个故事说明了“知人易而知己难”的道理，为人处事，莫过于此。

5、子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知但却以其独特的人格魅力传之千古。

6、楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢?”庄王答道：“因为越国政治混乱,士兵战斗力差。”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛，大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。

7、以上这些言行，都属于缺点、不足或错误，从传统文化做人的道德标准来看，都属于恶。像这一类的事，看看自己做了多少？有可能是天天都在做，只不过是做的多了、做的久了，见怪不怪、习以为常；或者认为都是些小毛病，做了也无所谓。

8、走了一会儿，他们遇到了一群正在争吵的老头，其中一个老头说：“看看，这正证明了我刚说的那些话。现在这种社会时尚，根本谈不上什么尊敬老人。你们看看那懒惰的孩子骑在驴上，而他年迈的父亲却在下面行走。下来，你这小东西！还不让你年老的父亲歇歇他疲乏的腿！”父亲便叫儿子下来，自己骑上毛驴。

9、因为眼红别人的日子，而走别人有过的路，就算跑的再起劲儿，到头来也可能会一事无成。

10、自知之明与自知不明一字之差，两种结果。自知不明的人往往昏昏然，瓢飘然，忘乎所以，看不到问题，摆不正位置，找不准人生的支点，驾驭不好人生命运之舟。自知之明关键在“明”字，对自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能审时度势，善于趋利避害，很少有挫折感。

11、知不足，就是要知道自己的不足之处。也就是说，人贵有自知之明。因为楼外有楼，山外有山，天外有天，任何人都不是十全十美的。

12、照顾好自己的情绪，让镜子里的人平静。

13、一个人是不可能让所有人都对你满意，即使已经尽全力去做，还是会有让别人抱怨的地方。如果所的人都对你感到满意，反而表示你可能有问题。因为如果做坏事，好人会骂你；做好事，坏人会骂你。

14、因为他们明白，与其临渊羡鱼，不如退而织网。

15、古人云：“吾日三省吾身。”就是说，自知之明来源于自我修养和自我慎独。因为自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，其人格顶天立地，其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业左右逢源。

16、庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓,官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱,兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了，看得到别人，却看不到自己。”庄王于是取消了这次军事行动。

17、一定要有独立的人格、独立的思想。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。不要成为灌输教育的牺牲品。

18、来源：儒风大家(rufengdajia)

19、老子非常重视人的智慧，并用两个字来表述它：一个是“智”，一个是“明”。

20、恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。

四、人贵有自知之明议论文论点

1、有人会说，我浪费的东西是自己花钱买的，不是偷的、抢的、占的，怎么是恶呢？这是一种错误的认知，需要明白的是，是不是花自己的钱，不是善与恶的标准。花自己的钱，也不是浪费的理由。每一件物品都凝聚了很多人的大量的心血，如果不能物尽其用，不仅浪费了社会的资源，而且也糟蹋了他人的劳动。

2、人才市场就是一个地雷阵。通过多种方式求职固然没有错，但是千万不要饥不择食。只要用人单位一说要你交钱，你掉头就走便是了。

3、知足，就是要知足常乐。当今社会竞争激烈，我们不赞同消极的态度，应鼓励积极进取参与竞争，因为只有竞争才能推动社会各方面的快速发展。

4、俗话说：“尺有所长，寸有所短。”

5、人这一生，就是要在摸爬滚打中不断前进，才能看得清前路，记得住归途，抗得起责任，放得下虚名。不急不缓，不骄不躁，回归本心，砥砺前行。

6、可见做人要有自知之明，做事才能量力而行。

7、做人的标准，概括起来，有两个方面：第一是法律和规章制度不能违反，这是做人的底线。遵守了这个底线，还不能说就是个好人，因为这是对人最起码的要求。要想成为好人，还要符合第二个方面的标准，就是要有道德。我们中华民族几千年形成的传统美德就是道德标准，也就是我们现在通常讲到的“四德”：个人品德、家庭美德、职业道德和社会公德。一个人尽管不违反法律和规章制度，但如果缺德，肯定不是个好人。

8、个人品德方面：背后说人坏话，说假话骗人，花言巧语，咒骂人，说脏话，挑拨离间，当面一套背后一套，扬人隐私，诽谤他人，说话强势，制作或传播黄色等负能量信息，散布小道消息，吹嘘自己，经常抱怨、指责，谄媚巴结自己的领导和有钱人，贬低别人，看不起不如自己的人，嫉妒比自己贤能的人，看不到别人的优点，对别人说三道指手画脚，忘恩负义，自以为是，做事霸道，讥笑残疾人，幸灾乐祸，猜疑，邪淫，懒惰，喜欢占便宜，遇事先考虑自己的得失，借喜忧事滥发通知，不守规矩，乱发脾气等。

9、对于这种观点，有学者表示不同意，例如张松如认为，老子所说的这种观点“为什么是唯心主义呢，难道‘死而不亡’是‘有鬼论’吗？”他认为，这是见仁见智，人各有心。他认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。老子极力宣传“死而不亡”，这是他一贯的思想主张，体现“无为”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”，不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。

10、他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢?”邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢?”

11、去年参加高中同学聚会，年近八旬的班主任因为感冒，未能亲临现场，却亲笔写了封信带给大家，信里记录了好多同学们当年的小事，又给而立之年的我们很多叮咛和祝福，很多同学听到后感动到泪崩。

12、知人者智，自知者明——《道德经·第七十三章》

13、人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高必危，自满必溢。胜时自己就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述，“三人行，必有我师焉”，“知人者智，自知者明”。

14、做事不如做人，人脉决定成败。一个人有多少钱并不是指他拥有多少钱的所有权，而是指他拥有多少钱的使用权。一个人具备多少能力，不只是说他一个人的时候能做什么，还包括他能通过别人做什么。一个人赚的钱，5?靠自身的知识，5?来自人脉关系。三十岁以前靠专业赚钱，三十岁以后拿人脉赚钱。所以，请好好珍惜大学期间建立起来的人脉关系。这几年你认识的朋友可能会是你毕业以后最可宝贵的财富。

15、先写人应该有自知之明,举两个例子阐述下,然后写自知之明不代表没有前进的勇气,自知之明不是不思进取的理由,再举个例子,最后总结下

16、只有真正地了解自己，才能发现自身的不足或欠缺，明确自己努力的目标，明确自己继续前进的方向，做到取人之长，补己所短，使自己得以在人生的道路上不断进步，不断地创造出新成绩。

17、惨痛的悲剧和沉重的代价，就是这样造成的。

18、知足，知不足，不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足、知不足、不知足，人生则会更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。

19、首先，关注自己的情绪。有段时间，为了照顾好两个孩子，我会推掉所有的活动，下班就往家跑，但长期忽视自己的社交和独处需求，让我很崩溃，有时像个怨妇，有时像个火药桶。后来我才发现，折磨我的其实是我自己的内疚感，是我自己认为要把所有时间奉献给孩子，才是一个称职的妈妈，而我的妈妈、我的老公其实都很乐意帮我分担照顾孩子的事情。当我开始抽时间读书、运动、与闺蜜聚会，满足自己的需求、照顾自己的情绪的时候，情况反而更好。所以，当某种情绪浮现时，记得关照它、倾听它、跟随它，找到自己内心的需求，并设法在外部条件约束下适度的满足自己。

20、自知之明出自《老子》：“知人者智也，自知者明也。”一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，解剖别人易，解剖自己难。所以人们又说“人贵有自知之明。”意思是说能清醒认识自己,对待自己,是最明智最难能可贵的。

五、人贵有自知之明议论文阅读答案

1、从另一层面上讲，自知无知才求知，自知无畏才拼搏。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己学识的短浅。知无止境学无涯。因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。自知之明通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强自如人生境界的基础。

2、人贵有自知之明。自我解剖就是通过反省、检查自己的思想和言行，对自己进行客观的实事求是的评价。“金无足赤，人无完人”，“人非圣贤，孰能无过”。许多人虽然在理论上也这样认为，但实际上却往往很难正确评价自己。犯错误、有缺点并不可怕，可怕的是对自身的缺点常常看不到，看不透，看不全，甚至把蛹蛆当佳肴，把赘瘤当宝贝，抱残守缺，结果小恙酿成痼疾，小错铸成大错。英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人，并非他们一生中从来没有什么缺点，而在于他们能够严于解剖自己，能够自觉认识并及时克服自己的缺点。进行思想道德修养是一个“洗心革面”的改造过程，只有经常反省剖析自己，勇于自责，及时清除思想上的灰尘，才能在防微杜渐中

3、“人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明《传习录》

4、议论文是举出一个事例(观点),然后对这件事情发表自己的看法和主张,简单的说就是对某件事进行评论.初中阶段一般要求写记叙文,记叙文是描写一个故事,包括时间,地点,人物,起因,经过,结果.议论文是高中要求的.

5、《了凡四训》上还说：“吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。”意思是，我们作为普通人，身上的过错和不足像刺猬身上的刺一样多，但是回首往事的时候，常常看不到自己的过失和不足，什么原因呢？那就是“心粗而眼翳也”，就是我们反省自己的心太粗疏了，眼睛有毛病被蒙蔽了，结果看不到自己的过错。比如我们现在很多人有一个问题就是傲慢，说起别人都是缺点和毛病，觉得自己很高明，甚至动不动就批判圣贤人，对圣贤人的教诲不屑一顾，自己不懂还自以为是，傲慢到了极点，却不自知。

6、想知道自己是否是个好人，很简单，可以私下做个试验，自己在纸上画个功过格，学习明代思想家袁了凡先生在其《了凡四训》中的做法，按照善恶的标准，“所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除”，看一天、一月、一年下来是负数还是正数。

7、清末民初对《道德经》也有研究的著名学者梁启超，他曾说，人的肉体寿命不过区区数十载，人不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽，因为他的肉体虽然消失了，而他的学说、他的思想、他的精神却会长期影响当代及后代的人们，从这个意义上讲，人完全可以做到“死而不亡”。梁启超的这种观点，应该讲主要所受的不是佛学的影响，而是受到老子思想的影响。神殿的石柱上，告诫着人们应该有自知之明。老子认为“自知”、“自胜”比”知人”、“胜人”更重要，更难以做到。所以，了解别人是智慧，了解自己是圣明。

8、但当竞争者在竞争过程中遇到困难、挫折、失败而令人烦恼时，千万不能冲动和失去理智，不能去做那些不明智的蠢事，最好是用知足常乐心态去看待问题，这样才会使自己失落的心灵找到平衡点。

9、自知之明很重要，在古代可以保官，保全家,人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑,特别是居于领导地位的人,更要有自知之明,才能不至于迷失方向。

10、徐公走了以后，他又去照了一回镜子，更觉得自己比徐公大有逊色。邹忌为这事夜晚睡不着觉。他想了又想，终于得出一个结论：“妻子对我有偏爱，当然要说我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也说我漂亮；至于客人的当面捧我，那还不是因为他有求于我吗?”

11、不反省自己，或者反省自己的能力弱，就不会有自知之明，就很难准确地发现并改正自己的问题。不能发现自己的问题，就总是认为自己好得不得了，因而就会认为这个社会、单位、他人对不起自己，没有得到相应的回报。

12、一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮?”

13、赵括自幼熟读兵书，自认为在带兵理论上无所不知，并且因此而名声在外，备受世人称赞，他也就更加认定“老子打仗天下第一”。

14、为了了解自己，我曾经走过一段向外求的路。

15、客人的回答也同样是：“徐公没有您漂亮。”这句话使得邹忌更加得意了，他现在都不知道自己有多漂亮了。又过一天，徐公来到了邹忌家里，邹忌就把徐公的面貌、身材、姿态等各方面都仔细打量了一番，又暗中和自己相比，始终看不出他什么地方比徐公漂亮。

16、因此，一个人凡是不合法、不合规、不合理、不合道德的言行，都是过错。所以，认真对照做人的标准，就会发现自己还有很多的不足和过错，远远没有自己想象的那么好。

17、正是因为时刻保持这种清醒的自我认识，才使他成为了“立功、立德、立言”三不朽的大圣人。

18、不逃课的学生不是好学生。什么课都不逃，跟什么课都逃掉没什么两样。一定要掌握学习的主动性，不要像读中学一样被老师牵着鼻子走。逃课没有错，但是不要逃错课。同时，既要逃课，又要让老师给高分。

19、一个人最可怕的并不是没有能力，而是有能力却不相信自己。明明能够做好的事情，如果因不断地自我怀疑而失败放弃，岂不是格外可惜？尝试不一定能成功，但是不去尝试肯定不会成功。

20、别人说的，让人去说，别人做的，让人去做。嘴巴长在人家的脸上，我们也控制不了。我们会继续以我们的服务对待我们的客户，自己做到了，别人如何去说，就是别人的事了。

六、人贵有自知之明议论文

1、你不能让所有人都满意，因为有时并不是所有人都是人。

2、求职简历必须突出自己的核心竞争力。求职的时候大可不必像严守一那样有一说必要的时候恰到好处地说一些谎言是非常有用的。一份求职简历只要用一张A4纸做个表格就足够了。很多女生的求职简历就像是写真集，不但浪费钱，而且对求职毫无用处。面试其实是有规律的，每次面试的时候只要背标准答案就行了

3、您好，这款显示器是三星5英寸1800R曲面屏，并不支持144hz，所以是开不到144的

4、爱情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。花开堪折方须折，莫让鲜花败残枝。一个有一万块钱的人为你花掉一百元，你只占了他的百分之一；而一个只有十块钱的人为你花掉十块，你就成了他的全部。

5、大千世界，茫茫人海，能够真正认识自己的人极少，而不能认识自己的人却很多很多。要不，何以古今中外，都有“人贵有自知之明”之类的劝戒呢！

6、其次，发现自己的价值。我曾经将工作视为谋生的手段，认为工作的意义就是为生活提供必要的物质条件。这样的心态带来的问题，一是会对工作中的辛苦和待遇中的不公平充满怨言，二是对工作充满不切实际的幻想，或者说总觉得会有另一份工作才是更适合自己的。当我更加注重在工作中自己为他人和集体做了哪些贡献时，我开始认识到工作的意义，并发现自己的价值——价值不是你通过工作中为自己赚了多少钱或者换取了什么职位，而是别人需要你。而且，在服务他人的过程中，自己解决问题和与人共情的能力在提高，自己的价值也在提高。

7、现实生活中我们也常常遇见类似的事情，就如现在做淘宝店铺，即使是你免费送的东西，还有人嫌弃你送的东西太小了，或者一些别的评论，人总不会有满足的时候。现实生活中，什么样的人都有，即使你是好心，既便你尽了全力，但你还是不可能使所有的人都满意。

8、正确理解“善有善报、恶有恶报”

9、只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。

10、如那只鹰，凭着尖利的双爪和带勾的嘴，加之凶悍猛烈的冲击力，当它向那羊俯冲过来之时，羊在如此强劲的对手之下，只有束手就擒了。可是，那只在一旁观望的乌鸦，情况就大不相同了。乌鸦没有鹰尖利的双爪，没有鹰带勾的嘴，更没有鹰凶悍猛烈的冲击力，所以，在羊的心目中，这并不可怕。

11、《太平广记》中记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长文笔，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事，不管别人怎么说，再也不肯出钱请客了。

12、在做事的过程中，常会面对很多的批评与指责。

13、你每一次点“在看”，我都会当成喜欢

14、一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮?”

15、瘦死的骆驼比马大。撑死胆大的，饿死胆小的。一定要有创业的勇气和魄力。如果你一只满足于给别人打工，那么，不管你工资多高，永远都只能是一个可怜的穷光蛋。就算月薪2万，在深圳上海那种地方，一年的存款还买不来一个小小的洗手间。

16、本章讲个人修养与自我设计的问题，主张人们要丰富自己精神生活的一系列观点。在老子看来，“知人”、“胜人”十分重要，但是“自知”、“自胜”更加重要。本章与第九章、十章、十五章、二十章的写法比较类似，侧重于探讨人生哲理。老子在本章，全部用的正面直言的文字，与前面几章不同。十章用问话的形式出现，二十章以反话形式表达。他认为，一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和满饱的精神风貌。

17、太在乎别人的赞美，会变得骄傲；太在意别人的批评，会觉得懊恼，对你或对事都不好。所以，最好的方法应该：随时保持心的平静，把事做好。

18、生活中高估自己的人比比皆是，他们认为别人的成功只不过是碰到了好的机遇，又或是得到了伯乐的赏识，殊不知无论是运气还是赏识，都需要以实力为前提。

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