男耕女织的生活的诗句 「你可以接着编故事：后来，」

一、男耕女织幸福生活文字

1、你可以接着编故事：后来，我的嘴唇就碰到你的嘴唇上，情自不禁地亲吻起来。妹子如果回复：你想得美，我才不跟你亲嘴。那么，你可以发一个苦笑表情：是啊，这个时候我突然醒了，才发现只是一个美梦。

2、在漫长的历史发展进程中，牛郎织女的神话故事作为传统文化的重要载体，萌芽于先秦，渐成于两汉，魏晋南北朝时故事框架基本确定。尽管不同的历史时期，故事的细节和具体内涵因时而变，但其中蕴涵的对爱人的忠贞不渝的观念却穿越千年温暖后人。

3、读课文，想一想课文写了什么？

4、每逢七月初都是人们说的七夕节，也叫做情人节。想到情人节，我就想到中国民间四大爱情传说之一《牛郎织女》。在很久以前，有个村庄，里面有个人他叫牛郎，牛郎的父母双亡，他只能跟哥哥和嫂子一起生活。

5、nángēngnǚzhī成语释义男的耕种；女的纺织。形容辛勤从事生产劳动；也形容合家劳动；怡然自乐。成语出处宋罗泌《路史后纪十二夏后氏》：“男耕女织，不夺其时。”感情色彩中性成语结构联合式成语成语用法联合式；作谓语、宾语；形容辛勤劳动产生年代古代成语近义词勤劳致富;,安居乐业反义词男盗女娼,无所事事成语例句蓟州郝氏，七世同居，食指千计，男耕女织，家法严整，士子读书应考，入学中举人，不赴礼部试，恐入仕也。(清陈康褀《郎潜纪闻》)。

6、周边田野，满是乡间自然气息

7、诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的；对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。

8、织女——心地善良，心灵手巧，善解人意，勇于追求美好的生活

9、怒气冲冲：形容满脸的怒气，异常激动。

10、而下面这些家庭用具，也让现代文明社会的人们见识了什么是原生态和纯天然。

11、互联网及社交媒体(jué)起的时代是新闻最多的时代,我们被(ɡuǒ)挟在信息洪流中,看似享受着信息带给我们的便(jié),有时却未必能看见真相。我们只有尽可能提高自身的媒介素养,保持独立思考的能力,才不会被舆论所迷(huò)。

12、远望去,只见得白茫茫一片幽光,

13、B.这首诗通过想象天街的美丽和牛郎织女的自由幸福生活,表达了作者对美好生活的向往和追求。

14、王母娘娘是封建统治者、封建势力的代表。

15、我突然梦见自己回到了古代。在一个古朴宁静的小山村，有一个财主，你就是财主家的大女儿。我是财主请来教你两个小弟弟读书的穷秀才。

16、或者亲子比赛获奖、参与放生

17、采用了排比的修辞手法，衬托出织女热爱人间生活的情感。

18、七仙女是因为天性善良、爱慕董永，主动和董永在一起的；牛郎却是听了老牛的话，偷了织女洗澡时候放在湖边的衣服，算是逼着织女和自己成了亲。

19、下列对这首诗的主题理解正确的一项是()

20、河南鲁山县：当地的牛郎织女文化保留了原汁原味的面貌。最早的明嘉靖志及市县乡的地名志均有记载。2008年8月，中国民间文艺家协会组织专家组奔赴鲁山县辛集乡，实地考察了孙氏祠堂、牛郎洞、九女潭等牛郎织女遗址。2009年2月18日，中国民协正式命名鲁山县为"中国牛郎织女文化之乡"。

二、男耕女织的生活的诗句

1、(2)在诗人心目中,这个天上社会是极其富足的:“。”

2、诗中四个“定然”有怎样的表达效果?

3、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

4、七仙女是王母娘娘的第七个女儿，而织女则是王母娘娘的孙女。“织女，天女孙也。”(西汉•司马迁《史记·天官书》)，两个女主角的身份不一样。

5、神话中的牛郎织女原本被王母娘娘拆散，只能在每年的七月初七这一天团聚;而在诗人的笔下，牛郎织女团聚，过着“在天街闲游”的自由、美好的幸福生活。

6、假如妹子继续追问这个故事：后来结果呢？

7、你出落得美丽大方，知书识理，琴棋书画俱佳。我们经常在凉亭里呤诗作对，琴箫应和。不知不觉间，彼此爱意渐生，但是彼此从未表白。

8、定然是世上没有的珍奇。

9、B.第二节作者想象天上街市中的珍奇物品,含蓄表现了作者对现实社会的不满。

10、C.这首诗是作者的主观想象,是作者美好愿望的表现,与现实生活无关。

11、牛郎织女，中国著名民间故事，讲述的是牛郎和织女的爱情故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了矢志不渝的曲折爱情，折射出中国劳动人民对爱情忠贞不渝的崇尚追求和倾心向往。

12、曲折的小巷，光滑的石板路

13、此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。”表述了牛郎织女合婚之说。

14、诗人在这首诗中描绘了哪几处景物?抓住了景物的哪些特点?描绘了怎样的画面?

15、本题运用品析字词表达效果法。“朵”字用得绝妙。我们知道“朵”字作为量词使用，通常用于云、花等，如“一朵白云”“一朵鲜花”，很少有人说“一朵流星”。但诗人没有写“那颗流星”，而是写“那朵流星”，不但使人自然地联想到“流星”犹如鲜花、白云般美丽可爱，而且陡然降低了流星的速度，使它可与“走”同步。

16、她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

17、(1)来自于神话故事的成语：

18、心急如焚：心里像着了火一样。形容非常着急。

19、神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。

20、“不信，请看那朵流星”中的“朵”字在表达上有何妙处?

三、男耕女织幸福生活连环画配文字

1、A.第一节描写诗人面对街灯和明星所引发的联想,表达了作者向往光明的思想。

2、A.⑥①②⑤④③B.②①⑥⑤③④

3、他们居住在这样的茅草屋里，让今天的土豪们看来，是可望而不可及的“奢侈”。

4、劳作劳累亲热亲切

5、董永和七仙女虽然遇到了各种各样的困难，但是两个人的感情越来越好，两个人最终过上了普通人的夫妻生活；而牛郎和织女却只能隔着银河不能在一起，一年也只能在七月七见一次面。

6、“天上的明星现了”，诗中的“现”字有何表达效果？

7、我的一枝枝的神经纤维在身中战栗。

8、千年古镇，原味生活还在继续

9、例:天上的明星现了,好像点着无数的街灯。

10、现在就是恢复到古代的男耕女织的这种生产生活方式，也未必能够使离婚率下降，因为导致离婚率上升的主要原因并不在于是男耕女织还是外出打工，原因是现在农村青年的思维方式、生活追求与过去有了明显的区别，这也是随着社会发展的一种必然结果，不仅中国的离婚率上升，世界各国的离婚率都在上升，我在日本工作六年多，日本的离婚率也是居高不下，而且根本不结婚的人的比例更高。

11、封建社会初期有利于社会发展，末期则为阻碍作用不利于经济文化交流、不利于传播先进技术有利于巩固封建政权

12、牛郎翻山越岭，跋山涉水，终于找到了那头老牛，他看到那头老牛病得不轻，就拔了一些草为给老牛吃，喂养了三天，老牛对牛郎说：”我这病必须同百花的露水才能治好，牛郎；历经千辛万苦，才采到露水，治好了老牛。

13、社会发展到今天，在思维方式和生活追求上完全不一样。现在国家提倡婚姻自由，男女平等，婚姻法所保护的是婚姻双方的合法权益，对于不和谐难以维持的婚姻，无论是法律还是道德规范都没有要求勉强维持。这和古代相比，就发生了根本性的变化，维系婚姻的外部条件已经发生了逆转。

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15、“男耕女织”是我国古代社会家庭的自然分工方式。我国古代封建社会是小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。唐代田园诗人孟郊在《织妇词》中说：“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机抒。”田夫蚕妾，牛郎织女，日出而作，自给自足，这是小农经济的典型代表。

16、涉秋七日，鹊首无故皆髡(kūn)，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

17、热播剧《我们都要好好的》正在优酷等平台热播。男主向前自从开始了带娃生涯，生活技能是与日俱增，从一开始的牛奶泡麦片到能下厨整出蛋炒饭；从一年不在家吃一顿饭，到能拷问艾丽莎三个人要吃几碗米，这进步钢钢的。

18、败坏：损害；破坏(名誉、风气等)。

19、讲到这里，你就停下来，观察妹子的回复。如果妹子回复：呵呵，那只是梦，当不得真的。你可以继续追问一句：你会渴望有那么一天吗？如果妹子避开话题，那么么证明她对你还没有那层意思。如果妹子默认，或者发害羞的表情，那么你可以继续这个话题。

20、30000亩文旅大盘首发力作

四、男耕女织 幸福生活

1、“定然”是一定的意思，表示肯定的语气.四个“定然”表明了诗人坚信有这样的理想世界存在，表达了诗人对理想世界的追求和向往。

2、老牛会说话，而且最后说留下牛皮，遇到紧急的事披上，这些为后来的牛郎飞起来追织女做了铺垫。

3、牛郎织女结婚后，情深意重，他们生了两个孩子一男一女，一家人生活得很幸福，但是好景不长，这是很快便让玉皇大帝王母娘娘知道了。王母娘娘亲自下凡，棒打鸳鸯，强行把织女带回天庭。老牛告诉了牛郎，在他死后，可以用它的皮做成了鞋，穿着就可以飞上天。

4、他想哥哥嫂子既然这样对待他，他又何必恋恋不舍呢？(改为陈述句)

5、诗人在想象中，又巧妙地引入了“灯笼”，将“流星”比喻为“灯笼”，既表现了牛郎织女生活得自由和幸福，也表达了诗人对这种生活的无限向往和追求。

6、此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

7、其实养家和养娃同样重要，就比如钱和爱对一个家来说都不可缺，就如寻找说的，夫妻就应该相互扶持，共同进步。但是很多时候，养家这个钱的概念更好体现，而照顾孩子似乎轻松写意，也就导致了男人对妻子的付出的漠视，所以这个时候不妨放出熊孩子，不懂事的爸爸们就交给熊孩子们来调教吧。

8、古代中国讲究三从四德的封建礼教。在这样一种文化氛围之下，人们不要说有感情，没有感情也会在一起生活一辈子。古代人没有自由恋爱，男女之间的婚姻都是父母之命，媒妁之言，维系他们婚姻的是封建礼教的约束，古代几乎没有女性能够主动提出离婚的可能性，因为古代中国男尊女卑，女性没有社会地位，出现离婚也是男方把女方给休了，所以古代社会的婚姻生活是否幸福完全靠碰运气。很多夫妻之间出现不和的现象，也只能忍气吞声将就一辈子

9、缥缈：形容隐隐约约，若有若无。

10、牛郎，感谢你对我这么细心的照顾，你的勤劳、善良让我感动。

11、C.⑥②⑤①③④D.②⑥①⑤④③

12、民间故事：指群众集体口头创作，口头流传，并不断地集体修改，加工而成的一种文学形式，这些故事大多直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。我国的四大民间故事是：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女》。

13、浓厚的千年文化，让人想寻找幸福的含义

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