富春山居图的题字内容 「戊申春巡駐津門，得臺灣生」

一、富春山居图上的题字

1、戊申春巡駐津門，得臺灣生獲莊大田捷報，展卷想見凱旋將士，過桐江富春喜色。御識。

2、辛未南巡，登靈巖山，南眺具區，一望平遠無際，彷彿此段景色。沈德潛書室在山麓，嘗見其山居雜詠十律，因次韻賜之。予非山居者，而頗得山居之趣，斯圖其先導歟？御題。

3、淀池舟行，見梁笱(竹制捕魚器)，印之圖中，益知魚家生計。甲寅春御題。

4、它叫《富春山居图》，完成于669年前

5、一直到明代，被明四家之一的沈周收藏，可他也并未收藏多久，据说之后被朋友的儿子偷走变卖，从此流落江湖，之后又经历了多次买卖，直到晚明董其昌买去，这才得到片刻安稳。

6、不見富春山色已十五載，今春過雲棲山徑，江光雲影，遠映層嵐，宛如子久筆端神韻，茲偶一展閱，益洽我心矣。庚子冬日，御識。

7、这位问卿兄，家里有云起楼，家乡的山上有秋水庵，已是拥有整个宜兴城的美景了。而且呢，还溪山之外另有溪山，图画之中更添图画。名花绕屋舍，名酒满酒樽，名书、名画、名玉就都只围着一幅《富春山居图》。虽然听说过天上有富贵神仙，但想一想，也比不过他啊，过得是什么神仙日子啊。

8、富春疑案參來久，今喜辨明楊即柳。高王目迷何足云，壓倒德潛談天口。我非博古侈精鑒，是是還應別否否。沈文王氏乃捉刀，華亭晉陵仍左右。始識流傳只一圖，珷玞(似玉美石)安可同瑤玖。笑予赤水索元珠，不識元珠吾固有。如浮海者必由河，如登山者必歷阜。縱云露柱即燈籠，坐令優孟望而走。每讀班賦(似為張衡《东京赋》之誤)發深思，貴耳末學多膚受(《東京賦》：“若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。”謂學問膚淺，僅得皮毛)。吳下詩人即趁闕，試與觀之應覺醜。還續長言當自訟，庶使此圖更因壽。

9、来看董其昌是怎么夸这幅画的：

10、因为场景变换太快，观众思绪跟不上，还有就是剧情没深意却很难懂，装深沉类的片子。如果回答对您有帮助就给好评呗，谢谢，相信我将会成为您的最好私人顾问，祝您新春快乐！

11、黄公望的山水画，很多创作于70岁以后，在富春江畔创作的《富春山居图》，长69厘米，高33厘米，用水墨技法描绘中国南方富春江一带的秋天景色。在构思时，他跑遍了春江两岸，用七年时间才画成，画面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡。他在创作风格上主张学习前人，并提出见到好山好水就随时写生，不被动绘画创作。

12、画虽然已被完成，却也依旧生长着——作画的人与看画的人，是同道，也是共谋。

13、黄公望的《富春山居图》对后世影响极大，明清画家对其推崇备至，黄公望也因此成为后世仰望的楷模。

14、那么为何乾隆皇帝会在这张画上题这么多字呢？他是怎么想的？

15、要诀提示：松针的组构与排序松针最常见的是扇形，形状像扇子一样，向两边伸展。“松针若写楷”很好地归纳了勾松针的方法，依理而行，一笔一笔，组成一簇；一簇一簇，组成一枝。一簇松针可以分三五笔为一小组，由五或七组不等组成一个扇形松针。这种分组组构的好处是给今后的松体变化打好基础，举一反三。千万不要因为松针点笔繁多，就胡乱画一气，密密麻麻堆在一块儿却看不清它们的组构形态。

16、《忆江南》将舞蹈表演、人物演出融入中国传统山水画意境之中，向观众呈现了一幅古今辉映、美轮美奂的新时代图景。

17、这幅大痴黄公望的绘画长卷，先前是在沈周先生处。沈周先生丢失它之后，凭着记忆，临成了一幅。

18、《富春山居图》究竟是一幅怎样的画，为什么它诞生600年来，如此牵动人们的心？为何会分成两半，一半留在了浙江省博物馆，一半留在台北故宫博物院？在这幅画的背后，有着怎样的故事？

19、2010年3月14日，第十一届全国人大三次会议，总理温家宝在记者招待会上回答台湾记者提问时表示，希望《富春山居图》上下卷能合成一幅画，提出“画是如此，人何以堪”。

20、一幅画不是仅仅由那位画家完成的

二、富春山居图的题字内容

1、己酉春，至田盤，寒勒山花未放。越日晴暄，遂睹芳菲。適攜卷展對，活畫相印更不凡。御識。

2、自谓一日清福，心脾俱畅

3、台北故宫黄公望研究专家解读富春山居(图)

4、“有巧取豪夺者。俾先识卷末。”说明了题这一款时，画尚未完成。先题款，明示画是“无用师”所有，要拿这卷画的人，且先看看这段题款，就无庸再议。说来在画尚未完成，题上所有人，古画也仅见这一例。也说明这卷图画了三四年，还没有完成，之所以如此，这应该跟江南水乡生活有关。题中说：“取回行李中，早晚得暇著笔。”江南行多水程，与行李相随，船行平稳，“兴之所至，不觉亹亹，布置如许，遂旋填札，阅三四载。”可看出画常是先把大轮廓底定，再“遂旋填札”。因此，从卷最末可看出远山一列，勾线涂抹，起伏的山形重叠在一起。

5、BY邹之麟|这是什么神仙日子啊?

6、他将这幅画送给了好友无用师。无用师很可爱，他觉得，这画这么好，完成得这么不容易，日后难保没有巧取豪夺的人，就让黄公望在卷末，把这画的始末前后由来都写清楚，以告知各位——这幅画是我的！?

7、在《富春山居图》中，按照富春山脉络的延伸，应用了“长披麻皴”的画法，江面以横向长皴来表现水面波纹，与山体相交接的浅水处也用长线条皴擦来表示。高峰和平坡用浓淡朦胧得横点，描写丛林，用变化了的”米点皴“法，粗细变化，聚散组合，远近浓淡干湿结合，苍苍茫茫。远山高峰远树穿插淡墨小竖点，上细下粗，似点非点，似树非树。山石大部分用干笔皴擦，线条疏密有致；长披麻皴为主，略加解索皴；皴笔的转折灵活自如，墨虚实枯润相融。

8、丁卯仲春，盤山行宮展玩，因用前韻，再題名山佳畫，相對怡神，致足樂也。乾隆御筆。

9、十一届全国人大三次会议闭幕时，温家宝总理在记者招待会上回答台湾记者提问时，引用到了这段往事：“我希望两幅画什么时候能合成一幅画，画是如此，人何以堪。”

10、作画的人已经离开很久了，但留下画作，也像星光。穿过茫茫寰宇，然后，被我们看见。

11、六百多年，有无数人，经了手，过了眼

12、乙卯春閏，以御宇六旬，展叩橋山，回經潭柘喜雨，與畫景適印。明年歸政後，行笈攜賞，可不復拈毫，亦翰墨緣之得全耳。

13、乙丑暮春至盤山，時雨既滋，因於讀畫樓題句，子久此卷氣韻，雅相印合，並書卷中。御筆。

14、书里的一位主人公与爱人一同在山上看星星。爱人和他说，他们正看着的星光，实际上是几万亿年以前，从遥远的星球发出的了。星光被看见的时候，星星也许已经陨灭了。当他们在山上并着肩看天空的时候，笼罩在他们头上的，是宇宙的全部往事。

15、富春山居图是元朝书画，画家黄公望为郑樗(无用师)所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。

16、癸丑春巡田盤，松杏精神倍至，不啻畫中行也。御題。

17、BY乾隆|这个画呀，是假的?

18、1993年中秋之夜，上海电视台与台湾华视联合举办中秋晚会，把传世名作《富春山居图》两卷采用现代技术在电视荧屏上拼接起来。

19、明代，《富春山居图》辗转到了书画家沈周的手上，他请人在《富春山居图》上题了字，不承想，这个题字的人的儿子见到这幅画画得这么好，心生歹念，把画偷偷卖掉，然后让父亲告诉沈周《富春山居图》被偷了。一次偶然的机会，沈周在画摊上见到了被卖掉的《富春山居图》，兴奋异常，连忙跑回家筹钱买画。当他筹集到钱再返回画摊时，画已经被人买走。沈周捶胸顿足，放声大哭，可后悔也晚了。

20、BY黄公望|留在山中?

三、富春山居图上面的题跋

1、也有人得到，认定此画为赝

2、《富春山居图》被称为中国十大传世名画之从古至今都充满传奇色彩。据了解，《富春山居图》问世已有660年，剩山卷和无用师卷分藏海峡两岸也逾60年，仅剩山卷目前市场估价就有5亿元。

3、乾隆这么“破坏”文物，那有没有逃出他“魔掌”的字画呢？有，那就是正版的《富春山居图》。

4、问题是，一年后又一幅《富春山居图》进宫，这下可把乾隆搞懵了。无论是从笔法还是落款和历代提拔，第二幅都要比之前第一幅高明。

5、这幅在吴府里已经传承了三代人，被吴家老少视为传家宝的《富春山居图》，在众目睽睽之下被丢入火中,火苗一闪，画被点燃了！

6、先勾山石主脉。主线的搭配错落不可随意，它关乎空间的前后，而披麻皴在秩序感的前提下用笔松动，先淡后重，交错复加，呈现秩序中的变化和变化中的秩序，而不怕“乱”，乱与不乱是意趣相见。破墨法的运用除了水分的把握，其根本还在于用笔的肯定及对秩序感的认识。

7、也为《富春山居图》庆幸吧，虽然也没有避得过乾隆的御识——那是唯一落在画上而非画末的题跋，其中有一句说：

8、只是画上过往几代人的题跋，因为年久岁长，已经脱落掉了。沈周见这么好的画，上面竟然没有与之相称的人留下些话语，觉得是不合宜的事。于是将画交付给了一位诗人好友，请他在上头题字。两人相交多年了，本来是很放心的，只是没想到给好友的儿子偷拿去卖了。

9、画自元代四家中的黄公望，他也叫大痴

10、《富春山居图·子明卷》上经乾隆写下的题跋

11、后记：尽管这个故事有些可悲，但对于第二幅真迹来说却是幸运的，正因乾隆认为第一幅赝品是真迹，第二幅真迹才逃过被提拔54次的命运。

12、《富春山居图》的“子明卷”曾被清乾隆所得，并被认定是“黄公望真迹”，爱不释手。每观赏一次就题诗一首，先后题了48年、50多处，而且仍然意犹未尽，最后在前隔水题有“以后展玩亦不复题识矣”的款识。此“子明卷”现藏台北故宫博物院。

13、《富春山居图·剩山图》现藏于浙江博物馆，《富春山居图·无用师卷》现藏于台北故宫博物院。尽管《富春山居图·子明卷》是一幅赝品，但仍有较高的文化和历史研究价值。

14、《云横秀岭图》是高克恭山水画代表作，画云山烟树，溪桥亭屋，气韵流润，山顶作青绿横点；坡脚勾皴染赭色，用笔凝重苍浑，墨色淋漓酣畅。此画为合参米氏云山、董巨皴染画法的典型之作，别开生面。本幅无作者款印,上有元代邓文源等题及清高宗弘历题。此画经梁清标及清内府收藏,有梁氏和清内府诸藏印,曾入《大观录》和《石渠宝芨续编》等著录。

15、诗堂有陈元龙、孙岳颁、胡会恩三家诗题及“有余闲室宝藏”等鉴藏印二方。

16、乾隆皇帝错将《富春山居图》画作的仿品错认为真迹。

17、了解更多关于《富川山居图》背后的内容？

18、此画作成之初，无用大师就“顾虑有巧取豪夺者”。不幸被他言中，明成化年间沈周藏此图时便遭遇“巧取”者。沈周请人在此图上题字，却被这人儿子藏匿而失。后来，此图又出现在市上高价出售，敦厚的沈周既难于计较又无力购买，只得背临一卷以慰情思。之后，又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。

19、黄公望在《富春山居图》题跋上面写道“至正七年，仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹”。

20、而前半段的《剩山图》呢，在1668年前后，经徽州画商吴其贞转手给当时扬州的收藏家王廷宾以后，两百多年里，也是不见踪迹。

四、富春山居图 题字

1、从此，吴湖帆就把自家的梅影书屋称作“大痴富春山图一角人家"了。

2、同样一排树，笔墨结构相同，都是两条竖线与众多横点的组合，在简笔求繁的意趣中，把简单的规律藏起来，以破墨、积墨的方法力求变化无尽。

3、壬子三月，西巡至五臺日，大雪對景，披圖益知其妙。

4、《富春山居图》有两幅，一幅至正七年开始起稿，经过三四年之后才题款，历经十年完成，是绘赠“无用师”(据考证为郑无用道士)的。另一幅被认为是“伪迹”，称为“子明卷”。图上款识：“子明隐君将归钱唐，需画山居景，此赠别。大痴道人公望。至元戊寅(一三三八)秋。”从这段题款可以知道此画是为“子明隐君”画的，公望年70岁。上幅“无用师卷”公望年82岁。从这两幅题款看，相差12年。

5、十月二日入關，登澄海樓，海天空闊，風條不驚，而煙濤浩然，何啻吞雲夢八九。適攜此卷，流覽至再，夫子久專寫富春，而予舊題亦以田盤香山為言，乃知勝境無窮，隨其所遇，詎問大小廣狹哉。並書卷中以當紀程。御識。

6、二月有福：你喝你的茶，我也喝我的

7、乾隆十年，乾隆帝收到一卷《富春山居图》，这画画得十分精致，但却是仿品，被称为《子明卷》，如果不是大家，根本分辨不出真假。就连见多识广且对书画颇有研究的乾隆帝也被”迷惑“了，他将其视为真迹，还饶有兴致地在这幅画上题了很多跋，而且还让当朝许多名家也题跋。

8、应该说，加入全真道是黄公望的绘画艺术的开始，他长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。

9、这段题跋写下不久后，又是朝代更迭了，清军南下,吴问卿随难民出逃宜兴，多少珍宝都弃置了，平生最珍视的那两件，却还是要随身带上的。一件是智永法师的千字文真迹，另一件是《富春山居图》。

10、从传承题跋艺术的意义上说，子明卷倒是可以做为一份教材。它的画心部分就有多达53通的题识，前后隔水还有2条跋语。我在2011年台北故宫展出《富春山居图》时，被邀接受福建省电视台专题节目采访，获得子明卷的电子图版，才有机会细读所有题跋。我根据节目需要，介绍了其中几通重要题识，也把能够看清的文字都记录了下来，既供自己研究学习，也想让有兴趣和需要的同行参考，所以整理发表在此。

11、是万幸吧，它没有真的烧成灰烬，只是也烧成两段了。

12、到了清朝时期，吴洪裕继承了《富春山居图》，就在吴洪裕临终前，他留下遗嘱打算将《富春山居图》烧掉殉葬，幸好其侄子吴静庵在火中抢得此画，名作才得以保存至今。

13、沈周多喜欢啊，日日看，天天瞧，每一处笔画转折，每一处细微变化，就没有不了悉的。

14、熱河山川渾厚，草木華滋，與昔人所評一峰畫景象適合。嘗於苑中作亭曰，對畫非虛擬也。秋巡駐山莊，展卷悠然，獨惜子久未見此境耳。

15、黄公望的好友无用师，是这幅画的第一位收藏者。

16、然而，就是这样一个有着题字癖好的皇帝，也有不愿题字的时候。有这样一幅名画，它位列“中国十大名画”第乾隆就不愿为它题字，它就是《富春山居图》。

17、清顺治七年(1650)，江南宜兴吴府，卧病在床的吴洪裕到了弥留之际，气如游丝的他死死盯着枕头边的宝匣，家人明白了，老爷临死前还念念不忘那幅心爱的山水画。有人取出画，展开在他面前，吴洪裕的眼角滚落出两行浑浊的泪，半晌，才吃力地吐出一个字：烧。说完，慢慢闭上了眼睛。在场的人都惊呆了，老爷这是要焚画殉葬呀！要被烧掉的画就是国宝文物《富春山居图》。因为太珍爱此卷了，所以嘱家人准备把它付之一炬“焚以为殉”用来殉葬。

18、己卯元日书句曲题辞于上 吴湖帆秘藏。

19、2011年6月11日至9月5日，台北故宫博物院将举办“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”。

20、由中国文物交流中心牵头，两岸达成合作意向，《富春山居图》合璧后，估价达1000亿元人民币以上。

五、富春山居图上的题字叫什么

1、本幅款识：“癸酉清和雨窗，余作观大痴富春长卷歌，适伦叙年兄以素纸索画，遂写其意请正，王原祁。” 钤“王原祁印”、“麓台”、“古期斋”印。右下角钤“虚斋鉴定”等藏印两方。

2、不知道沈周当时，再看到这画，心里有什么动静想法。但与之相关的事情，他也只在题跋里提了一句：旧在余所，既失之。

3、真假两件，真者一卷题款：“至正七年，仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼援笔写成此卷。”通称“无用师卷”。另一卷被认为是仿本的题款：“子明隐君，将归钱塘，需画山居景，图此为别，大痴道人公望，至元戊寅秋。”通称“子明卷”。两卷为了区分就用受赠人来命题。

4、妙极啦第一荐书：《闲情偶寄》

5、拽是拽出来了，可其首的一段已经烧没了，并且还把后面的烧成一大一小两段。从此小段叫《剩山图》，大段叫《无用师卷》。

6、在这幅画里，黄公望用笔干净利落，无轻浮之感。画法有董源、巨然的湿笔披麻皴，也有长短干笔皴擦，在波峰之间还用了近似“米氏云山”的笔法。墨色透明而凝重，笔势潇洒而秀润。全图只用少有的淡墨渲染，突出了笔墨意趣的发挥。黄公望的山水画的主要风格有两种：一是浅绛山水，山头多矾头，笔势雄伟；二是水墨山水，皴擦较少，笔意简远逸迈，山峰具有那种如玉的圆润透明的效果。

7、宿雨初晴，瑣窗塵靜，展閱此卷，忻然有會，登萬仞山，讀萬卷書，行萬里路者，恐不如我坐遊所得多也。

8、您好,富春山居作为度假村属性,为保护其他客人的入住,酒店是禁止带宠物进来的,在携程或其他渠道的预定信息中都会有说明。如万一有客人不小心带宠物进来,我们会建议客人付差价住度假村内的富春别墅,然后付RMB500的清洁费,宠物也是不得出别墅的。建议您还是不要带宠物会更方便。

9、乾隆特别喜欢《富春山居图》，六下江南也带在身边。不停的御题、御跋、御记、御识，一共多达五十五处，密密麻麻满布山巅树梢，把个画卷弄得“满目疮痍，体无完肤”。后来实在无从下笔了，才恋恋不舍地题上“以后展玩亦不复题识矣”。

10、吴之矩去世后，这幅画才归了儿子吴问卿。

11、就在国画即将付之一炬的危急时刻，从人群里猛地窜出一个人，“疾趋焚所”，抓住火中的画用力一甩，“起红炉而出之”，愣是把画抢救了出来，他就是吴洪裕的侄子，名字叫吴静庵(字子文)。为了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。

12、春巡登泰山，曾空盪胸，眾山俯覽，蒼深渾厚之氣，不啻披子久巨幀。迴蹕舟行汶衛間，船窗晴眺，展對此卷，濃青未了，彷彿遇之，書以紀勝。辛卯春御識。

13、《富春山居图》子明卷虽系赝品，但被乾隆误作真迹而宝爱有加，且在画上题跋到几乎填满所有空白，创造了中国历史上同一人在同一画中题跋最多的记录。在书画作品上题跋，是中国才有的一门学问与艺术，很有文化特色和保护价值，如今已渐衰微，虽犹不绝如缕，但若不重视，总将灭亡。

14、《富春山居图》的两段，从此以往的两百余年里，便开始各自有各自的命途了。

15、六度南巡，所歷江山風物，氣象萬千。時展此卷，印證無不契合。自非造化為師者，烏能若此？甲辰暮春。御識。

16、1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。

17、画卷内容对比宽敞平坦的"富阳江"和山峰峻奇峡谷雄伟的"桐庐江"进行了描绘，其中80%内容在桐庐境内富春江的景色，20%为富阳的景色。此图描绘富春江两岸初秋景色，坡陀起伏，林峦深秀，笔墨纷披，苍茫简远。

18、不久后，吴湖帆买下了前半段的《剩山图》，沈尹默得以在上面写下这段题跋。

19、被认为是“真迹”的“无用师卷”，自郑无用道士收藏后，经过一百余年，到了明朝在苏州重现，最初由大画家沈周收藏，大约在成化年间被董其昌在北京购到，并珍藏于书禅堂。董其昌在万历年间将此画卖给了吴正志；吴正志又将此画传给他三子吴洪裕。

20、完成临仿的这幅《富春山居图》以后，他在卷末，依然怅惘：

六、富春山居图上的题字

1、由于国画画卷是卷起来收藏的，所以烧掉的是画卷最外面，也就是画幅起首的一段被火烧坏了，现在还可以看到烧坏的洞，把“剩山图”、“无用师卷”，前后排列，火焚处，回卷回去是在同一个地方，且是烧坏的洞，愈后愈小。

2、出狱后，黄公望的生活非常困顿，一度曾经以街头算卦为生。后来，黄公望感觉万念俱灰，看破红尘，不问政事，加入了全真道。

3、现在两幅画又被思重得到。

4、1350年，《富春山居图》画成后，黄公望便将此图题款送给了他的道友无用师郑樗。无用师考虑到此卷可能被人“巧取豪夺”，因而在画完成之前就请作者“先书无用本号”，明确归属。

5、黄公望年轻时做过地方小官，先是任书吏，后来，大约是45岁左右时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。一度曾以卖卜为生。后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。

6、和很多人的成长轨迹类似，黄公望也是先读书后做官，不过官职不大，类似于现在的秘书。在做秘书期间，黄公望因为上司贪污受到牵连，进入了监狱。

7、先淡后浓，分两次点出中景丛树，方法同前。并以浓枯之墨复勾山体大的转折处，调整勾皴之笔的疏密，使画面的笔墨效果更丰富。

8、吴洪裕是当时著名的文人。他一生到死最喜两件宝，一件是《智永千字文真迹》，另一件则是《富春山居图》，于是，在临终时，他叮嘱他儿子把这幅画烧了“炎殉”，使他在九泉之下仍可持有此画。在烧完永智的真迹“千字文”后，他的侄儿吴子文不忍名画被毁，急从火中抢救出来，可惜画的前段已被烧坏数处(卷首部分经过修补后，题为《剩山图》，也保留下来)。

9、闲情偶记.颐养部.止眼前可备之忧

10、《富春山居图》描写富春江两岸初秋景色，展卷观览，人随景移，引人入胜。树丛林间，或渔人垂钓，或一人独坐茅草亭中，倚靠栏杆，看水中鸭群浮沉游戏。天长地久，仿佛时间静止，物我两忘。

11、后半段，为了掩盖火烧的痕迹，原本位于画尾的董其昌题跋，被切割了下来，置在画首。称《无用师卷》。

12、顺着这些题跋，一一看下来，会感慨。

13、改口却难以启齿，再说君无戏言，说改就改皇帝成什么人了，干脆一口咬定这幅画是赝品。之后他还让大臣梁诗正在上面写了一段文字，大致意思是画是假的，但画得很高明值得收藏(见下图)。

14、此图的空间交错已减弱了视觉经验的参照，而凸显着笔墨空间的交响。文本的感受来源于内心境界的追求，是作者个性、学养与自然气象的通感境界。由此，笔墨的运用与自然的同构相参照而有了生命，线的文化属性在新的生命结构中有了具体所指。在此图中，独立而松动的线有着清透、圆浑、苍润、方圆互济等特点，与作者的生命感受合而为这是黄公望70岁时的作品，体现着他的生命状态，传达了画与人都是一个生长过程的印证。

15、重新装裱时，前半段烧焦部分被揭下，正好有一山一水一丘一壑，称《剩山图》。

16、如今，从画上的印章可知，最初创作时，黄公望就已79岁，画此卷时，黄公望是有了兴致和想法后才肯落笔，因此他时作时辍，等到82岁时，《富春山居图》才创作完成。与黄公望交情很深的无用早就看上了这件未完成的杰作，因怕别人巧取豪夺，便先让黄公望写上了无用的名字，以赠给无用。《富春山居图》(剩山卷)纵长8厘米，横长4厘米，后人把烧焦部分揭下，重新拼接后，居然正好有一山一水一丘一壑之景，几乎看不出是经剪裁拼接而成，因此被称作“剩山卷”。而后半段“无用师卷”纵长33厘米，横长69厘米，损坏比较严重，修补较多，因当年无用禅师曾与黄公望同游富春江，此画一度被他拥有，后人因此将其称为“无用师卷”。

17、余既辨明此圖即富春山居圖，乃迭舊韻，更為長歌，以書其後。乾隆丁卯春正御筆。

18、元代画家黄公望创作画作

19、唐王維雪溪、元黃公望富春山居二圖，為千古名筆，皆董香光畫禪室藏物，題識墨蹟猶存，今先後收入內府，爰於咸福宮西室什襲以藏，即仿香光之意，顏曰畫禪，並令儒臣為圖以傳之，忝學者由此證入，是無上正法眼藏。後得佳蹟，的系畫禪當日鑑賞之物，有香光題識可據者，將皆歸之。乾隆御識。

20、“无用师卷”还有一段既传奇又令人痛心的故事。这卷画传到吴正志(之矩)的儿子吴问卿(或做“冏卿”)手中。当时人的记述，一个是有名的古董商，也是《剩山图》的收藏者吴其贞，在他的《书画记》上卷三有云：

1、1999年，浙江省台办举行了“海峡两岸书画家《富春山居图》圆合暨富春江雅集”活动，《富春山居图》在两岸画家的笔下实现了第一次交流，然而，原作的合璧仍未能如愿。

2、今春至田盤山中，景物之妙，似有勝於去年者，蓋佳山水每遊得概，日異而嵗不同，譬之展閱名畫，輒有會心，亦与溪山相引無盡，因於子久卷書之，以示兩兩印合耳。乙未暮春御識。

3、解放后，著名书法家沙孟海在浙江省革命文物管理委员会供职期间，得知《富春山居图》(剩山卷)在吴湖帆手上后，内心颇为不安。怕一旦再遭遇天灾人祸，以个人的能力极难将其保存下来，只有国家收藏才是万全之策。于是，他多次来往沪杭之间与吴湖帆商洽，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中斡旋。吴湖帆被沙孟海的诚心感动，终于同意割爱，吴湖帆将他装裱珍藏的“富春一角”长卷以5000元的价格出售给了浙江省革命文物管理委员会。1956年，《富春山居图》(剩山卷)落户浙江博物馆，成为该馆“镇馆之宝”之一。而《富春山居图》(无用师卷)随着故宫文物的南迁，在解放前夕，被收藏于台北故宫博物院。

4、周边项目：中小学：烟台第六中学、烟台上坊小学；综合商场：振华量贩、家家悦、芝水市场；医院：107医院、只楚医院；银行：农业银行、农村信用社；邮局：中国邮政；其他：项目总规划80万平方米，其中包含商业网点、居委会、社区服务中心、农贸市场、幼儿园、卫生服务中心、活动中心，小区内部配套：幼儿园、社区居委会、医疗服务中心、商业街。

5、看《富春山居图》的时候，就也有这样的感觉。

6、这些印章大部分都是乾隆印上去的，为了表示他对字画的喜欢，那个大大的“神”字，也是乾隆提笔写上去的。说实话，乾隆的书法还是很有造诣的，但这么乱写乱盖，是真的不妥。

7、“山水合璧─黄公望与富春山居图”特展开幕式，于2011年6月1日上午10时在台北故宫晶华三楼宴会厅举行。分隔360年之后，浙江省博物馆馆藏的《富春山居图》(剩山图)与台北故宫博物院院藏《富春山居图》(无用师卷)终于重相逢。

8、在绘画构图中，黄公望采用了阔远的方式，实现了绘画构图上的转变。在山水画中，元代的四家所采用的是一种由近及远的绘画手法，有着非常清晰的层析，显现出了画面的阔大之意，给观者留下更为广阔的思考空间。

9、画作描绘了初秋时分，富春江两岸的优美景色。画中峰峦旷野、丛林村舍、飞泉茂林，令人目不暇接。笔墨苍简清润，详尽地表现了山、水、树、石的灵气和神韵。此外，画面层次丰富，画中不同树木的质感和空间对比都表现得极为充分，甚至连作为点缀的草亭人物，也都描绘得生动严谨，比例恰好。画面仅用水墨渲染，但深浅浓淡的水墨在宣纸上转化为无穷的“色彩”，使画面具有自然而真实的空间感，给人以挥洒奔放、一气呵成的深刻印象。若明若暗的墨色，超越了随类赋形的传统观念，自然地笼罩在景物之上，化为一种明媚的氛围，令人产生亲切之感，充分反映了元代山水画以山川树石为即兴抒情的倾向。

10、原来，《富春山居图》到了吴洪裕手中时，已经在吴府传了三代人。吴洪裕病危时，他不甘心把《富春山居图》留给后人，于是打算把画烧了殉葬。就在这幅传世精品在众目睽睽之下被丢入火中时，危急时刻，吴洪裕的侄子吴静庵抓起火中的画用力一甩，愣是把画抢了出来。为了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。

11、《富春山居图》高一尺余，长约二丈。描绘的是富春江两岸初秋的景色。画面峰峦平坡，丛林树舍，渔舟小桥。草木台石等回旋转辗，疏密有致，姿态各异，丰富而自然。整幅的绘画效果给人以“景随人迁，人随景移，步步可观”的艺术感受。

12、每至清涼山，必有天花送喜，信是靈境，適攜此神筆證之。丙午暮春，臺麓雪妍堂御識。

13、嶢峰嶽嶽氣濛濛，繪以松蒼與杏紅。粉本問誰能肖得，春山曾見有王蒙。

14、BY董其昌|我是你的脑残粉?

15、而乾隆以两千银买下了他认为假的《富春山居图》，理由是，这画虽然笔力不足，但有古韵，不是近来的画工能画出来的，还是不错的。我有雅怀，所以不同于侈奢的收藏者，好画便收，不拘的。

16、1350年黄公望将此图题款送给无用上人。《富春山居图》便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。此画作成之初，无用上人就“顾虑有巧取豪夺者”。不幸被他言中，明成化年间沈周藏此图时便遭遇“巧取”者。沈周请人在此图上题字，却被这人儿子藏匿而失。后来此图又出现在市上高价出售，敦厚的沈周既难于计较又无力购买，只得背临一卷以慰情思。之后又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。

17、富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画回之一。黄公望为师弟答郑樗(无用师)所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当

18、明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。在中国国务院前总理温家宝先生的决定下，《富春山居图》2011年6月在台湾台北故宫博物院展出。

19、画家不懂题跋，自己作品的题款便会出现问题，所以我早就在1996年第6期的《国画家》杂志发表过一篇拙文《国画题款现状堪忧》，呼吁学术界赶紧重视。事后在某些全国性画展上，也有评委注意评选作品时关顾题款，有些院校则在教学中加入题款课程，都是亡羊补牢，效果不容乐观，还须努力。

20、《富春山居图》命运多舛。逃过死别，《富春山居图》再陷生离。为避日军战火浩，《无用师卷》被列入当年故宫文物南迁名录，后辗转至台湾，藏于台北故宫博物院。而《剩山图》也在几经流沛后，于1956年入驻浙江省博物馆，成为镇馆之宝。

1、其他的内容有待查阅、考证。

2、乾隆自己已经无法分辨出这两幅画的真伪，赶紧让大臣前来辨认。因为此前的那幅他已经十分喜欢并多次题字，大臣们不得不恭维乾隆帝，说前面一幅是真的。但从大臣的表情中，乾隆帝看出了端倪，心中也有了答案。于是他将《子明卷》也编入了《石渠宝笈》。

3、作为浙江省博物馆的“镇馆之宝”，《富春山居图》被称为中国十大传世名画之从古至今都充满传奇色彩。日前，在经历了360年的辗转分离，《富春山居图》终于以完整画卷呈现。5月11日下午，浙江省博物馆收藏的《富春山居图》(剩山卷)“启程”前往台北故宫博物院，将与在那里收藏的《富春山居图》(无用师卷)合璧展出。据了解，《富春山居图》问世已有660年，剩山卷和无用师卷分藏海峡两岸也逾60年，仅剩山卷目前市场估价就有5亿元。本期开始，《半岛讲堂·拾遗》将为读者讲述浙江省博物馆十大“镇馆之宝”的传奇故事，这些珍贵文物代表了从河姆渡时期、良渚时期至清朝晚期的创作巅峰。

4、无用大师的俗家名字叫做郑樗，是全真道士金志扬的弟子。因为是同门师兄弟，两人关系非常好，黄公望就想把自己晚年的名作《富春山居图》送给无用大师。

5、提到富春山居图，就要提到元代大画家黄公望。黄公望生于12卒于1354年。黄公望本姓陆，名坚，幼年父母双亡，族人将其过继给永嘉州(今浙江温州市)平阳县(今属苍南县)黄氏为子，因改姓黄，名公望。

6、画家黄公望是江苏常熟人，生于1269年，自幼天资聪颖，中年时曾做过小官，因涉案入狱，后来再没有踏入仕途。他有一段时间住在松江，以占卜为生，后来在圣井蓬莱庵为道士。研究过“九流之学”，且通音律，50岁之后专心画山水画。

7、富春江北有大岭山，黄公望晚年住在这里，也就是现在的富阳市境内。他以大岭山为主，画了《富春山居图》。这幅画宽33厘米，长69厘米，开始创稿时黄公望78岁，时断时续，历经数年，他83岁为此图作题时，尚未最后竣稿。

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