一、鹿柴的景是什么意思
1、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
2、先试读,再指名,分组读,开火车读,师生接读,带动作读。
3、诗中,景字的意思是日光。
4、而一张浑然如积雪于融之白,书写并非是要在此白上“日凿一窍”,那样只会“七日而浑沌死”。而书写之书,不本就是为了要间开,以避免那雪白被以白为白的苍白捆缚?白娘子之白,既可伤人,亦可爱人,就看我们会否有心救助。
5、A.jǐngB.yǐngC.jīng
6、鹿柴(zhai):“柴”同“寨”,栅栏。此为地名。
7、这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
8、“复照青苔上”中的“复”意思是()
9、这是一种有声的静寂,有光的幽暗,是诗人细致观察,潜心体会的结果。这首诗是诗、画、音乐相结合的和谐,幽深境界的表现。
10、“返景入深林”中的“景”读()
11、边读边想,看自己能读懂哪些,还有什么不懂的?
12、品析“返景入深林,复照青苔上”(课件出示8)
13、王维诗的特点是“诗中有画,画中有诗”(板书),这首诗中他都画了什么呢?你从诗句中都看到了什么?
14、山中空旷寂静看不见人,只听得说话的人语声响。
15、借助拼音自由读古诗,读准字音,读通诗句。
16、《辋川集》序:余别业在辋川山谷,其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等,与裴迪闲暇,各赋绝句云尔。所以答案是木兰柴木兰柴秋山敛馀照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所。(王维)苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。(裴迪)
17、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。原文:
18、■“返景”在古诗中经常会出现,比如唐代诗人皇甫曾的“返景竹林西”,钱起的“返景空村落”;南北朝诗人庾信的“返景照河堤”;宋代诗人司马光的“返景分明见渭川”等等。
19、景:与“影”字通用。在汉代以前的古汉字中,没有“影”这个字,景字,既是“景”本身,又当“影”字来用。景字本意是日光,随着字义表达的需要,把日光被遮挡后投下的阴暗部分,称之为影。在字形变化上也可以约略看出来:影字多出来的三撇,就代表是“景”投下的阴影。显然汉字也是在不断发展中慢慢丰富起来的。
20、译文:荆溪潺湲流过露出磷磷白石,天气变得寒冷红叶落落稀稀。
二、鹿柴 景
1、《鹿柴》这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
2、指“鹿”,引到学生说出字的结构,给“鹿”组词。
3、整首诗的意思是:空荡荡的山里看不见一个人,只是听见有人说话的声音。夕阳的余晖投射到树林深处,重新映照在青青的苔藓上。
4、在这里“柴”读zhài,是山寨的意思。
5、这里是陕西省的一个著名的风景区鹿柴,
6、“景”读音是yǐng,古时同“影”,返景就是夕阳返照的光。
7、空谷传音,愈见其空;最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。
8、特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
9、那些被抽光的树枝也一定
10、落日的余晖照在树林中,感觉很美。还照在了哪里?(青苔上)
11、无人、空山人语、幽静、幽暗
12、指名读,并作指导。
13、这首诗是王维的名作之写出了作者在山间所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接近傍晚的时候,空旷的山间已经看不见人的踪影,只是从树林深处还隐约听到一些断续的话语声。这里的“响”,不是喧闹的意思,而是声音的意思。用一个“响”字衬托,更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余晖,横斜地透过浓密的树林,重新照射在贴近地面的青苔上。由于林深树密,绿荫如盖,白天的阳光无法穿透,一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容,更增添了一种寂静幽深的感觉。这首诗通过描写山林景致的“静”,来表达诗人心境的“静”,情景交融,意味深长。
14、返景夕照,傍晚的阳光。唐王维《鹿柴》诗:“返景入深林,复照青苔上。”唐皇甫曾《题赠吴门邕上人》诗:“细泉松径里,返景竹林西。”
15、我们的听就像能够为了春天
16、“柴”的读音是:chái。
17、空山不见人,但闻人语响,返景入深林,复照青苔上。
18、⑤柴米(cháimǐ)
19、品析“空山不见人,但闻人语响”(课件出示6)
20、但闻人语响。“闻”的意思是()
三、鹿柴古诗中景的意思
1、诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作.落笔先写“空山”寂绝人迹,接着以“但闻”一转,引出“人语响”来.空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂.最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉.
2、精挑细选。(把正确答案的序号填人括号内)
3、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。春季
4、这首诗是唐代王维所做,原文:
5、郦波:中华经典资源库:王维·鹿柴
6、■他这番语惊四座的观点,让很多人目瞪口呆,有人说,我们上了十几年的学,老师教得都是假的吧。
7、禅宗里边有一个很著名的故事是说,一个弟子请教师傅,说我内心里边充满了烦恼,我怎么样子才能够解脱这些烦恼呢?这老师傅站起身来给他倒茶,举起这茶壶给这茶杯里倒啊倒啊,倒满了还在倒水,都溢出来了还在倒着,弟子说您不能再倒了,水都溢出来了。师傳跟他说,你要不把你心智的杯子空出来,我怎么才能把我的东西交给你呢?
8、空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。
9、荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。
10、幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林,又照在幽暗处的青苔上。
11、听到同学们动听的读书声,诗中的生字很想跟我们交朋友。看,它们是谁?
12、青苔:深绿色的苔藓植物,生长在潮湿的地面上。
13、返景(yǐng):同“返影”,太阳将落时通过云彩反射的阳光。
14、会写“返”“景”“照”3个生字,会读准“鹿”“柴”“苔”3个生字。
15、《鹿寨》此诗作者王维,作者当时在鹿寨居住。《鹿寨》空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。——王维全文译文如下:幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。注释(1)鹿柴(zhài):“柴”同“寨“,栅栏。此为地名。(2)但:只。闻:听见。(3)返景:夕阳返照的光。“景”古时同“影”。(4)照:照耀(着)。这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
16、木头劈成的小木块或小木条。
17、■题主的问题提得非常好,与前一段时间网上热议的“远上寒山石径斜”中的“斜”,究竟读什么音的问题相似。这个“斜”,有人坚持在诗中应该读“xiá”,有人认为要读“xié”,专家们也是意见不被称语言学家的王力就主张,不用也不必要以古音来读,可以用今音来读。
18、“空山不见人”本是很平常的一句,但与接下来的五个字加在一起,诗的境界就出来了。“但闻人语响”解读起来也很简单:只能听到人说话的声音从山中淡淡的传来。闻、响,都是朴素的动词;人语,也没有什么修饰作用。然而,诗的高明多在于天然之间,意蕴无穷,本来是无人的深山,却传来人的话语声,这声音是打破了空山的寂静呢?还是会增添山的空阔感?人在大自然面前是渺小的,三两句话语声,在万物有灵的深山里,愈发微不足道,反而衬得空山更加寂寥了。是空又未空,不空而实空,这两句写的,是空山之静美,也是王维心中的佛家禅意。
19、返景:夕阳返照的光。景,古时同“影”。(诗文赏析)这是王维后期的山水诗代表作。五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴,是辋川的地名。诗人以一种特有的感觉,描绘了静寂幽暗的空山深林傍晚的景色。
20、参考资料:鹿柴百度百科
四、鹿柴中景读什么
1、鹿柴,准确说是一个景点的名字,这个景点就在诗人王维的山庄里。王维在首都长安附近的终南山谷买下一片土地,建造了一个大大的山庄,起名为“辋川别业”。王维这位诗人、画家、音乐家,就住在这里,与自然山水相伴。鹿柴,是山庄的一处景观,诗人用二十个不加雕琢的文字,捕捉到了此间美景的一个瞬时,定格在诗中。
2、鹿柴这首诗的意思是:空寂的山中不见一个人,只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林,又照到林中的青苔上。作品原文:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。作者:王维。这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
3、唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。
4、日子还没有完全却正要完全
5、开火车读。(课件出示5)
6、明月松间照,清泉石上流。
7、夕阳的金光直射入深林,又照在幽暗处的青苔上
8、空山新雨后,天气晚来秋。
9、写出带有下面部首的字。
10、观看画面,激发兴趣
11、具体来讲这首诗。我们先看看《鹿柴》这个题目,所谓“鹿柴”其实就是栅栏的意思,也就是篱笆的意思。我们前面说过王维在终南山的辋川修建他的别业,我们还说过这个别业的规模并不大。我估计它的主体建筑也就是几座小小的茅屋,但是王维是一个非常有心的诗人,也是个非常有心的画家,他在这辋川别业的附近寻山觅水,找到了20处非常有魅力的景点,也可能对这些景色略加修葺,就形成了很著名的辋川20景,譬如说有孟城坳、华子网、文杏馆,有柳浪,有白石滩,有鹿柴,有斤竹岭,有竹里馆,还有辛夷坞。
12、(译文)幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
13、美好的艺术,能成为医治人类伤痛的良药,希望真能如此吧。
14、返景入深林出自唐代王维的诗《鹿柴》。
15、啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而,现在这一切都沓无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。
16、但:______。闻:__。返景:__。
17、②劈柴(pǐchái)
18、空旷的山林里看不到一个人影,只是能听到有人说话的声音。一抹夕阳返照着茂密的深林,余光又投射到林中的苔藓之上。
19、诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。扩展资料:此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象,这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。
20、一二句是以有声反衬空寂,三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
五、鹿柴中的景什么意思
1、空寂的山中不见一个人,只听到一阵人语声。
2、这首诗是王维的名作之写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接近傍晚的时候,空旷的山间已经看不见人的踪影,只是从树林深处,还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”,不是喧闹的意思,而是声音的意思。用一个“响”字衬托,更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余辉,横斜地透过浓密的树林,重新照射在贴近地面的青苔上。由于林深树密,绿荫如盖,白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容,更增添了一种寂静幽深的感觉。这首小诗,通过描写山林景致的“静”,来表达诗人心境的“静”,情景交融,意味深长。希望采纳。
3、迟日江山丽,春风花草香。夏季
4、三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。
5、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
6、空寂的山中不见一个人,只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林,又照到林中的青苔上。
7、第一句诗云:“空山不见人”,这一句一出来,大家就不由得一惊,看似很平常,其实很奇崛,为什么呢?因为但凡山林当中不可能没有人,但是王维一上来就说“空山不见人”,这座山是一座空山,怎么可能是空的呢,没有树叶子吗?没有树林吗?没有松鼠吗?应该都有。终南山是一座郁郁葱葱、草木丰茂的山,山中的山民、隐士也不少,不会不见人,不会是一座空山。那么王维为什么这么说呢?这你就要了解,王维写诗有他自己的特点,他特别喜欢用“空山”这个意向。譬如说“空山新雨后,天气晚来秋”,譬如说“人闲桂花落,夜静春山空”。在我来看,其实这山从来就没有空过,空的恐怕是诗人的心。
8、标划节奏,读背古诗
9、——“今者吾丧我。”《庄子·齐物论》
10、近日观无竟寓先生直播书王维《辋川集》(沐光的青苔:读王维《鹿柴》,兼论儿童教育),于先生所书,所论《鹿柴》,在学书群与诸师友讨论,启发我如下一些想法:
11、你们想知道这是什么地方吗?
12、(课件出示7)在诗中我们除了看到美丽的景象,你还听到了什么?(人语)
13、竹林中少女喧笑洗衣归来,莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
14、山之所以“空”,是因为杳无人迹。“但闻人语响”,以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下,山中尽管无人,但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开,只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看,这几声“人语响”似乎打破了寂静,其实,一阵人语响过以后,空山又回到了万籁俱寂的境界之中。
15、能正确、流利、有感情地朗读古诗,背诵古诗。
16、我们一起跟随诗人王维,一起回到一千年前的古代,去看一看那时的鹿柴吧!
17、鹿柴:“柴”同“寨“,栅栏。此为地名。
18、“但”的意思?(只)“闻”的意思?(听)
19、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
20、这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
六、鹿柴的景是什么意思
1、大家要知道,王维为什么在终南山的辋川构筑别业?就是为了能够过上这种半官半隐的生活,为什么做了官还要想隐居呢?无非是想有自己一方内心的天地。在做官的时候是要遵循朝廷的规矩,回到了辋川别业遵守的就是自己内心的规矩,内心的规矩是什么?就是“行到水穷处,坐看云起时”,不受外界约束,顺从自己的本心,走到山林里,看到青苔之上阳光照耀泛出苍翠的颜色!这种直接面对自然,直接针对自然的内心的领悟和感受,是在喧同的城市中和在繁复的官场当中根本得不到的。
2、王维出身河东王氏,祖籍山西祁县。开元十九年(731年),状元及第,历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,官拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,王维被迫接受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
3、静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
4、将下列诗句与季节搭配用线连起来。
5、鹿柴(zhài),养鹿的地方,“柴”同“寨”、“砦”,用树木围成的栅栏。
6、17立成|观诸师友谈及“方觉”
7、空寂的山中不见一个人,只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林,又照到林中的青苔上深林本就幽暗,林间树下有青苔,更强调了其幽暗。夕阳斜斜地投进深林,又透过枝叶间的缝隙,照映到青苔上。初初读来,会觉得这一抹余晖,给幽暗的深林带来了一线光亮,给冷冷的青苔带来了一丝暖意。但稍加体会就会感到,实际恰与此相反。斜晖带来的那一小片光影,和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。这就譬如作画,在大幅冷色的画面上掺进一点暖色,在四周冷色严严的包裹下,暖色只会显得微弱和孤立无援,绝不会改变整幅画的基调,而被衬托后的冷色,反而会带给人更深刻的感受。
8、教师巡视,个别指导,纠正写字姿势。个别作业展评。
9、鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。
10、空山不见人,但闻人语响。
11、■如果将“返景”读成“Jǐng”,则完全丧失了原诗作者的本意,且意境全无,“景”字指景色,情况、状况,佩服、景仰,高、大,完全没有作者营造出的“影”的含义,且发音违背了诗词韵律的基本规律。
12、《鹿柴》中的景读ying,三声。返景(yǐng):同“返影”,太阳将落时通过云彩反射的阳光。
13、鹿柴(zhài)(唐)王维空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。鹿柴:养鹿的地方,“柴”同“寨”但:只。闻:听见、反景:夕阳返照的光。“景”古时同“影".(译文)译诗1幽静的山谷里不见人影,只能听到那说话的声音。
14、返景入深林,复照青苔上。
15、而天空却落积了一处又一处
16、注释(1)鹿柴(zhài):“柴”同“寨“,栅栏。此为地名。(2)但:只。闻:听见。(3)返景:夕阳返照的光。“景”古时同“影”。(4)照:照耀(着)。
17、空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
18、王维的这首诗具有很强的代表性,他让我们看到,在盛唐这样一个蓬勃兴起的王朝里,依然有这样一群诗人在固守着他们内心的一份安宁和平静,他们是如此地关注自己内心、如此地执著于对生活和自然的领悟。正是这种领悟使他们的诗保持着纯净,使他们的人格也保持着独立。因此盛唐的诗人既能“仰天大笑出门去,同时也能回到这空山不见人的深林当中,来体察和体悟自己生命的真谛。
19、指名朗读,并作指导。
20、王维是盛唐的大诗人、大画家。苏轼曾评价王维说:“诗中有画,画中有诗”。“返景入深林,复照青苔上”不正是一幅动态的构图吗?阳光落下,青苔显现,与周围幽黯、寂静的深林构成一种强烈的对比,不就是一幅绝妙的中国画吗?我们要知道王维可是当时的大师,他被尊为南宗文人画的鼻祖,特别擅长擅长画水墨画,他自己也常说,“当代谬词客,前身应画师。不能舍余习,偶被世人知。”什么意思?我这个人真是被大家所谬讲了,说我是个诗人,可我的前身我想应该是个画家,我始终不能放弃我这爱好。所以我偶尔所作也被时人所知。这是诗人谦虚说的话,说明他在当时啊影响非常大。
1、从个人经历上来看,开元ニ十四年,也就是公元736年,张九龄罢相,口蜜腹剑的奸臣李林甫上台,对王维等一大批正直士人的心态产生了重大的打击,王维从此渐漸萌生了退隐之心。
2、返景:夕阳的回光返照。景,读作yǐng,同“影”,这里指日光。
3、试着说说第二句话的意思。(只听见有人说话的声音)
4、落日的影晕映入了深林,又照在幽暗处的青苔上。扩展资料创作背景:
5、明月映照着幽静的松林间,清澈泉水在山石上淙淙淌流。
6、夕阳的金光直射入深林,又照在幽暗处的青苔上。
7、在一端粘附上易燃混合物的一小根细木棍或其他相当结实的易燃材料,粘附上的易燃混合物经摩擦会发火并因此点燃。
8、■他的原话是:“我们并不要大家用古音来读《诗经》,那是不可能的,也是不必要的。其所以不可能,因为如果按古音来读,那就应该全书的字都按古音,不能只把韵脚读成古音,其他多数的字仍读今音。如果全书的字都读古音,那就太难了。其所以不必要,是因为我们读《诗经》主要是了解它的诗意,不是学习它的用韵,所以仍旧可以用今音去读,不过要心知其意,不要误以为无韵就好了。”
9、昨天晚上一整夜都在下雨
10、静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
11、诗的题目叫《鹿柴》,我们很多人都有望文生义的毛病,如果不加解释,大家肯定会产生联想,一只梅花鹿,卧在柴草中。因为鹿和柴就是两种事物嘛,我这样理解肯定是没问题的啊。咱们看一下正解,鹿柴,不读鹿柴,我们看到的柴,通寨,所以应当读成寨,鹿寨,山寨的寨,村寨的寨,这个寨字的意思就是,有篱笆的乡村别墅。因为诗人王维晚年隐居在这里,所以呢,才会以鹿柴为题做了一首诗。
12、幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
13、译文:新雨过后山谷里空旷清新,初秋傍晚的天气特别凉爽。
14、什么是青苔?(深绿色的苔藓植物,生长在潮湿的地面上)
15、A、听见B、听见的事情、消息C、用鼻子嗅D、有名望的
16、想起有时先生书写之时,时不时的会用纸巾擦拭一些浓墨之处。他会忍不住解释一下,“怕这个浓密晕开,把中间的一点点透气之白淹没。”而先生忍不住解释之解,不就像在解开那似乎,说不好什么时候就会淹没我们生活之透气之“间”吗?
17、“返景”是什么意思?(夕阳反照的光)
18、第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
19、然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
20、“看景不如听景”指听人介绍景色,想象余地更大,比亲临观赏更美妙。出处:张之《红楼梦新补》八六回:“宝钗道:叫琴儿一说,.就好上天了。人常说,看景不如听景。’宝琴不容他说完,便笑道:‘那是他没有见过好景致。”
1、想看看这样的画面吗?
2、这个说话的声音大吗?(不大)
3、空旷的山中看不见人,只是能听见说话的声音。夕阳的光线射入深林,重新照映在青苔之上。
4、根据诗句,应该这么理诗人看到天色渐晚,便起身往回走,因为在深山之中,视野不开阔,只听到路人的说笑声,但不见其人,更加感受到空山的清幽,又不觉返身走回深山树林中,便看到夕阳“复照青苔上”.
5、练读:返景/入深林,复照/青苔上。
6、动笔勾画,深化诗情
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