世人问佛的说说怎么写(111句文案)

一、世人问佛的说说

1、佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。

2、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。

3、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

4、伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

5、般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。

6、佛告须菩提说，佛于法无所得，真性无法，性中无他物，佛性无上，正等正觉，自性具足，不从外来，乃为真得。有法可得，被法所缚；无法可得，方为解脱。有人问，既然如此，讲佛法是“头上安头，脚上安脚”。实则把出世间法和世间法搞颠倒了。这里是出世间法，拿出世间法往世间法上安，是多余的。世间法是依法修道，依法证入，依法破四相，证得出世间。在世间借假修真，心上功德增长，性上了无一法可得。

7、不文己过子夏曰：“小人之过也必文。”我众须知文过乃是可耻之事。

8、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？

9、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见

10、即使有些善根深厚的众生能够信受佛菩萨的法，但能够去依教奉行的就更少了。这里所说的对佛法的信受能力、依教奉行的能力大小，就相当于是众生与佛菩萨的“缘分”深浅。迷得比较重的众生，佛菩萨给他讲法，他也不会相信，也听不进去，更别说依教奉行了。

11、在汉地，很多人也开始信佛学佛了，世人可能有不理解的或有看法的，但这都是他们自己的问题，不是我们学佛人的问题。所以，“行为里，与世人相反为最殊胜。”

12、最后，男人肯定地说：“那一定是我的灵魂！”佛祖一笑而过：“孩子你完全错了，你的灵魂属于我。”男人眼含泪水，从佛祖手中接过并打开了箱子——里面空空如也！

13、迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。

14、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，

15、启示有二：其因为一切事物都是缘起的，所以都是性空的，也因为都是性空的，所以才能緣起而生万法，这就是宇宙万有的事实真相，也就是佛教所说的“中道义”。其这个緣起性空的真理，否决了世间的一切均由神或上帝所创造、所主宰的神话，这些神话，在緣起性空的真理面前，都毫无立足之地。

16、如何无我无相，无欲无求？

17、佛曰:：一切皆为虚幻。

18、佛缘，是少一些强求的欲望。

19、佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。

20、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

二、世人问佛的说说怎么写

1、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

2、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。

3、别示者，即是分别说明余五十年来改过迁善之事。但其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。《华严经》中皆用十之数目，乃是用十以表示无尽之意。今余说改过之事，仅举十条，亦尔；

4、佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。

5、救人一命，胜造七级浮屠。

6、“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”

7、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

8、合掌：南无本师释迦牟尼佛(三称)

9、我问佛：我的感情总是起起落落。

10、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

11、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

12、我问佛:世事本无常是什么意思?

13、浦东地区虽然饭店很多，不过有大包间的还是没有几个的，我前一阵去的绣丽米岛店倒是有包间，而且是可以根据客人需求，两张桌子一间房，或者三张桌子一间房，甚至，四个，五个桌子一间房都是可以的，他家的包间隔断式那种活动的，可以调整的，无论是生日宴还是周岁宴都是挺适合的，而且他家好吃的也有很多，像是适合小孩子和老人吃的酱鸭糯米饭啊，水晶鸡，蟹粉豆腐煲，老妈一桶鲜都是不错的那，不过包间最好提前预定。。收起

14、省既已学矣，即须常常自己省察，所有一言一动，为善欤，为恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又于每日临睡时，再将一日所行之事，详细思之。能每日写录日记，尤善。

15、■受持“五戒”、行“十善业”

16、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

17、行为里，与世人相反为最殊胜……

18、修佛如此，做人也一样，把一切放开，心如明镜，物来则应，物去则灭，这才是修禅的正路。

19、佛告须菩提说，千万别以为佛有度众生之念，想都不要这样想。因为实相无有一个众生是佛度，都是众生自觉佛性，自度至彼岸。不是佛将某一众生送到彼岸，阿弥陀佛接引也是接引觉悟众生。若说有众生是佛度者，是佛有四相；而佛无四相，不可这么说。佛示现世间，依佛法度化众生，转迷为觉，是众生依佛法自己转迷为觉，不是佛把众生转迷为觉。现在世间有人自称是佛，说“我是佛，我能度人。”此是魔说，不可相信。因为释迦牟尼所示现肉身佛都不能把众生的烦恼、业报一笔勾销，把充满烦恼业报、不具足功德的众生直接送往佛净土，不能如是化度众生。

20、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，

三、佛说问佛

1、甚至可以说，所谓佛或者菩萨，不过是一种为了度化世人而显示各式各样之名相罢了，就算是礼仪经文，也只是为了方便我们这娑婆世界里树立十方善信，其目的就是为了觉悟“本来”，回归自性。

2、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

3、所以虽然世人常说“佛不度无缘之人”，但当我们称其名号请求佛菩萨前来救助之时，既是与佛菩萨建立了甚深的缘分！

4、只因与能使它圆满的另一半相遇时

5、 我们不是初遇，而是重逢。所以，我们不必害怕别离，也不必担心一撒手就不会相遇。

6、多数带着这种残缺度过一生

7、总论者即是说明改过之次第：

8、众所周知，关于佛教或者佛学，很多人都存在误解。

9、“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”

10、他泪流满面，心碎地问佛祖：“难道我从来没拥有过任何东西吗？”佛祖：“是的，世间没有任何东西是真正属于你。”死者：“那么，什么是我的呢？”佛祖：“你活着时候的每一个瞬间都是你的。”

11、问：谢谢老师的点拨，我必须继续学习了！收到ZH说我传播MX的举报，7日内要关闭这个话题，老师您说的对，每个人慧根，机缘都不一样。我也是心急了，没学多长时间佛学就妄想改变他人，这样也有可能会误导别人，所以删了挺好。我努力做像您一样的人，有了一定智慧再去帮助他人。再次感恩老师的教导！

12、李叔同(1880～1942)中国早期话剧奠基人之教育家、书法家。祖籍浙江平湖，客居天津。青年时代即接受新思想。1901年入上海南洋公学肄业。1905年东渡日本，习绘画于东京国立美术专门学校，并兼攻音乐。在此期间，和曾孝谷等人共创了春柳社。1901年学成归国。1912年加入资产阶级革命文学团体南社，担任《太平洋报》副刊画报主编。1918年皈依佛门，剃度于杭州虎跑寺，法号弘法名演音，晚号晚晴老人，后被人尊为弘一大师。

13、诚然，生命仅仅是就是一个瞬间，我们要过好它，热爱它，享受它！活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐更是真谛！

14、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。

15、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

16、我给你两句长句，你自己可以选中间的词简练归纳作为自己的题记。金刚经：“若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。”但你遇到困难的时候可以多念诵这句。不过供範垛既艹焕讹唯番沥要看你的困难是什么方面的。如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日己过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。《佛说四十二章经》再帮你找类似写题记的例子如有“折磨摧残何所惧，酷刑只当饮糖浆”、“牢房阴森令人哀，是我安乐之天堂”(正气歌)、“吃苦了业”、“艰难困苦，玉汝于成”、“此乃大丈夫之所为、帝王将相所不能”、“知命惜时。当勤精进”。较短的题目大概有这些，楼主自己再找下。

17、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

18、我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?

19、佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。

20、(推荐语)被世人尊为东晋慧远之后最虔诚、最渊博的高僧，最能启悟世人的大德讲谈录！

四、世上人问佛缘是什么歌

1、“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！

2、癸酉正月在厦门妙释寺讲

3、怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！

4、佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

5、这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。

6、佛曰：万发缘生，皆系缘分。

7、男人又问：“是我的记忆吗？”佛祖说：“不是，它们属于时间。”男人猜测：“是我的天赋？”佛祖回答：“不是，它们属于境遇。”男人问：“难道是我的朋友和家人？”佛说：“不，孩子，他们属于你走过的旅途。”

8、有个人死了，他才刚刚意识到自己的生命如此短暂。这时，他看见佛祖手拎一个箱子向他走来。佛祖说：“好了，我们走吧。”男子说：“这么快？我还有很多事情没有完成。”佛祖说：“很抱歉，但你的时间到了。”

9、清河家长是清河人自己的平台，关注后可了解清河大事，新鲜事。

10、佛曰：刹那便是永恒。

11、佛家的语言般若，是般若的第一层境界，是思想之花绽放的基本。只有深入佛理方能明白其中的道理。

12、不覆己过我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。

13、其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。代表作品《问佛》、《仓央嘉措诗》等。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。

14、佛说，我释迦牟尼，此非真我；不要执著有我，若执著有我、妄作有我，便是凡夫。所说凡夫也不是真正的凡夫，是迷而不觉的众生。释迦牟尼佛肉身今何在？唯舍利留存世间，唯像留存世间，世间所留又不常住，还会被无常力化为虚无。这里的我是我性真常，无相真佛常住，没有任何无常力可以破坏。真佛、真法、真僧是我性具足，性是真我。凡夫之人是心迷众生，贪著诸有，造诸恶业，不得出离三界，虽是非想非非处天人或声闻四果，也是大凡夫，漏根未尽。在世间依佛法而修，积聚无量功德，觉悟自性真常而出世间者，还是凡夫吗？佛性无凡圣，众生一般同，只是迷与觉，觉了自圣净。佛度众生非佛度，依教去奉行；法度众生非法度，心性转万法。

15、佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。

16、古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。

17、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

18、佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满

19、我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.

20、很多人的回答是“信则有，不信则无”。

五、最美的佛语短句

1、愿十年渡，百年枕，千年缘。

2、今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。余于讲说之前，有须预陈者，即是以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。因谈玄说妙修证次第，自以佛书为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。以下分为总论别示二门。

3、他向世人昭示：“大地众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得；若除妄想，即如如佛。”佛的意思是说：一切众生皆具佛性，皆可成佛，而不能成佛的原因，是妄想执著障蔽了佛性，只要断除妄想，立刻就可以成佛，跟佛一模一样。

4、佛曰：前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥。

5、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

6、心如明镜，此心打扫得干干净净，没有主观，没有成见。

7、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

8、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

9、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

10、《中阿含·水喻经》中有个这样的比喻，众生溺在水中，岸上有人伸手相助，结果自己反而不相信他，既不相信他在救我们，又不相信他能救我们。任凭岸上的人苦口婆心地劝落入水中的人上岸，但是我们却对此帮助无动于衷。试想此时此境，佛菩萨既是有再大的能耐，又如何帮得了我们呢？

11、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，

12、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

13、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪?

14、佛说:"前生500次回眸,换来今生的一次擦肩而过"得失随缘,心无增减诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。是你要的么？你只有４分就不用给了，只要选上我的答案就感谢啦！

15、英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。

16、佛说:无常便是有常，无知所以无畏.

17、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

18、佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。

19、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

20、闻谤不辩古人云：“何以息谤？曰：无辩。”又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。

六、世人问佛的说说

1、内容来源：嘉言嘉话App

2、仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，常常怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。

3、康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

4、今天社科君要推荐的是《李叔同说佛》，本书主要收集了弘一法师一生示佛徒的讲稿，和其晚年整理、辑录的处事格言。忠实地体现出弘一法师的佛学思想体系：以华严为境，四分律为行，导归净土为果。

5、这个你需要放开点，大胆、主动身边的每个人说说话，聊聊天。要把每个人当成最好的朋友。朋友间，真诚就是最好的桥梁。但是人避免不了会有孤单的时候，可以说我有很多朋友，但是我也会有孤单，不知道该怎么，摸着心说，我的朋友在哪。为什么不能总是朋友在身旁，这会有的。想开点，开心就好，希望你朋友成群的。我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变

6、人生漫漫，幸有你相伴。你若感知，我就会欣喜。你若情重，我就会心宽。如若，时光转角，疲惫的思绪不得不稍做停滞，我愿，等光阴渐渐远去，心内只纯净的剩下一朵花开落过的痕迹。那时的我，用欢喜裹紧自己，就站在一米阳光下读你。读你写给岁月的诗，定然会有某种熟悉，从眼眸间流露，丝丝缕缕，都将渗透出情意。尘烟负韶华，问佛，问青天。庭院深深几许，浮生寥寥空梦。时光中，我仿佛看见你在笑！人生在世，得意时要看淡，失意时要看开。生命不长，别让自己活的凄凉。生而为人，谁不想活得精彩，活得开心，活得幸福！

7、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

8、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。

9、佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。

10、在他们的心里，佛学是一种信了就存在，或者不信就不存在的东西。

11、错错错，大错而特错！世人只知其不知其开始说的是酒肉穿肠肚，佛主心中留但是后面还有一句世人若学我如同进魔道！！

转载请注明出处唯爱说说网 » 世人问佛的说说怎么写(111句文案)