关于划龙舟的诗词【词人对屈原的凭吊语其实隐】

一、关于划龙舟的诗词

1、词人对屈原的凭吊语其实隐含了词人自己的今昔之慨和身世之感,深厚郁勃，沉致幽婉了。全词通过运用典故，寓情于景，将词人的愁绪与对恋人的思念之情表达地淋漓尽致。

2、这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。获胜的人欢欣鼓舞，输了的人则比较沮丧。赛后，女子在水中嬉戏玩耍，与岸边的彩旗相映生辉，为节日增添了无限的乐趣。

3、菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。

4、上图是2007年宜春市青龙杯龙舟赛照片，图中建筑是水上基地，建筑风格在当时来说非常新潮，基地的一层因为龙舟赛需要蓄水，一大半被淹没在河水中。

5、(解析)道光十七年(1837年)五月五日端午，这一年，顾太清三十九岁。

6、往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。

7、在临港新片区105建设者小镇，志愿者们和来自中建八局的工人们一起包粽子、做游戏。大家撸起袖子，手拿粽叶，加入糯米和馅料，封口、捆扎一气呵成，没一会儿就包出了一大堆粽子。

8、这首词写的是在杭州游玩，但并非写杭州全景，也不是写著名的西湖，而是写宋时杭州临近西湖的一个叫做“十三楼”的景点。

9、关于记忆，我们是认真的，你想要的学习方法、能力训练体系，这里基本都有：

10、从酒店回家后，我迫不及待地打开电视，正是现场直播赛龙舟。周围的人川流不息，穿着节日盛装，屋顶上彩旗飘扬。只听“砰，砰，砰”，三发信号弹升上天空，所有龙舟按一字排开，“龙头”上长着龙须，“龙身”上有一片片鳞片，真像一条真龙潜入水！“啪”，礼炮响了，十几条“龙”在水上像离弦的弓箭一样飞弛，水波碰撞着两岸的岩石，发出哗哗巨响。行人纷纷给“龙”加油，指挥官在“龙头”上敲啰打鼓，给身穿红衣的船员加油鼓劲，终于，一条“小白龙”逐渐脱颖而出，夺得冠军，两岸掌声轰鸣。

11、良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。

12、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

13、下阕首句“楚江沉魄”当然指的是屈原投江，上阕中作者已经是沉浸在了青春易逝的哀伤中，端午时节人们唱为屈原招魂的歌曲，作者已不忍再听了。第二句，燕子春末夏初生雏，五月梅子黄，下起黄梅雨，端午节人们挂镜子驱邪，作者以这些景物烘托时令。第三局则是一幅逼真的“思妇图”，设想自己思念的人也在思念自己，可见思念之深。结尾说思念也是徒然，用共赏新月更进一步地表达了无边无尽的思念之情。

14、万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

15、该词描写了妇女欢度端午佳节的情景。上阕“芳兰”原意是“芳香的兰花”，这里代指妇女。“流香涨腻”指的是女子梳洗时剩下的香粉胭脂随水流入河中的情形，这是在描述她们节日到来之际精心打扮、准备过节的场面；下阕“彩线缠玉璧”、“小符挂云鬓”，指的是她们按照民间风俗在发髻上挂着驱邪驱鬼、保佑平安的小符，在端午节她们互致节日祝福。

16、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

17、于今芳坞闭，闻自内家知。

18、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

19、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

20、病情分析：你好，腰椎间盘突出是由于长期的不合理姿势所导致，症状是突出的椎间盘水肿,粘连,压迫神经根引起的疼痛指导意见：中医治疗是不能根治的，建议采用微创介入治疗技术，可以达到手术治疗的目的，使突出物不再压迫神经根或硬膜囊,同时创伤极小，是目前治疗椎间盘突出最有效且最安全的方法

二、关于端午节划龙舟的诗句有哪些

1、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行》

2、《竞渡歌》——唐代张建封

3、我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？

4、午日处州禁竞渡(汤显祖)

5、苍龙出海国，紫凤浴天池。

6、我年年都要过端午节，牢牢记住屈原这个人，像他那样热爱我们伟大的祖国。

7、(解析)这是一首纪游诗，写于元丰二年(1079)的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

8、我欲从灵均，三湘隔辽海。

9、何人不傍宫墙听，天乐泠泠在御舟。

10、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

11、大夫知此理，所以持死节。

12、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

13、双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。——徐夤

14、距离2020年端午还有23天，往年的这个时候，宜春各村各组的龙舟早已开启了为期一个月的训练。震天的锣鼓声伴随着桨手们“一划哟”的口号，久久回荡在秀江河畔······

15、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。

16、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

17、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

18、端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

19、穴枕通灵气，长丝续命人。

20、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

三、关于划龙舟的名言警句或谚语

1、端忧明发俨朝衣，午夜君山玩月回。快活不知如我者，乐方作兮奈别何。端拱无为乐太和，午夜兼能荐子虚。快剑斫断生蛟鼍，乐罢余声遥可闻。端州石工巧如神，午时起坐自天明。快剑长戟森相向，乐游古园崒森爽。端正天花贵自然，午后茶烟出翠微。快活不知如我者，乐方作兮奈别何。端坐讼庭更无事，午夜寒泉带雨流。快骑璁珑刻玉羁，乐终稽首陈其事。端复得之名誉早，午时起坐自天明。快剑斫断生蛟鼍，乐往悲来长叹息。

2、魏公子，人不窥。

3、邯郸倡，士交驰。

4、(乙卯重五诗)——宋·陆游

5、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

6、龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

7、最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。——史浩

8、春回九陌风仍暖，月出千门雾乍收。

9、14淳熙间，寿皇以天下养，每奉德寿三殿，游幸湖山，御大龙舟。宰执从官，以至大?应奉诸司，及京府弹压等，各乘大舫，无虑数百。时承平日久，乐与民同，凡游观买卖，皆无所禁。画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之“湖中土宜”。

10、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

11、幽寻未云毕，墟落生晚烟。

12、盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。

13、这首诗的情感表达就是更加的直接。不同于其他诗歌对于屈原的怀念，这首诗的立意非常独特。诗人表达的不仅仅是对屈原的怀念，还提出了自己的疑问。即使每一年的端午节，我们都说是在纪念屈原。但是屈原的悲剧故事已经发生，即使后世的人们祭祀、怀念，屈原的冤屈就能洗刷了吗？这个问题的答案我们都知道，屈原的悲剧无法再重来。但是这首诗言语简单，表达的意思令人深思。

14、赏析：《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。

15、游戏方法妈妈坐在地板上两腿伸平，让宝宝骑坐在妈妈腿上，妈妈双手在身后撑住地面，双腿一屈一伸地向前移动身体，让宝宝随着妈妈前移的动作调节身体平衡。一边移动一边说儿歌：“加油！加油！老龙舟加油！加油！加油！妈妈宝宝划龙舟！”对小一点的宝宝，妈妈可以一手搂抱他的腰，另一只手撑住地面，累了就换一换手。

16、这是苏轼写给自己的小妾朝云的一首词，恰逢端午佳节，词中描绘了一些列的行为。其实这也是很好体现了端午节的一些习俗。比如词中写的“明朝端午浴芳兰”、“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”这些都是，古时就有端午节要用方兰草沐浴的说法，缠五彩绳，我们到现在也还是会这样做。可见端午节的习俗到现在还是没怎么变化的。

17、在表现手法上，运用了烘托、对比。

18、截春流，筑沙坻。

19、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。

20、门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

四、描写划龙舟的诗

1、涧溪谷里观鱼鸟，堤坝泊中赏荔荷。

2、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

3、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

4、采风第一站，诗人们来到了金鳌洲塔主题公园，每年东莞的“龙舟第一景”就在这里呈现。站立在东江河畔放眼望去，万里碧空下的金鳌洲塔显得分外的熠熠生辉。它历经数百年沧桑，不仅是东莞珍贵的历史文化遗产，更是东莞的标志性建筑。“金鳌塔影”还被评为“东莞文物八景”之一。当日，诗人们走近古塔，认真聆听讲解员对“巍巍古塔韵，悠悠水乡情”的历史讲解，或拾级而上，细细品味它与水乡割不断的情韵。

5、这时河岸边早已是人山人海了。各河道上也正有许多龙船向这儿靠拢，比赛马上就要开始了，运动员们都在磨拳檫掌，跃跃欲试。第一轮上场的是红、黄、黑、白四艘龙船，我看中白船，我要为他鼓劲。

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7、为了表示自己的忠心，唤起楚国百姓的爱国之情，屈原跳进大江中，以死来表示自己的爱国之情，楚国老百姓害怕江中的鱼吃屈原，就包了许多粽子，以此来堵住鱼的嘴，这样鱼就不会吃屈原了。不过，这已经晚了。老百姓都很后悔冤枉屈原。所以，每到端午节时，人们就用吃粽子的方式来纪念屈原。

8、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

9、却入上苑看斗鸡，击球弹金无不为。

10、妈妈拿起两张粽叶把叶子圈起来变成一个漏斗形，但一个小洞也不能有，接着把糯米装进去，把肉埋进米里，再把口封住，最后用兰草把它紧紧地绑好就行了。

11、奶奶也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。

12、图文资料来源|深圳水务、网络整合

13、第三首诗是诗人端午时候读历史有所感触，却找不到人倾诉。这里有一种可能是这个诗人也受到冤屈，跟屈原的处境相似。

14、(谢张仲谋端午送巧作)——宋·黄庭坚

15、野人知趣甚，不向炎凉问。

16、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

17、端午节是我最喜欢的节日。不仅仅因为它能吃粽子和绿豆糕，更因为它是对伟大爱国诗人屈原的怀念。

18、大家知道吗：每年是端午节。这可是我们中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节。

19、今天我吃粽子，也是为了纪念屈原，因为屈原是一个好人，是一个忠臣，是一个伟大的爱国诗人。

20、浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义.

五、关于划龙舟的诗词

1、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

2、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

3、渔家傲·五月榴花妖艳烘

4、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。

5、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

6、高咏楚辞端午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

7、竞渡歌(唐)张建封

8、“忠诚”、“湘水身”指的都是屈原，“灵均”是屈原的字，此处也指的是屈原。屈原是楚国大夫，他一片忠心，但是楚王听不进逆耳忠言，屈原报国无门。公元前278年，秦将白起攻破楚都，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。后人不忘屈原的忠义之心和忠义的行为，每年农历五月五日端午节包粽子纪念他。

9、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。张耒《和端午》

10、端午节是中华民族的传统佳节，它不仅积淀着博大精深的历史文化内涵，也清晰地记录着丰富而多彩的社会生活文化内容。这个端午节，临港新片区也是粽香四溢，欢声一片，各行各业用自己的方式欢度端午佳节。

11、竞渡曲刘禹锡沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。

12、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

13、薄水殿，习水嬉。

14、端午节马上就到了，你知道多少关于端午节的好诗吗？今天我们为大家整理了关于端午节的诗词，大家一起来学习欣赏一下吧~

15、临江仙·高咏楚辞端午日

16、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

17、5石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

18、我看到青年男女到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，准备过端午节？自己的内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？

19、2020年的秀江西路，整齐的绿化与平整的散步道，成为了附近市民夜晚散步休闲的好去处。

20、过端阳节的时候，买了樱，桃，桑椹，菖蒲，而且买了雄黄酒，并且在家门口贴上了黄符纸，虽然贴了这么多辟邪的东西，但是还是担心债主找上门来，这首诗表现了贫困人民过端午的真实生活情况，幽默中带着一点苦涩。

六、关于划龙舟的诗词

1、自天题处湿，当暑著来清。

2、下阕赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有种“举世皆浊我独清”的感觉啊。最后两句饱含忧愤，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想；与其清醒而苦恼，还不如“醉死”。作者是个热血男儿，但是当时文恬武嬉，统治者苟且偷安，作者只能是“聊一笑”，无可奈何啊。

3、忽登最高塔，眼界穷大千。

4、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

5、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》

6、译文：在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。

7、词的开头一语惊人，“高咏楚辞”透露了在节日中的感伤心虚和壮阔胸襟。词人高昂地吟诵《楚辞》，深感流落天涯之苦、节序匆匆。词人因为《墨梅》一诗得到宋徽宗的赏识，名震一时；当时的上层人物争相与其往来，他歌舞宴会频繁。第二句将鲜艳灿烂的石榴花与舞裙进行比较，映衬出舞裙的红，这是在回忆过去春风得意的情景。高歌完《楚辞》，满帘生风，无人理解词人心中所想，作者融情入景，写出了自己报国无门、空有报国志。从“高咏”到“歌罢”，慷慨悲壮之中又尽显词人的内心的痛苦。

8、分别名相不知休，阳焰空花岂可求。龙舟旧阁闲田地，一度赢来方始休。沁园春·端午赛龙舟扬桨人多，击鼓声繁，五月五时。觅清澄一水，正供齐聚;空明两岸，亦足自嬉。大厦薄云，市声侵境，不碍今人蹈古仪。循天性，却力拼情尽，驾并驱齐。堪称雄壮兵师，志诚笃汹汹吞象犀。又兽形装饰，恶神可退;红旗擎举，吉愿难欺。缨折争廷，顶淹怀国，屈子冤还千载题。终沉寂，剩晚霞敷彩，绿柳垂丝。2汨罗江上赛龙舟作者：曾国辉葛藤执马艾作鞭，雄黄烈酒祭河仙。汨水有幸抱屈子，磊石无期对栾缘。玉笥棕叶青如碧，圣祠黄钟彻洞天。桡旗舟鼓步骚韵，滚滚江流赛龙船。共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。《午日观竞渡》边贡

9、(解析)纳兰性德，满族人，清代著名词人之他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。

10、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

11、屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

12、赛龙舟相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。而“龙舟竞渡”之习，早在战国时代就有，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

13、涨痕添、半篙柔绿，蒲梢荇叶无数。

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