富春山居图是元代画家黄公望前半卷为 『1350年，黄公望将《富』

一、世传富春山居图为黄子

1、1350年，黄公望将《富春山居图》题款送给无用禅师，4年后，黄公望去世。《富春山居图》有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。

2、《富春山居图》是我国绘画史上享誉盛名的一代佳作。此画卷初由明代画家沈石田收藏，后传至董其昌手中。董还在画卷上题写了跋文。几经辗转，《富春山居图》又由吴之矩传给其子吴洪裕。

3、此次新建的位于虞山西麓小石洞景区的黄公望纪念馆，是继2006年王石谷纪念馆、瓶隐庐纪念馆开馆之后，常熟市又一处建成开放的名人纪念馆。纪念馆建筑面积约五百平方米，整个建筑分为前厅和后厅两部分，中间有一庭院，两侧由长廊相连。前厅进门处正中树立一介绍纪念馆概况的屏风。

4、因为这里有了一个庄子陵，所以南朝的时候，富春江畔就成了就成为无数文人雅士向往的地方。

5、予南巡四至浙江，富春皆未到也。或眺於山隂道中，或見於雲棲江岸，或寄想於尖塔海亹。今來坐觀潮樓，目送銀濤，遠平春渚，一峰長卷，彷彿遇之，則入山而身立畫中，何如望山而畫在目前耶？茲行既辨浙江濤、廣陵濤疆域之舛，与前此考訂山居真贋事頗相類。予之不欲蓄疑，固不以小大歧視耳。乙酉春御識。

6、長至後八日，快雪時晴，坐養心殿明窗下，盆梅初放，一室春和，展此卷欣然有會，輒命筆書之。

7、嶢峰嶽嶽氣濛濛，繪以松蒼與杏紅。粉本問誰能肖得，春山曾見有王蒙。

8、六度南巡，所歷江山風物，氣象萬千。時展此卷，印證無不契合。自非造化為師者，烏能若此？甲辰暮春。御識。

9、古人是怎样描绘富春江景色的呢？晚唐诗人韦庄称富春江“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”，宋代文豪苏东坡赞誉：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美”。不过，诗句再美也不过是抽象的文字，终不如一幅画来得简单直接—更何况，这幅画还是《富春山居图》。

10、春巡登泰山，曾空盪胸，眾山俯覽，蒼深渾厚之氣，不啻披子久巨幀。迴蹕舟行汶衛間，船窗晴眺，展對此卷，濃青未了，彷彿遇之，書以紀勝。辛卯春御識。

11、富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。

12、在这600多年里，明朝大画家沈周、董其昌以及许多收藏家都先后拥有过此画作，加之人们对此画均是十分推崇，《富春山居图》已成为一大宝物。董其昌晚年时把它卖给了一个姓吴的官宦世家，在吴家流传了三代后，《富春山居图》传到了吴洪裕手中。吴洪裕是一位小有名气的收藏家，他把这幅传世巨作视作珍宝，甚至不惜花巨资专门建了一座“云起楼”，把楼中珍藏《富春山居图》的房子取名为“富春轩”。明末清初之际，吴洪裕为躲避战乱，舍弃了家中的金银财宝和其他收藏品，随身带的便有这幅《富春山居图》。

13、这时候黄公望已经不愿意回到年轻时追求功名的状态了，每次画的画基本都送朋友，这里送一张那里送一张，送了十年之后，已经看破红尘，潇洒得像个神仙，不论是技术还是心态，都达到顶峰了。

14、在中国国务院前总理温家宝先生的决定下，《富春山居图》之《剩山图》和《无用师卷》在时隔三百多年后终于在2011年6月合璧，在台湾台北故宫博物院展出。

15、出狱后，黄公望心灰意冷，做了道士，改号“大痴”，从此云游四方，以诗画自娱，并曾靠卖卜为生。《六砚斋笔记》中说，“黄子久终日只在荒山乱石丛木深筱中坐，意态忽忽，人莫测其所为”；《虞山画志》说他“每月夜、携瓶酒，坐湖桥，独饮清吟。酒罢，投掷水中，桥下殆满”。

16、黄公望在作画之余，留有著述，如《写山水诀》《论画山水》等，皆为后世典范之学。他的作品存世不多，如今留在世间有年代可考的画作只有7幅，全是他70岁以后创作的作品，其中最好也是最出名的当属《富春山居图》。《富春山居图》是黄公望为和尚无用禅师所绘的，始画于至正七年(公元1347年)，于至正十年(公元1350年)完成，此时黄公望已经81岁。他以长卷的形式描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色：峰峦坡石，树木苍苍，疏密有致地生于山间江畔，村落、平坡、亭台、渔舟、小桥等散落其间。黄公望以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。

17、我想我该去看看富春江，去看看严子陵，也去看看吴问卿和西台！不知谁愿意与我同往？

18、解放后，著名书法家沙孟海在浙江博物馆供职。当他得知《剩山图》在吴湖帆手上后，内心颇为不安。怕一旦再遭遇天灾人祸，以个人的能力极难保存下来，只有国家收藏才是万全之策。于是，他多次来往沪杭之间与吴湖帆商洽，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙孟海的诚心感动，终于同意割爱。1956年，《剩山图》落户浙江博物馆，成为该馆“镇馆之宝”之一。

19、淀池舟行，見梁笱(竹制捕魚器)，印之圖中，益知魚家生計。甲寅春御題。

20、出狱之后，有了犯罪记录的黄公望也没什么机会再做官了，加上一直跟道士有来往，终于相信了“一切都是命啊。”

二、富春山居图是元代画家黄公望前半卷为

1、在国务院前总理温家宝先生的建议下，2011年6月1日，《富春山居图》的两部分《剩山图》和《无用师卷》在台湾实现历史性的合璧展览。

2、“君臣一梦，今古空名。”对于君臣关系，这是一种多么痛的领悟，“但远山长，云山乱，晓山青。”多美的句子，多么好的风景和胸襟。富春江不动神色的流着，每一个来到这里的人都从这无尽流淌的山水中看见了自己，也体悟着生的美好和不美好，而这不美好里，恰恰有大智慧。

3、但是没过多久，宋朝被灭，科举制废除了，汉族人想在元朝当官没有太多办法，基本上只能走后门、拉关系。

4、黄公望在《写山水诀》中曾介绍自己是如何创作的：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写之。”为了创作《富春山居图》，他在“领略江山钓滩之胜”时，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。画中所题文字表明，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年。

5、尺幅：纵8厘米，横4厘米

6、可见，乾隆皇帝对《富春山居图?子明卷》的评价之高。与此同时，乾隆皇帝在画卷上钤有“内府珍藏”、“乾隆宸翰”和“乾隆封外题签”等印。

7、乾隆题跋或詩或文，多以行书、行草与草书題寫，字体大小和篇幅长短错落不由于图版清晰度有限，较小的文字有的分辨不出，有的难免辨识有误，还请识者补充纠正。估计台北故宫当有详细的题跋释文，若有机会获得，将再订正。

8、山莊朝靄夕嵐，以此圖證之，益信神妙。

9、后来他思念这个同学，便给他的儿子，也就是太子起名为刘庄。

10、清和既杪，梅雨初霽，一再展玩是卷，覺林巒濕潤，氣象蓊鬱，圖間令人想見朝嵐夕靄，變幻出沒之態，豈筆墨真通造化耶？古人論畫要首，曰氣曰韻，是卷惟氣韻生動，故隨時領略，難竟其趣也。

11、当了道士之后，黄公望四处帮人算命维生，据说算命准确，江湖口碑四皇冠。

12、如今，人们都知道此画被火烧掉了一部分，但究竟烧掉的是什么，有多少，学界依然存疑。相对来说，火前的临摹作品更有参考价值，而在“火前本”有两个，最有意思的或许就是《子明卷》和沈周背临的《富春山居图》。但是，《子明卷》从笔墨功力、艺术水平等各方面都比《无用师卷》要差，而且仿制题跋等漏洞明显，沈周的又是背临本。此外，明代画家张宏也曾临摹过一副《仿黄公望富春山居图》，临摹时原图也是完整的画作，所以张宏的《仿黄公望富春山居图》也是研究黄公望《富春山居图》的重要版本之一。

13、乾隆年间，一幅富春山居图被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。前者称“子明卷”是后人伪造；后者是“无用师卷”，这才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定“子明卷”为真，并在假画上加盖玉玺，并和大臣在留白处赋诗题词，将真迹当赝品处理。直到近代学者翻案，认为是乾隆皇帝搞错了。从而保住了一个完整的无用师卷。

14、虽黄公望晚年定居今富阳市境内，但画卷内容对比宽敞平坦的"富阳江"和山峰峻奇峡谷雄伟的"桐庐江"，就可得知,富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色,20%为富阳的景色。

15、这沈瑞天不怕地不怕，就怕黄公望，一听要告老师，当时就急了，一手抓住这个同学，大喊“别告老师！”，一手抄出一把锋利的菜刀，说时迟那时快……把自己丁丁切了……

16、黄公望与西方天才型画者梵高不同，在七十岁前，他从未想当个画家。正如所有宋元明清的中国文人，黄公望幼年书读得好，一心只想参加科举考试进府做官。四十岁之前，他追求的是身份地位，这位了不得的巨人曾一度被摆在难以想象的乏味官职，杭州官府专收田粮赋税小官。

17、但其实，黄公望并不是神仙，他年轻时也走过一些歪路，也有自己的脾气，所有这些被封神的画家，其实都是不断奋斗的普通人，富春山居这样伟大的作品，也不是一朝一夕可以完成的。

18、想当官，最重要还是结交一群官朋友。比如阎复、徐琰之类的。以上结交的都还是正人君子。

19、《富春山居图》是黄公望82岁时为郑樗(无用师)所绘，用四年时间才画成，画面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡，以浙江富春江为背景，是黄公望的代表作。

20、无用师:即无用法师，原来认为是一位和尚，因黄公望《富春山居图》为他而作所以名扬天下。据台北故宫博物院张光宾先生1975年考证确定无用师与黄公望一样加入全真教，系一名道士，比黄公望小十岁左右，其名为郑樗。

三、富春山居图是元代画家黄公望创作的前半卷为后半卷为

1、駐蹕盤山，夜雨初霽，坐成天樓，俯視冀野寬(？)平，山雲動盪，想見春渚潮來，波濤萬頃，倘即香光所云一峰老人煙雲供養者耶？庚辰仲春御識。

2、此卷是乾隆十年(1746年)入内府。乾隆得此画卷时大喜过望，其兴奋程度，不亚于明末清初《富春山居图》无用师卷的拥有者吴问卿。何以见得？因为子明卷的画面空白处写满了乾隆皇帝的题跋。其数量之多，用乾隆自己的话说：“以后展玩亦不复题识矣。”据统计，从乾隆十年到嘉庆四年(乾隆做了四年的太上皇)，画卷上共享55处乾隆的题跋，其中画卷之中有53处，另外两则题跋写在了画卷的前后隔水(手卷形制的一个名称)之上。

3、世事如云任卷舒，幸哉祸哉？不可说，不可说！

4、1938年秋，上海收藏名家吴湖帆卧病于上海家中。一天，“汲古阁”古董店老板曹友卿前来看望他，随身带了一张刚购买到的破旧的《剩山图》请他鉴赏。吴湖帆一看不得了，只见画面雄放秀逸、山峦苍茫、神韵非凡。画上无款，仅书“山居图卷”4字。

5、大痴黄翁在胜国时，以山水驰声东南。其博学，惜为画所掩。所至三教之人，杂然问难，翁论辩其间，风神竦逸，口如悬河。今观其画，亦可想见其标致。墨法笔法深得董巨之妙，此卷全在巨然风韵中来。后尚有一时名辈题跋，岁久脱去，独此画无恙。岂翁在仙之灵，而有所护持耶？旧在余所，既失之；今节推樊公重购而得，又岂翁择人而阴授之耶？节推莅吾苏文章政事，着为名流；雅好翁笔，特因其人品可尚，不然，时岂无涂朱抹绿者？其水墨淡淡，安足致节推之重。如此，翁之画亦未必期后世之识，后世自不无杨子云也。噫，以画名家者，亦须看人品何如耳。人品高则画亦高，古人论书法亦然。

6、当年这批文物停放在上海期间，故宫博物院研究员、著名书画收藏鉴定专家徐邦达在库房里看到了这两幅真假《富春山居图·无用师卷》。经过仔细考证，他发现乾隆御笔批伪的那张实际是真的，而乾隆题了很多字说是真的那张却是假的。于是徐邦达推翻了先人的定论，还《富春山居图·无用师卷》一个真实的面目。

7、乾隆皇帝倒是干净利落，一锤定音。但是，业内权威人士对此却另有成见。据黄宾虹对潘天寿讲：“后进献之《富春山居图》确系子久真迹，乾隆为顾全面子，故意搬弄是非而已。”(见潘天寿、王伯敏著《元代四大画家》)

8、辛未上巳，駐蹕錢塘，坐西湖行宮，山翠波光浮動，几案晴雨變幻，出奇無窮，惜不得子久為之寫照，因展卷題之。御筆。

9、《富春山居图》在吴家流传了三代后，传到了吴洪裕手中。吴洪裕是当时著名的收藏家，他把这幅开创了中国山水画新风格的传世巨作视作珍宝，每天茶饭不思地观赏临摹。吴洪裕还不惜花巨资专门为《富春山居图》造了一个楼，叫作“云起楼”，把楼中珍藏《富春山居图》的那间房子取名为“富春轩”。

10、为避战乱辗转飘零，半幅名作落户台湾

11、画家不懂题跋，自己作品的题款便会出现问题，所以我早就在1996年第6期的《国画家》杂志发表过一篇拙文《国画题款现状堪忧》，呼吁学术界赶紧重视。事后在某些全国性画展上，也有评委注意评选作品时关顾题款，有些院校则在教学中加入题款课程，都是亡羊补牢，效果不容乐观，还须努力。

12、《富春山居图》是元代著名书画家黄公望脍炙人口的一幅名作，世传乃黄公望画作之冠。为纸本水墨画，宽33厘米，长69厘米，是黄公望晚年的力作。黄公望，字子久，号一峰，工书法、通音律、善诗词，少有大志，青年有为。

13、乾隆年间，一日，乾隆检阅内宫藏画，见有黄子久作《山居图》，甚喜，钦定此画为《富春山居图》真迹，虽然画题少了“富春”二字，还是在画上盖了“御览”宝印。

14、今春東巡登岱，覽天門日觀之勝，不異往年所見(以下圖版糢糊無法辨認)。

15、李兰迪，小演员，童星，出生于北京。曾出演电影《富春山居图》《爱你输给了谁》。出演电视剧《外姓兄弟》、《亲爱的，回家》、《汉阳造》、《剑侠情缘》、《妈妈圈的流言蜚语》等，为观众所熟知。

16、他的徒弟中有一个叫沈瑞的小画家，又一次偷偷跟一个小道姑不可描述。正巧，一个同学路过：“唉妈你们在做什么呢，噫——我要告老师听。”

17、富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。

18、画苑墨皇大痴第一神品富春山图。己卯元日书句曲题辞于上吴湖帆秘藏。吴湖帆是收藏大家，自己也作画。

19、丁亥春巡津門，舟行淀泊間，煙水渺瀰，不異春江風景。船窗攜卷，忽若橫嶺側峰點綴渚岸。及登觀海臺，雲濤浩瀚，氣象萬千，則更曠然意遠矣。御識。

20、这首歌叫天命刘德华、林志玲、张静初、佟大为主演的电影《富春山居图》日前在北京举行首映礼，《中国好声音》第一季学员权振东、刘振宇在现场演唱了电影片尾曲《天命》，据悉这首歌是著名音乐人三宝为电影《富春山居图》和两位“好声音”学员共同量身打造的。

四、世传富春山居图为黄子久画卷之冠昨

1、富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，几经易手，并因"焚画殉葬"而身首两段。前半卷:剩山图，现收藏于浙江省博物馆; 后半卷:无用师卷，现藏台北故宫博物院。

2、因画上题款为：“子明隐君将归钱塘，需画山居景，此图赠别，大痴道人公望至元戊寅秋。”，故此卷《富春山居图》为子明卷。

3、另外，乾隆皇帝还题跋说道：“六度南巡，所历江山风物气象万千。时展此卷印证，无不契合，自非造化为师者焉能若此？”、“山庄朝霭夕岚，以此图证之，益信神妙。”

4、黄公望的《富春山居图》对后世影响极大，明清两代画家奉之为“山水画之圭臬”，历代多有临仿《富春山居图》的作品，甚至还有仿黄公望笔法的山水图问世，如沈周、张宏、董其昌和邹之麟等。这些摹本似乎一旦与《富春山居图》有关，都会价值连城。

5、因画上题款为：“子明隐君将归钱塘，需画山居景，此图赠别，大痴道人公望至元戊寅秋。”，故此卷《富春山居图》为子明卷。此卷是乾隆十年(1746年)入内府。乾隆得此画卷时大喜过望，其兴奋程度，不亚于明末清初《富春山居图》无用师卷的拥有者吴问卿。何以见得？因为子明卷的画面空白处写满了乾隆皇帝的题跋。其数量之多，用乾隆自己的话说：“以后展玩亦不复题识矣。”据统计，从乾隆十年到嘉庆四年(乾隆做了四年的太上皇)，画卷上共享55处乾隆的题跋，其中画卷之中有53处，另外两则题跋写在了画卷的前后隔水(手卷形制的一个名称)之上。

6、畫家貴正不貴奇，大癡此卷三昧知。天地造物非物造，元氣裹合神淋灕。六法上乘我所喜，言之不足長言之。石渠寶笈惜未載，行□出笥常相隨。田盤小憩天成閣，展覺峰巒近列眉。香山岫雲足佳趣，以境覓畫非然疑。乃知逢源任左右，是謂田家合天倪。如入畫禪晤思白，摩詰雪江有所思。我欲壽之以佳作，德潛手筆猶能為，富春大嶺汝有記，吊古寤嘆與嗟咨。試評此畫得所否，更須紙尾揮顏碑。

7、就是用自述和询问的语言方式，记录一个事件的真实性。在作者写字绘画时，都有哪个证人在场，尽量寻找更多的人，并互相验证证人的真实性。

8、《富春山居图》是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，被誉为“中国十大传世名画”之一。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段。前半卷被另行装裱，重新定名为《富春山居图·剩山图》，现藏于浙江省博物馆；后半卷被装裱后则定名为《富春山居图·无用师卷》，现藏于台北故宫博物院。

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10、《富春山居图》从完成的一刻，精通卜卦的黄公望已预言此画未来命运将“巧取豪夺”。黄公望为完成此作，在富春江待了五至六年左右；八旬的黄公望业已领悟人生纵有回荡，但勿须执著；从起始至死亡终结，一段因缘罢了。

11、后世的画家对此图评价极高。董其昌题识：“吾师乎，吾师乎，一丘五岳，都具是矣。”“此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅。”“诚为艺林飞仙，迥出尘埃之外者也。”邹之麟题识谓：“知者论子久画，书中之右军(王羲之)也，圣矣。至若《富春山居图》，笔端变化鼓舞，又右军之《兰亭》也，圣而神矣。”

12、后来，弥留之际的吴洪裕实在舍不得放弃这两幅书画，决定将《富春山居图》烧掉，为他殉葬。在《富春山居图》即将付之一炬的危急时刻，吴洪裕的侄子“疾趋焚所，起红炉而出之”，把画抢了出来。尽管如此，《富春山居图》依然被火烧出几个洞，断成了一大一小两段。前段画幅虽小，但比较完整，被后人装裱后命名为《剩山图》；而保留了原画主体内容的另外一段画幅较长，在装裱时为掩盖火烧痕迹而进行了裁切，原本位于画尾的董其昌题跋也被切割下来放在了画首，被称为《无用师 卷》。

13、《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。它以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山水布置疏密得当，墨色浓淡、干湿并用，极富变化。《富春山居图》于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》；后半卷画幅较长，但损坏严重，修补较多，被称为《无用师卷》，无用师指的是黄公望的同门师友郑樗。

14、富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。

15、一次偶然的机会，沈周在画摊上见到了被卖掉的《富春山居图》，他兴奋异常，连忙跑回家筹钱买画。当他筹集到钱返回画摊时，画却已经被人买走了。沈周捶胸顿足放声大哭，念念不忘这幅让他魂牵梦萦的画作，他愣是凭着记忆画出了另一幅《富春山居图》，他的仿作与原作在构图等方面都惊人的相似。

16、宿雨初晴，瑣窗塵靜，展閱此卷，忻然有會，登萬仞山，讀萬卷書，行萬里路者，恐不如我坐遊所得多也。

17、辛亥春，攜卷至田盤，与名境相印，又一勝事。御筆。

18、各种书里写到黄公望，就只写富春山居图相关的故事。但其实《富春山居》是黄公望八十岁才开始画的作品，画完没多久就去世了。

19、富春山居图，以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色，20%为富阳的景色。

20、壬午春迴，觀花海塘(以下圖版糢糊無法辨识)。

五、世传富春山居图为黄子久画卷之冠

1、南巡至錢塘，訪雲棲禪舍，訟(公然)江岸陸行，富春山色，了了在目，又遇山人於筆墨町畦外矣。丁丑三月御識。

2、破旧书画竟是国宝，废纸篓中找到题跋

3、当时道士的地位很高，所以黄公望又结交了一大群道士朋友，甚至结交了武当祖师爷张三丰。

4、然而却找不到庄子陵了。

5、无论多么优秀的编剧写出来的故事，人们总能猜得到结局；而看似平淡无奇的现实生活，却从未有人能预测出未来。从元朝至今，一幅《富春山居图》历时百年风雨，几易其手，甚至经历了焚毁之难；一幅完整的画被火烧成《无用师卷》和《剩山图》，两卷分别流传百载，又分隔海峡两岸数十年之久，直到2011年的《无用师卷》和《剩山图》的合璧展出，才让人们得以一睹已是“残卷”的《富春山居图》之完整容貌；2013年，《天机·富春山居图》电影上映，尽管为保护和争抢《富春山居图》而发生的夺宝故事收获了如潮恶评，但依然抢下近3亿元的票房。关于《富春山居图》的传奇故事，从古至今似乎从未停止。

6、《富春山居图》的执行导演兼动作指导NickPowell来自好莱坞，本身是特技演员出身，还做过《谍影重重》等动作大片的执行导演。亲给个好评吧谢啦

7、《富春山居图》描绘的是富春江—带秋天的景致。起伏变化的峰峦，萧瑟苍简的树木，群山环抱的村落，顺水漂流的鱼舟，如此这般恬淡宁静、淳朴自然的田园风光，令观者在凝神欣赏之际有如进入画境。

8、潜心书画终有所成，八旬翁成就传世名画

9、因为场景变换太快，观众思绪跟不上，还有就是剧情没深意却很难懂，装深沉类的片子。如果回答对您有帮助就给好评呗，谢谢，相信我将会成为您的最好私人顾问，祝您新春快乐！

10、吴均的《与宋元思书》里用短短一百四十四个字，便传神的将富春江两岸的山光水色尽现眼前：“风烟俱净，天山共色；从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里；奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔；夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”

11、其次是文史研究工作者。历代流传下的书画作品中，有许多直接反映了现实生活，为研究历代社会生活和文物典章制度，是珍贵的生动形象的历史资料。

12、于是黄公望加入了全真教，结交的对象从原来的什么大腿都抱一抱，变成了只跟志同道合的人做朋友。

13、纸本33cm*69cm台北故宫博物院藏

14、水營一律淀池風景，宛如江鄉，惟欠佳山耳。船窗展卷，如對富春。

15、如：上海博物馆收藏的“内清质以昭明”的透光铜镜，是西汉中晚期物品，光线照射镜面时，纹饰相应，将铜镜正背面的花纹清晰地反映到对面墙壁上。这种精工绝艺和包含着的科学原理，令人惊叹不已。

16、大癡道人黃子久，詩中元白書顏柳。富春大嶺稱傑作，膾炙都人士之口。金題玉躞(卷軸杆)標山居，然疑即是富春否？展卷一室饒古香，華亭妙筆存圖右。品評精確書法高，以書例畫珍瓊玖。江山萬里無足奇，萬里以外個中有。平沙遠渚隔重林，水郭煙村帶層阜。耕者讀者雜漁樵，天高地下適飛走。渾噩全無意匠營，都來量物隨所受。宜令香光拜下風，倪迂范緩(寬)誰妍醜？不必什襲誇鑒賞，丁甲(道教六丁六甲神)呵持自能壽。

17、以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。

18、每至清涼山，必有天花送喜，信是靈境，適攜此神筆證之。丙午暮春，臺麓雪妍堂御識。

19、前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。

20、电影《富春山居图》2010年10月尾正式开机，拍摄地将跨越杭州、富阳、台北、东京、米兰以及迪拜等四国六地。杭州的戏份约占影片外景的50%，取景地包括富阳的龙门古镇、黄公望隐居地、江南中学等等。

六、世传富春山居图为黄子

1、起首汀州过后起山峦，第二段峰峦与第三段紧密相连，山谷中云雾缭绕，可见村舍山路。此处山峰多用干笔短皴，近景树用墨较浓，山顶树叶用横笔淡墨点出，而第三段山峰则有所差异，虽然用墨仍保持着近景偏浓、远景偏淡的习惯，但峰峦顶端树木则开始用竖笔点染，近景树枝亦是如此。

2、以後展玩亦不復題識矣(此乃最后一跋，是时乾隆已退位，跋末钤有“太上皇帝”与“十全老人”二章)。

3、辛未南巡，登靈巖山，南眺具區，一望平遠無際，彷彿此段景色。沈德潛書室在山麓，嘗見其山居雜詠十律，因次韻賜之。予非山居者，而頗得山居之趣，斯圖其先導歟？御題。

4、富春景四時變幻，而霜林紅紫尤為溪山勝觀。今來田盤，適當冬孟餘暄，清霜著樹，丹黃萬壑，不減江城錦繡林。而巖巒雄秀，村野豐熙，若令一峰見之，其渾厚華滋，或當於此圖外，別添一神契耳。行篋展卷，因識圖隙。甲申小春御筆。

5、自2010年3月14日温总理希望两幅画能合成一幅的愿望表达后，次日，台北故宫博物院院长表示台北将举办黄公望特展，希望和浙江省博物馆合作展出《富春山居图》。

6、清乾隆时修该墓。嘉庆二十二年(1817年)五月，其16世孙黄泰修墓建坊，筑罗城、墓道等。1982年整修，神道用黄石铺筑，从公路直通墓前，长约60米。墓以砖砌筑，直径5米，高约4米。黄石砌的罗城内立墓碑，碑高3米，宽0.36米，并刻有画像、传略。此碑为黄泰修墓时立。

7、唐王維雪溪、元黃公望富春山居二圖，為千古名筆，皆董香光畫禪室藏物，題識墨蹟猶存，今先後收入內府，爰於咸福宮西室什襲以藏，即仿香光之意，顏曰畫禪，並令儒臣為圖以傳之，忝學者由此證入，是無上正法眼藏。後得佳蹟，的系畫禪當日鑑賞之物，有香光題識可據者，將皆歸之。乾隆御識。

8、《富春山居图》为纸本水墨画，和东晋顾恺之的《洛神赋图》、唐阎立本的《步辇图》、五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》、北宋王希孟的《千里江山图》、北宋张择端的《清明上河图》、明仇英的《汉宫春晓图》等画作，一起被誉为“中国十大传世名画”。

9、此系丙寅春月題語，長至後一日再識。

10、閒氣所鍾，必也悠久。如彼松柏，夫豈蒲柳。名詎有定，繫乎人口。定者存焉，謀道則否。繄我好古，圖左史右。富春山居，石渠瑾玖。問自何來？畫禪所有。為堂為室，為嶠為阜。咸宛而隆，咸放而走。有樹風生，有澤虛受。三疊識言，愛忘其醜。爾因我傳，我以爾壽。

11、后来，到了唐朝，仕途坎坷，仙风道骨的李白来过，他看到的是富春江的坦荡；后来，被武则天抓起来差点杀头的骆宾王来过，他看见有人在钓鱼，那条鱼在吊钩上“屈体求哀”好像在说：“你不要杀我好不好？”。后来，宋朝写过《岳阳楼记》的范仲淹也来过，并且写下了“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”这富春江历史上最美的十六个字，用来赞美严子陵的高风亮节，这十六个字现在还刻在严子陵钓台上。

12、明朝成化年间，《富春山居图》传到“明四家”之首沈周手里。沈周也是文徵明和唐寅的老师。自从得到这件宝贝，沈周就爱不释手，把它挂在墙上，反复欣赏、临摹。当时，收藏家把自己收藏的书画珍品拿去请好友、名人题跋是一种时尚，题跋的越多、越长，书画作品的文化积淀就越深。沈周也把这幅画交给一位朋友去题跋，没想到那位朋友的儿子竟见利忘义，把画偷偷卖掉了。

13、比如洁癖小王子倪瓒、大富豪曹知白之类的。这些人又有钱又有文化，可以给黄公望很多帮助。

14、武氏祠里就有著名的“荆轲刺秦王”、“穆王见王母”、“狗咬赵盾”等故事画。四川成都发现的画像砖有“弋射”、“收获”，描写了水边射雁和割稻的情景；“市井”描写了盐的生产过程，等等。但是，要利用这些资料，就必须首先别伪求真。

15、于是就改名黄公望，字子久。

16、漸遠村莊水面寬，水營因以搆河干。嫌他行舘修而飾，愛此居艫福且安。帆落春風靜玉浦，窗憑望月漾金瀾。扈舟高下檣燈列，竟作南巡一例觀。

17、《富春山居图》作者黄公望，本名陆坚，自幼年父母双亡，族人将其过继给永嘉州(今浙江温州市)平阳县黄氏为子，黄氏时年九十有膝下无子，念子久矣，所以，陆坚改姓黄，名公望，字子久。

18、不久，清军入关。兵荒马乱之中，《富春山居图》失散民间不知去向。

19、“至正七年，仆归富春山居”而得名，没想到，这个地方永远因此而长期流传，并不断被注入传奇色彩。

20、这是黄公望十三岁时候发生的事情。后来，当他八十二岁的时候，他画《富春山居图》的时候，他听到了富春江这条河流的哭声，也听到了这条河流的笑声。这清清的河水，从上游到出海，他听到了太多人的一生，恰如他自己的一生，十二岁智慧过人，四十六岁坐牢，五十二岁出家。于是，他一边画这幅画，一边在讲一条河流的故事，也在讲人的命运。

1、二来不能为书画爱好者和美术工作者提供可靠的资料和方便，三来光藏而不知鉴别，犹瞽之辨色，聋之听音，为有识者所笑。这样博物馆和图书馆也就起不到保护文物、利用文物服务社会的作用。

2、黄公望聪慧过人，不到二十岁便考取功名，但是他四十六岁时(即1315年)却因张闾贪污事被牵连入狱，开释后入了全真教出家，并与张三丰、莫月、冷谦等道友交往，隐居在常熟小山头(今虞山西麓)。至正十四年(1354年)十月二十五日，在常熟逝世，葬虞山西麓。

3、世傳富春山圖為黃公望生平傑作，此卷寫山居風景，巖壑平遠，曠若千里，未識與富春圖孰為先後？董香光稱其規模董巨，天真爛漫，當亦為子久最得意筆耶。清河書畫舫謂大癡畫格有二：一種作淺絳色，一種作水墨者，筆意尤簡遠。今觀是幅，長幾三丈，包孕山川之勝，發抒襟抱之奇，在水墨法中，尤出一格。款為子明隱君作，子明未詳姓氏，當再考之。御識。

4、如今，这真伪两卷《富春山居图·无用师卷》都存放在台北故宫博物院，共同见证着中国书画收藏史上的一段笑谈。

5、收藏家若不懂字画的鉴别，则会花大价钱买赝品。掠贩家若不知晓字画的鉴别，则不知谁贵谁赚，就达不到唯利是图的目的。

6、黄公望去世后，在老百姓之中被封神，不断有人说自己在山里看到黄公望啦，他正在天上飞呐。

7、一般我国的鉴定师，都是从实习生、技术员、助理工程师、工程师中评定，因此，他们都有至少十几年的专业经验，，他们除了具备道德以外，还得有法律保障，一旦鉴定错误，终生取消签定资格，因此，他们会慎之又慎，所以应尊重他们的鉴定结论。

8、黄公望85岁才完成的《富春山居图》则不但融汇董、巨、荆、关诸家，更体现了元人山水画之变的特征。这种大气象的杂糅需要高超的艺术手法，而黄公望的耄耋之年显然已经在画作水平上达到登峰造极的地步。

9、画的命是人的运，人的命是画的运。

10、癸丑春巡田盤，松杏精神倍至，不啻畫中行也。御題。

11、黄公望淡淡一笑，“想要就都拿去吧”，把二十张全送给了他。

12、今春至田盤山中，景物之妙，似有勝於去年者，蓋佳山水每遊得概，日異而嵗不同，譬之展閱名畫，輒有會心，亦与溪山相引無盡，因於子久卷書之，以示兩兩印合耳。乙未暮春御識。

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14、己酉春，至田盤，寒勒山花未放。越日晴暄，遂睹芳菲。適攜卷展對，活畫相印更不凡。御識。

15、尺幅：纵33厘米，横69厘米

16、从沈周手中“丢失”的《富春山居图》犹如石沉大海数十年，再次出现在人们的视线中时，其主人已经换成了明代大书画家董其昌。董其昌一生都十分推崇黄公望，在拿到《富春山居图》后他十分欣喜，在画作上写下了一长串的题跋，不仅把他与《富春山居图》相遇、思慕，最终购得的经过记载得十分详细生动，更把该作定为画家“生平得意笔”。30年后，董其昌又得到了沈周的仿作—《仿黄公望富春山居图》。或许是受了沈周的启发，天启七年(1627年)，73岁的董其昌采用《富春山居图》笔法，创作了一幅山水长卷—《仿黄公望富春大岭图》。这件作品同样是董氏画中精品，2012年《仿黄公望富春大岭图》亮相嘉德“秋拍”，最终以625万元人民币的价格成交。

17、是元朝的，“元四家”之《富春山居图》是代表其晚年风格的经典之作，他的画对后代山水画发展影响深远，听说黄公望的名字很有意思，有个姓黄的老头在九十岁的时候领养的他，黄公望子久矣，于是取名黄公望，字子久。楼主想见识可以去看台北的富春山居图合璧特展，好像看过的人都赞不绝口。这个特展是招行赞助的，可以看看有没有回馈什么的能搞到票的。

18、后来和皇帝的关系搞得最不好，甚至差点丢掉性命的苏轼也来过，他在《行香子·过七里濑》的下阕里说：“重重似画，曲曲如。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。”

19、黄公望做学生的时候很勤奋，做老师就非常的严苛。

20、认识了赵孟頫这些当朝大咖之后，黄公望接受了他们各种各样的批评，比如有人说他画画“古意”不够，他就潜心研究各种古画，已经六七十岁的黄公望还是不断尝试画了各种画风的作品。

1、乾隆丙寅穀雨日，御題。

2、久别重逢，二人欣喜异常，便彻夜畅谈，同榻而眠，到熟睡的时候，严子陵却将脚搭在刘秀的肚皮上。第二天，有大臣禀报说，昨日夜观天象，有“客星犯帝座”。结果，刘秀哈哈大笑说：“没事，他是我的同学庄子陵，我与他同睡！”即日严子陵不辞而行，悄然离去，隐居于富春山下。

3、此后经一段岸汀后峰峦再起，此处不仅以横竖墨点构造树叶，还以单纯墨点点于峰峦顶端，几乎混杂了前卷所用技巧，而这或许正与其后自题“三四载未得备，盖因留在山中而云游在外故尔，今特取回行李中，早晚得暇当为着笔”相合。

4、至于原画的长度，当代学界主要有两种说法，一是《富春山居图》原有八纸七缝(《北京》注：指由八张纸拼接而成的画卷)，长约848厘米；另一说则是七纸六缝，持此观点的以徐邦达先生为主，主要根据是沈周背临本(《北京》注：“背临”为画师在认真研究原作的情况下，不看原作进行摹写)跟《子明卷》得来，但他以为第一纸“至多也仅80或90厘米，比107厘米(第五段)还要短不少。按常理，第一纸不应当是较短的，这真无奈理解”。

5、丁丑春南巡至棲霞，登最高峰，大江前橫，一碧千里，扁舟出沒煙渚間，江外遠山案衍，恍然昔日山隂道中，遙望富春山色也。放歌之餘，因展是圖識之，御筆。

6、不曾想时隔不久，另有人进献《富春山居图》一幅。乾隆看后大为不悦，断定此进献之作非黄子久真迹。乾隆还命吏部尚书在此画卷上书写贬语以鉴真伪。

7、《富春山居图》画的是浙江富春江的山水风光。《富春山居图》是元朝画家黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。

8、壬申仲春，盤山兩次對雪奇景，實為創見，既形諸吟詠，展大癡此卷，煙巒萬變，若論群峰玉戲，斯究過之。御識。

9、《富春山居图》的作者黄公望，八十高龄才开始提笔绘写富春江叠峰山峦四季变化的长卷大作。

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