古诗词里的历史典故 「(12金人)指秦始皇统一」

一、古诗词中的历史典故

1、(12金人)指秦始皇统一六国后为防止人民反抗，而尽收天下之铜，铸成12个大铜人像。

2、这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。

3、韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

4、相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。

5、陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

6、➣初中生不培养这些习惯，再聪明也没用！

7、——曹雪芹《红楼梦》

8、典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。

9、闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

10、燕然——即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。古诗中多用此表明建功立业之心。

11、——吴潜《八声甘州》

12、驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

13、东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。——李白《梁园吟》

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15、禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?

16、传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

17、由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

18、如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

19、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》

20、梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

二、古诗词里的历史典故

1、李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。

2、春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。经过千辛万苦，重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，便以国君之礼相迎，待他如上宾。楚王问他将来怎样报答自己。重耳说，如果将来晋楚交兵，晋国将“退避三舍”。四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了兑现他许下的诺言，下令军队后退90里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

3、下马入门怀橘拜，身今却在白云边。

4、八百里分麾下炙,……马作的卢飞快(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾)

5、西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交，后以此代指隐士居住的地方。

6、天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

7、——朱庆馀《近试上张水部》

8、抒情言志，表明心迹。

9、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

10、陶渊明不愿为五斗薪俸，去向比他官位更高的人献殷勤，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。

11、据《史记·陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少时有鸿鹄之志，后在大泽乡揭竿起义。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

12、典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。

13、典故出自《三国志》，陆绩随父在九江见袁术，袁术用桔子款待。陆绩将两个桔子放在怀中，拜谢告辞之时，桔子落地。袁术嘲笑客人为何将桔子带走，陆绩说准备带回给母亲吃，袁术对陆绩(的孝心)“大奇之”。后以怀橘指孝顺双亲。

14、传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了，后以此为传信的使者。

15、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

16、烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。后人用此典故表达再回旧地,恍如隔世。

17、《汉书·张敞传》：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉抚。”西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉，后以此形容夫妻相爱。

18、好了，分享到这里吧！有机会再说词的典故。

19、周敬王时刘文公属下的大夫苌弘蒙冤，因忠于刘氏被人杀于蜀地，其血三年化为碧玉，后遂以“化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

20、禾黍离离半野蒿，昔人城岂知劳。——许浑《故洛城》

三、中国古诗中的典故

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2、《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景(影)在树端，谓之桑榆”，后比喻人的晚年。

3、——李商隐《锦瑟》

4、也说“芹献”，出自《列子·杨朱》，从前有一个人在豪绅面前吹嘘芹菜好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”，后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。

5、春秋战国时期的40个典故，你知道几个？

6、亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。古诗中用此表达拥有少年狂气或老当益壮。

7、相传尾生同一女子相约桥下，未等到女子来。河水猛涨，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。

8、语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。后为书信代称。

9、——高适《自淇涉黄河途中作十三首·其九》

10、龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

11、常用于象征爱情或相思。

12、王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

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14、东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

15、巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。

16、化碧海西头，剑履问谁收。——朱敦儒《木兰花慢》

17、高适《自淇涉黄河途中作》：尚有献芹心，无因见明主。

18、古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

19、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

20、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(《渔家傲·秋思》范仲淹)

四、古诗词中的历史典故有哪些

1、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别》

2、东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。

3、望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

4、指孝顺双亲。典出《三国志》“陆郎作宾客而怀橘乎？”

5、传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念他，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。

6、李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

7、——文天祥《过零丁洋》

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9、二:人面桃花:崔护京都郊游渴而求饮，邂逅一美女，彼此顾而有情。次岁同日复游，门庭如故，女子已逝，遂题诗于门墙:去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处是，桃花依旧笑春风。

10、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

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12、这样的古文，多年后再读，依然唇齿生香

13、汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，用计斩杀楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。

14、八百里——指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里駮”。后世诗词多以“八百里”指牛。

15、《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

16、古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

17、“烂柯人”，指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。

18、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

19、“我不杀伯仁，伯仁却因我而死！”伯仁到底是谁？

20、故人具鸡黍，邀我至田家。

五、古诗词必须知道的十大典故

1、(胆气豪)说的是西汉初名臣张良年少时为国复仇，和大力士用铁锤刺杀秦始皇之事。

2、王绩·《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

3、这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。

4、也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

5、我们知道，古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时，可以使语言更加精练，增大诗词表现力。可收到言简而意丰的艺术效果。

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7、——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

8、持节云中，何日遣冯唐？

9、——刘禹锡《泰娘歌》

10、廉颇是一个可悲可惜的历史人物，他一生征战无数，没有倒在敌人的刀枪之下，却被国内的小人击倒，从此甚至难以回到故乡，眼看着故国战事不顺廉颇是一个可悲可惜的历史人物，他一生征战无数，没有倒在敌人的刀枪之下，却被国内的小人击倒，从此甚至难以回到故乡，眼看着故国战事不顺却无能为力，明明宝刀未老，却不能披甲上阵，只能远远的在大梁唉声叹气

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12、——李商隐《寄令狐郎中》

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14、烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。

15、东汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。

16、如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。——刘禹锡《泰娘歌》

17、 龚自珍

18、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

19、亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。

20、仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。

六、古诗词中的历史典故

1、 陆游

2、指军营，《史记》记载，汉文帝时，细柳营主将周亚夫纪律严明，军容整齐，后也代称纪律严明的军营。

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4、针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事，达到借古讽今的表达效果。

5、典故，是诗词中常见的修辞手法。典故不仅可以使诗句表达更加形象，还让诗句含蓄典雅，别有意趣。

6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

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8、持节云中，何日遣冯唐？(《江城子·密州出猎》苏轼)

9、如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

10、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(《江城子·密州出猎》苏轼)

11、镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”亦以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

12、东篱——出自东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，后多用来表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

13、表达对美好事物的讴歌和赞美。

14、战国时哲学家庄周主张是非齐物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻，难以究诘。唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中颌联即用此典。清黄景仁《濠梁》“梦久已忘身是蝶，水清安识我非鱼，也用此意。(典见《庄子。齐物论》)

15、人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。——李商隐《泪》

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17、古时合浦盛产珍珠，因太守贪婪，珍珠都转到别的地方，孟尝任太守后，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了，故以“还珠”比喻官吏为政清廉。

18、韩翃·《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

19、周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终于饿死。后以此比喻隐居不仕。

20、《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

1、哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

2、殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

3、指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。

4、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

5、寒食：一个节日，清明节前一天或两天。

6、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

7、——许浑《故洛城》

8、中国一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故、隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，清楚这些典故的来历，能更好的把握整首诗的意思。

9、典故：火烧赤壁。历史背景：这首诗是诗人经过赤壁(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，有感而作。

10、青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

11、出自《史记·卫将军骠骑列传》，霍去病辞去汉武帝赏赐的宅第。后又以“辞第”比喻为国忘家。

12、语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

13、下马入门怀桔拜，身今却在白云边。

14、——李商隐《无题》

15、化碧海西头，剑履问谁收。

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