一、诗经里劝学的句子
1、学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
2、(1)至人无己,神人无功,圣人无名(2)海日生残夜,江春入旧年
3、食不语,寝不言。——《论语·乡党》
4、出门不要怕没有人跟随,读书做了官就能享受车马的簇拥。
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6、君子坦荡荡,小人常戚戚。——《论语·述而》
7、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。
8、(解读)一百里的路程,走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以,无论做什么事情,不到最后完成决不可以松气,否则就会功亏一篑,前功尽弃。
9、✦且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。(《诗经·山有枢》)
10、✦岂不尔思?子不我即!(《诗经·东门之墠》)
11、做什么事都别想着一步登天,每天都有所积累,才能一直精进。
12、(1)莫笑农家腊酒浑(2)丰年留客足鸡豚(3)凭谁问(4)廉颇老矣(5)尚能饭否
13、百发失不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。
14、(解读)多责备自己,而少责备别人。这句话说的是要严以律己,宽以待人。严格要求自己,进步就快;宽容别人,就会远离怨恨。躬自:自己。“厚”后省略了一个“责”字。责:责备,要求。
15、译:如今我自己不能保住,哪顾得了我的以后。
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17、周围的诱惑很多,但心中早有坚持。
18、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
19、(2)杜牧《阿房宫赋》中,运用夸张、比喻、反问的手法批判秦统治者肆意搜刮、挥霍民财的行径的句子是“,?”
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二、劝学经典
1、(1)东船西舫悄无言(2)唯见江心秋月白(3)元嘉草草(4)封狼居胥(5)赢得仓皇北顾
2、(解读)雕刻了一下,就放弃了,就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情,只有坚持不懈,才能取得成就;浅尝辄止,将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu):雕刻。
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4、海日生残夜江春入旧年夙兴夜寐靡有朝矣且夫水之积也不厚则其负大舟也无力
5、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》
6、君子说:学习是不可以停止的。
7、译:既明事理又聪慧,善于应付保自身。
8、(解读)人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人,使人颓废乃至灭亡。
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10、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
11、(1)杜甫《登高》中,“,”的诗句,表现了自己漂泊异乡、年老体衰的处境,也蕴含着要与生命进行顽强抗争的精神。
12、译:我的好处你全忘,专门记我小毛病。
13、(1)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干(2)青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂
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15、一日不读书,胸臆无佳想。
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17、悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入:日光。翳,抚孤松而盘桓。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!劝学青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
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20、译:尽心竭力做公事,辛苦劳烦不敢言。
三、劝学的诗文或典故
1、(1)不应有恨(2)何事长向别时圆(3)野马也(4)尘埃也(5)生物之以息相吹也
2、《诗经·邶风·静女》中“薆而不见,搔首踟蹰”两句描写了一对男女约会逗趣的生动细节.
3、男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。
4、万事须己运,他得非我贤。青春须早为,岂能长少年。
5、(解读)富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。
6、✦黾勉从事,不敢告劳。(《诗经·十月之交》)
7、三更灯火五更鸡,正是男儿立志时。《劝学》
8、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
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10、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
11、提起《诗经》,大家第一时间想到的是其中绝美的爱情诗句。其实,《诗经》远不止爱情这么简单。
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13、(解读)事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误。万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位,形容极少或极小。缪(miù):错误。
14、锲而不舍,金石可镂.
15、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。
16、差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》
17、✦黾勉同心,不宜有怒。(《诗经·谷风》)
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四、劝学的必考诗句
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2、(解读)千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的。万事开头难,没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
3、虽有槁暴:即使又被风吹日晒而干枯了。有,通“又”。槁,枯。暴,同“曝”,晒干。槁暴,枯干。
4、我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
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6、木直中(zhòng)绳
7、译:常思虑自己的行为是否合乎天理,以求美好的幸福生活。
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9、(1)元嘉草草(2)封狼居胥(3)赢得仓皇北顾(4)浊酒一杯家万里(5)蔫然未勒归无计
10、天保定尔,俾尔戬穀。罄无不宜,受天百禄。降尔遐福,维日不足。
11、译:日有所成月月进,日积月累得深造。
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14、(1)浊酒一杯家万里(2)燕然未勒归无计(3)剑阁峥嵘而崔嵬(4)一夫当关(5)万夫莫开
15、(解读)吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习。
16、(解读)自己不喜欢的,就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的,不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人。将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加,给。
17、(3)儒道两家都曾用“行路”来形象地论述“积累”的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,荀子在《劝学》中说“,”。
18、昔欲居南村,非为卜其宅。
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20、(2)庄子在《逍遥游》中说风小不能托起大鹏的“,”两句,还可以用来比喻没有丰厚的积累就不可能有巨大的成功。
五、诗经里劝学的句子有哪些
1、 靡不有初,鲜克有终。——《诗经.大雅.荡》
2、满招损,谦受益。——《书·大禹谟》
3、(3)苏轼在《赤壁赋》中以“,”两句,写出了箫声婉转凄凉,能让蛟龙起舞、寡妇哭泣。
4、人生已如此艰难,尚且顾不上以后,先将眼前的事情处理好。
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6、想要让家庭富裕不需要买肥沃的土地,读书就可以获得许多稻米。
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9、金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。
10、译:正业不废又娱乐,贤良之士乐悠悠。
11、什么叫天地玄黄,什么叫人生五伦,什么叫三纲五常?
12、孔子说:“不知命,无以为君子也。”因此,君子还要“知命”,也就是说,君子还能知道:有意追求并不一定就能得到,只要觉得想做、能做、该做,那就不要管过去和将来如何了。
13、读书切忌在慌忙,涵泳工夫兴味长。
14、十首劝学诗:古人叫你好好读书
15、✦如切如磋,如琢如磨。(《诗经·淇奥》)
16、(3)《送东阳马生序》中,宋濂写道自己借书回到客舍,因寒冷四肢僵硬动弹不得,在“,”之后,状态才有好转。
17、(1)海日生残夜(2)江春人旧年(3)彼童子之师(4)授之书而习其句读者(5)非吾所谓传其道解其惑者也
18、世事多变,生命无常,努力做好自己。
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20、借助外部的势力,可以提高自己的见识,改正自己的错误。
六、诗经里劝学的句子
1、规:圆规,测圆的工具。
2、译:趁现在快及时行乐吧,说不定哪天闭眼进了天堂。
3、认定的事情,就不会改变心意。
4、(1)苏轼在《赤壁赋》中用“,”两句写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态,极力渲染其不可战胜的赫赫声势。
5、人若是不顾德行,不知礼义,实在是枉为人。
6、坚持读书学习,是持续一生的好习惯。
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8、所欲有甚于生者所恶有甚于死者前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才有三秋桂子十里荷花
9、(1)《氓》一诗中多用比兴手法,托物寓意,其中“,”两句用比兴手法劝诫女子不要沉溺爱情。
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11、大胆提出观点的人是无需承担责任的,听取意见的人即使不采纳也应该引以为戒。
12、时光里的诗意:一诗一色一时辰
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14、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
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16、用心做事,不夸大苦劳,不吹嘘功劳。
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18、因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
19、(2)杜甫在《登高》发出“,”的感慨,抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情,也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
20、(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻。事实证明,学习伙伴有益于学习的进步。
1、漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
2、(1)故国不堪回首明月中(2)且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力(3)知之者不如好之者,好之者不如乐之者
3、后世有许多人对《诗经》的评价很高,现在引用一下孔子和孟子的:孔子:对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。对于它的特点,则“温柔敦厚,诗教也”(即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效,作为教化的工具实为最佳良策)。孔子甚至说“不学诗,无以言”,显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响.诗的作用:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识鸟兽草术之名.” 孟子:孟子论诗,谓“说诗者不以问害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之”,“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也”.
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5、译:我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。
6、学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
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8、✦知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。(《诗经·黍离》)
9、(1)且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮(2)吾尝终日而思矣不如须臾之所学(3)飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷
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