古人是怎么学会行房之事的呢 『从房室养生的角度来讲，行』

一、古人是怎么学会行房之事的

1、从房室养生的角度来讲，行房的时候夫妻的精力十分集中，事后都会松懈下来，这也是体表的阳气最为薄弱的时候，最容易让外邪乘虚而入，所以是有所禁忌的，比如：

2、古人的房事养生观念不见得十分科学，大部分是根据医学经验或者阴阳五行的理论得来，我们今天读来也要有所保留。但话说回来，像“马震”这样的技术，显然背离了养生的观念。还是奉劝皇上和贵妃娘娘，珍重身体！(文/观察者网专栏作者额尔瑾)

3、《周南·芣苢》一诗，不仅让我们“多识夫鸟兽草木之名”，还让我们感到了春光明媚下那些女人平和从容的心情。男人病了，是天天愁眉苦脸在家指责男人，还是自己去想办法解决问题？《毛诗》所言“和平则妇人乐而有子矣”，可谓一句道破天机，妇人不平和喜乐，则经脉蹇塞不通，则难有子；即便有子，也难免性情乖戾。妇人若柔和贤淑，气定神闲，优哉游哉，男人也会心绪安然，自然渐渐康复。

4、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

5、可以扶植学员在当地建立自己的学习机构，发展传播生命数字能量课程体系。

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7、晚上运动其实很耗伤肾阴。

8、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

9、情色之美，活色生香——《齐风·东方之日》婚姻生活相较于爱情生活的一大不同，就是情感的成熟、稳定、温润。比如下一篇《齐风·东方之日》，写男子因妇人的娇憨而欢喜得心痒。

10、送给女人的励志话。关注@女人励志说，教你做个坚强的女人!

11、老师已经成功帮助到很多人，让他们的生活起死回生……

12、九毒日，指的是每年的农历五月初初初十七以及廿廿廿七这九天，俗称“天地交泰九毒日”。另外需特别说明，农历十四为天地交泰日，加上之前所说九毒日，一共十天，这十天，忌讳行房事。农历五月在民俗节气里亦称“毒月”，而毒月的九毒日是最伤身耗气损精元的日子，切忌行房。古人在这些日子里通常会喝雄黄酒、插艾草来驱邪、祛晦气。

13、周公曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。

14、据有的史料记载，有人敦伦前还要预先向妻子道歉，请求原谅：“昔有某教官五十续弦，教官顶戴袍褂入房，移双烛于床前，将新娘扶坐床上，举手扞其裤，分其两腿，高举之，详视其私，点头赞叹，于是退三步，恭对长揖者祝曰：不孝有无后为大，某老矣，今日不负蘀突夫人，而施及下体。”

15、(5)以易学推广载道；

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17、但无论是情欲还是爱情，都有可能有个随赠品出现，就是孩子。女人的情欲一旦转化为母爱，便是另一片光华。

18、通过电视剧我们能大概以前的先辈们的各种习惯，生活常识，以及各种各样的知识，但是毕竟电视剧也有很多表现出的东西是后来修改过的，与原来还是有区别的，并不是原来古代的人们真实的生活样子。就像“为什么古代大户人家夫妻同房会有丫鬟寸步不离的伺候”这件事情一样，许多人都不知道其中的原因。如果换作现在，一定会觉得非常尴尬，两个人的事让一个丫鬟全程伺候，想想都觉得干不出这样的事来。

19、夏天人的火气容易大，大怒伤肝，而肝肾同源，伤肝亦会伤肾。

20、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

二、古人是怎么学会行房之事的呢

1、世界上任何一个宗教(只代表地域文明及相对真理)都不能独立解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明：培本固元，扶正祛邪，独立自主，和平共处，以己为本，以外为用，本用结合，和谐共存——体现出人类为同一“大道”所生、世界宗教和谐共存的必然性和必要性。

2、竭顾名思义就是精液枯竭，主要是由于纵欲过度，如果一旦发生精液枯竭，轻则患病，重则导致死亡。

3、养生归养生，古人情趣也不少

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5、古代夫妻行事前向妻子道歉

6、当然，按现代眼光看，古人的行房养生之道多有不靠谱之处，而且有很大的局限性。在大多数古人看来，妇女被视为满足男子性欲的工具，甚至将男子的性快乐建立在损害妇女身心健康的基础上。有些古人主张在一个夜晚与多个女子交合，所谓的秘诀中甚至还说男性还可以与童女交合来采阴补阳。

7、明清时期比较著名的春宫画册有《花营锦阵》、《风流绝畅》、《鸳鸯密谱》、《胜蓬莱》等，这些画册基本以日常百姓间秘密流传的性爱体位与姿势为参考，真实反映了我们的老祖宗们是如何行房事的。比如在《花营锦阵》中，描述了各种姿势和场景，几十种体位姿势，甚至还描述了辅助道具。正是由于这个原因，在一些艳情小说比如《金瓶梅》中，大量引用了里面的图画作为插图。

8、现如今好了，生儿更费，生女更贵。最好是儿女双全，一起弄瓦弄璋。

9、此诗描写夫妇居室之乐，有音乐，有舞蹈。究其根源，音乐与舞蹈的发生大概都与人类的性活动有关。《左传》里曾有一个故事，说某君王病了，招来秦国的医生看治，秦医诊断说，此病是因为君王过度接近女色而得，君王率真地问：女色不可接近吗？秦医答：可以，但要“节之”。进而解释说：五音的发明就是为了节制情欲的，凡音不可过，过则亢，亢则衰，五音调和方为正乐。音乐本来是娱人的，如果不知止，则惑乱心智，进而耗精损精，以至于死。也正是因此，夫妻又以“琴瑟”为喻，形容夫妻生活只宜求“好”，不可求“过”。

10、为什么能分析100%准？因为我们不是靠猜测的，而是分析的是一种规律！

11、现今人们最渴望的“与子偕老”“岁月静好”，皆出于此诗。一个静好的清晨，一个会打猎的男人，一个会做饭的女人，相拥在窗前，进行了一次平淡而温馨的对话，没有山盟海誓，没有咬牙切齿，只求美酒佳肴，琴瑟和鸣；只求岁月静好，与子偕老⋯⋯我们现今的生活太急促了，我们现今的生活太快餐了，我们已无法忍受那种小火慢炖，更无暇享受那种慢慢熬出来的甜蜜⋯⋯

12、先是求子，且看《周南·芣苢》。

13、3)市场、销售、公关、外交人员

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15、中国古代哲学认为，"人与天地相应。"男女、阴阳、天地，统成一体。男女性爱的核心，就是所谓的阴阳之道。

16、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个体、各文明及宗教回归(遵从)同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。

17、欲不可早是指性生活的开始不宜过早，人的生殖能力与性机能和性器官的发育要经过一个相对教长的时期，才能完全的成熟。身体尚未充实，自制力很差。不能控制自已，极易遗泄无度，损伤阴精，出现疾病和早衰。

18、藏红花液清洗宫女的下身

19、可以看出男主人和丫鬟行房在古代是很正常的事。这些和男主人有过什么的丫鬟，还有机会被男主人收为小妾，这对一个丫鬟而言，可以说是最好的出路了。

20、常常心有余而力不足，做什么事总是不能坚持下来

三、古人是怎么学会行房之事的视频

1、生了男儿放床上，生了女儿放地上——《小雅·斯干》

2、宗教信仰者以信仰与修炼的统人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。

3、(2)专业化指导——学术、数字磁场之道(数字心理学)、实践的完美结合，针对性强；

4、规律就是不以人的一直为转移，客观存在，任何宇宙万物都必须遵守的法则、自然大道！

5、「赤龙」指人的舌头，「海」是指口腔，所谓「赤龙搅海」，是用舌头在口腔内搅动，使体内水分上升至口腔，通过唾液腺变为唾液，再徐徐咽下，从而达到健身祛病、延年益寿的目的。

6、长期以来，随着一些港台《×蒲团》电影的热播，很多人以为古代的“房中术”只图纵淫享乐，其实不然，“房中术”里还涉及防病、治病等养生观念。我国古代的性学研究，并不是教导人们诲淫纵欲，而是教人们如何利用性爱养生。

7、中国明代画家仇英的春宫画

8、意守「金津」、「玉液」两穴。

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10、当时众多“畅销”的小说中，既有完全具体露骨的性描写，也有一些有剧情和感情方面的描述，性爱则是穿插其中，比如我们熟悉的《肉蒲团》和《金瓶梅》都属于这个类型。这些小说内容尺度之大，就是放在今天也不一定能接受得了。

11、古人认为年少之人，身体尚未充实，自制力很差。这时过早结婚，不能控制自已，极易遗泄无度，损伤阴精，出现疾病和早衰。所以应该要到一定的年龄才能婚配，反对早婚，要重视早欲的危害。

12、经期妇女应禁止房事，如孙思邈所说："妇人月事未绝而与交合，令人成病。"孕、产、哺乳期更要禁同房，否则会影响下一代的健康。

13、所以补气药和补阳药不太一样，但是你说可不可以互用，基本上是可以的。比如说人参是补气药，你说我阳虚吃人参行不行，可以，虽然对你寒象影响不太大，但是至少你的功能减退部分可以解决。

14、在以前男尊女卑的社会背景下，特别是身世不好的女子，一般会被卖到或者自愿到大户人家里去当丫鬟，而伺候主子行房的丫鬟叫通房丫鬟，通房大丫头就是主子夫妇行房事的时候，她不但可以贴身伺候，还可以在主子招呼下，一起行房。通房丫头，从“通房”二字上可以看出其是地位最高的丫鬟，因为要便于夜间伺候主人，所以她的卧室是与主人的卧室是联通的。通房丫头一般容易早熟，又有近水楼台先得月的优势。

15、所有对婚姻有美好向往的人一定要清楚，没有耐心，没有一点点俗，没有一点点忍耐，是不可以把这场婚姻进行到底的。《郑风·女曰鸡鸣》这首诗揭示了婚姻生活的两个幸福秘籍，一是夫妻的最高境界不是心灵相通，而是默契，二是要彼此感恩。

16、直接、间接引起其他疾病，生病时会反复发作，加重病情。

17、《素女经》，中国古代颇重要的一本性学著作。据书中记载，黄帝得到女娲传授房中术，以其法养生，得以长生不老。可见古人早已把房事养生作为养生的重要方法之一。

18、正所谓食色性也，人生两件大事。也是人的本能欲望。

19、把房事与养生相联系的观念，至少可以追溯到老子。他作为道家学派的创始人，可谓是中国养生学的祖师。春秋战国至秦汉时形成《黄帝内经》就是以《老子》为思想理论基础的。在《老子·六章》中的论述:“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”(注：“谷”原指人体内之身处，此处作动词意为深藏；“神”是指元神，即构成人体生命之物质基础；“玄牝”为男女生殖器；“天地根”是男女交合时阴阳之精气会合之处。)翻译成白话就是，一个人如果可以做到深藏元神，那就不会轻易死亡。深藏元精的地方就是男女的生殖器，生殖器的道口就是男女阴阳之精气的交合之处。男女在交合时，生殖器道口的精气往来不绝，但必须要谨慎使用它不能把它耗尽。

20、除了肾气虚中所列的症状外，肾阳虚还有一个最出名的男的症状：阳痿。但是要注意：阳痿不一定就是阳虚，阳痿有很多原因，只能说肾阳虚是主因之只是主因。女性跟男性阳痿有个对应症叫作阴冷，所谓阴冷是性欲淡漠，但是女性阴冷原因也比较复杂，不少女性阴冷可能是心理因素的影响。当然也有属于肾阳虚的，但是比重没有男的那么大。

四、

1、❾易经六十四卦，窥的是天道，喻的是人道！

2、藏在安静的心神里：没事儿多安静地呆着，安静就是养肾。别老虚劳烦张，就是对肾最好的呵护了。

3、人的口水分「唾」与「涎」，当中「肾在液为唾」，「脾在液为涎」，唾和涎是肾气和脾气所生化之物，合称「金津玉液」。

4、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

5、很多事情不只是做，会伤身，光是想，就已经让我们肾水开始调动了。再和其他的伤肾精方式组合在一起，比如熬着夜刷淘宝，疯狂地挑选和想要。就会调动起我们的肾水，第二天你会变得昏昏沉沉，很没精神。

6、避免晚上大汗淋漓做运动：

7、八益主要是治气、治沫、知时、蓄气、和沫、窃气、寺赢、定倾。

8、不过也不全是节欲的内容，也会介绍一下房事过程中情趣的重要性。古人倡导夫妻在行房事之前需要有一个充裕的准备阶段，包括了从精神到形体各方面。在《养生方》中反复地提到了“戏道”也就是我们常理解的“前戏”。《养生方》中对于房事的过程和前戏应该如何进行都进行了详细地描述，甚至介绍了十种性交姿势和体位，后来这些发展到了三十多种电影里的皇上与娘娘又有所创新，敢情把跑马也变成了“戏道”。

9、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

10、此诗读之令人莞尔。生了男儿放床上，生了女儿放地上，男儿从小就弄璋，女儿从小玩瓦当⋯⋯其实，玉有五德：“温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。”(孔颖达)所以，让男孩子玩玉，是培养其五德。女孩玩瓦，是指要学做家务，有点儿像现在的小女孩玩娃娃，培养的也是爱护幼小的妈妈心。孟子的母亲说：女人之礼仪，在于精五饭、酿酒浆、伺候公婆、缝补衣裳。这些都是闺门的修习，所以说：无非无仪，唯酒食是议。无父母诒罹。——不是男尊女卑，不是不讲仪礼，是因为女人的职责是养护家庭，把家里的事儿做好了，就不会让父母担心害怕。

11、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

12、阳虚则寒，阴虚则热。其实阳虚跟气虚有点重叠。阳虚也有功能下降，肾气虚出现的所有证候，肾阳虚都会出现。但是肾阳虚多了一项寒象，比如说这个人比常人怕冷，或者干脆是腰膝酸冷。

13、▶中医房事养生7大要旨，“性”生活对病者有影响吗？

14、患病之时，人体气血阴阳平衡失调，此时应以静养、固护正气最为重要。古人说"服药千朝，不如独宿一宵"，此时强力行房，必然会耗伤正气，加重病情；也会相互传染疾病。要是行房后受孕，不利于优生。

15、❷神秘的道家子午诀，想做到辟邪制幻，怎么掐才对？

16、朱元璋传说，朱元璋17岁时，曾在老家凤阳皇觉寺当过4年和尚，“化缘”于合肥、六安、信阳、淮阳等地。32年后，身为“天子”的朱元璋来旧地重游，眼见一片瓦砾荆棘，因此下旨择地重建，更寺名为“龙兴寺”，还派人在寺庙门楹写下一副对联。大度能容，容天下难容之士；慈颜常笑，笑世上可笑之人。

17、古人早就认识到女性对性事有更多的避忌。经期妇女应禁止房事，如孙思邈所说："妇人月事未绝而与交合，令人成病。"孕、产、哺乳期更要禁同房，否则会影响下一代的健康。

18、中医认为舌为心之苗，脾经连于舌根、散于舌下，肾经也通舌根，肝经行颊里环绕口唇，喉咙发音更离不开肺气。舌的活动还牵扯到任脉，动舌头是牵一处动全身的内调方式。

19、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人(龙的传人)之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。

20、肾精虚的表现，根据《素问·上古天真论》女七男八的生长描述，主要体现在牙齿、头发、骨骼、生殖状态等方面。

五、

1、到了明清时期，性爱成为从帝王到市井百姓都会关注的敏感话题，春宫画、艳情小说大量涌现，这与当时程朱理学的道德观念遭到人们反感，统治者奢侈糜烂的生活等因素是分不开的。明清时期对性爱压抑是空前的，但是越压抑人们就越好奇。

2、肾有个功能叫主纳气，纳气跟呼吸深度有关。所以假如肾气虚，除了神疲乏力、少气懒言，还有一个很明显的表现就是呼吸很浅，一般叫作「呼多吸少，动则气喘」。这个叫肾不纳气。

3、本质而言，人类劫难唯一归结为心灵(灵魂)劫难，元气耗散，不知亦不能回归，坠入“邪气”侵袭苦海之中，非天帝所代表正神拯救与自我修炼不能免除。所以，人类虔诚信仰天帝(及神界)价值和意义在于人类以“心灵回归——清静”方式获取造化人、神共同的本原——元气(混元真炁)，以修持生命必须的能量及智慧。接下来，人类又持续以“阴阳平衡”为特征的元气相对持久维持心灵清静，提升道德素养。所谓“人不远道，道不远人”，以实现“我生存，众生亦生存；我自由，众生亦自由”，而实现人类生存(和谐秩序)良性循环。以此，体现出(宗教)信仰与(元气)修炼的统具体表现为天帝教化，启发智慧，清静自然，节制欲望，化解仇恨，宽恕博爱……

4、另外，现在一吃什么药都说补肾。中医从来没有这么粗糙的理念。补肾，比如六味地黄丸，可以说，现在七八成的人吃六味地黄丸是吃错了。中医的补肾一定要落到实处：你是补肾阴，还是补肾阳，是补肾气，还是补肾精。

5、其实，人生的不同阶段对情感有不同的要求。婚姻就好比双人舞，年轻时玩的是力量、唯美和花哨，中年人玩的是精熟、准确和情感的深沉，到老年，玩的是不夹杂情绪的体贴、互助和坚持，这时不允许有一点儿差错了，任何一点儿差错，都有可能致命。他们必须小心翼翼、娴熟沉静，唯有如此，才能终老。

6、过多的盐会只会白白消耗人的精气。

7、小孩教育—了解孩子优势及特长，发挥其天赋；

8、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

9、这两首诗非常著名，后人作诗常用此典，比如后来有李群玉作的《哭小女痴儿》。平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟，子孙蕃育羡螽斯。此诗第一句话也源于《诗经》，说女人怀孕后做胎梦如梦见熊罴为男儿，梦见蛇是女儿。所以此诗“平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝”。是指这位李先生从未梦到熊罴，生了一堆女儿之意。那么，古代生男生女有什么差别吗？节选《小雅·斯干》中的一段给大家看当年的美好生活。

10、在行房事的时间、空间等环境因素上也要有所禁忌。古人认为夫妻在春季时头首需要朝东方，夏季朝南，秋季朝西，冬季朝北。单日交合有益处，双日交合受损；半夜至中午交合有益处，从午后至半夜前会受损。这些都是古人根据中医阴阳消长、五行相克等理论提出来的。

11、拥有一个好号码，带来一份好运气！

12、《黄帝内经·素问·上古天真论》说："以欲竭其精，以耗散其真，……故半百而衰也"

13、除小说以外，那个时代的春宫画也反映了普通百姓的房事生活，当然，和小说一样，也有一部分是文人画匠自己的“奇思妙想”(意淫)。春宫画最早是描写帝王春宵宫闱的，起源或许能追溯到上古时期有关生殖崇拜的刻石和岩画上。随着时代变迁，明朝时期春宫画跟艳情小说一道，达到了高峰。天津和苏州等地都有专门从事春宫画制作的民间作坊。

14、夫妻恩爱，子孙满堂——《周南·樛木》有人会问：直接吃“五子衍宗丸”不成吗？大概无甚大效。因为今人与古人相较，有一大不同：古人生活单纯，又有琴棋书画，虽三妻四妾，也只是个耗精的问题。今人则精神压力甚重，上面抑制了松果体、脑下垂体，下面抑制了性腺，所以今人已不是单纯补精的问题，而是要先解压的问题。

15、男子阳痿、遗精、滑精。

16、于是，我们要看一下《诗经》是怎么说这件事的。

17、(4)充分利用高科技，建立国学共修“道场”；

18、第二个就是患病入房，胞伤孩病。

19、还有小孩表现为头发黄而稀疏干枯，智力下降，痴呆(肾藏精，精生髓通于脑，所以肾决定脑力)，比如那种先天性愚型(西医叫唐氏综合征)。

20、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。

六、古人是怎么学会行房之事的

1、快速改变现状，预知未来，帮助我们做正确的选择！

2、可能出现了肾虚的情况。可以服用三肾丸或者苁蓉益肾颗粒等温补的药物调理一下。注意多休息适当运动。

3、现在很多人认为养生学上的“房中术”是“淫恶邪术”，是为“封建统治阶级的糜烂生活”服务的，明显是误解和偏见。至于艺术工作者挖空心思去表现(创造)古代“封建统治阶级的糜烂生活”(或曰疯狂爱情？)，更是令人感到莫名其妙。

4、第四个就是酒后同房生子，容易导致痴傻。

5、为什么和无限美身心灵研修中心学习？

6、醉酒之后，阳气妄动，性欲亢盛。醉时行房，人往往不能控制自已，不但会使阴精暗耗，还很容易引起性器官的损伤。

7、虽说在古代，女子们因为能避免月事而喜欢生孩子，但是很多人家生下来又没有条件养，更何况青楼女子。所以古人也想了各种各样的方式来避孕。那么，古代的人是如何避孕的呢？

8、书籍推荐▎《长寿大道》，行住坐卧、吃穿住行的智慧

9、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

10、七损：主要指闭、泄、竭、勿、烦、绝、费。

11、不要以为“安全套”的创意是现代人的，古人就有，一般用绵羊或者猪肠。西方宫廷里对这个还有一个好听的名字：“荷兰小帽”。中国古人还有用鱼膘避孕的。博物馆还有收藏。

12、说到这里，那么到底肾精是个啥？咋个就这么哗哗地溜掉了？

13、摘要：彭祖养生学对古今中外的影响很大，其突出特征是“天人合一”，主要表现为养生哲学、摄养术、导引术、服气术、房中术、饮食养生等方面。

14、③缓：进入后要从容不迫，缓慢抽动，古人有"九浅一深"的主张。

15、费就是指房事速度快，用力过猛，消耗过多体力和经历，事后就浑身无力。

16、鸡既鸣矣，女曰天蒙鸡已鸣，朝既盈矣。恐怕早朝已盈盈。匪鸡则鸣，男曰哪里有鸡鸣，苍蝇之声。不过苍蝇之嘤嘤。东方明矣，女曰东方已放亮，朝既昌矣。朝会大臣已满庭。匪东方则明，男曰哪是东方亮，月出之光。只是月光珠润明。虫飞薨薨，男曰莫管虫薨薨，甘与子同梦。甘愿与你同美梦。会且归矣，女曰朝会将结束，无庶予子憎。你莫后悔把我憎。

17、《黄帝内经》说「五谷为养」，谷物是植物的种子，凡事种子都是可以补肾的，也就是可以养我们的肾精。

18、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

19、❼道教及民间名气最大的重要神仙都是谁？

20、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。

1、①嬉：也就是在交接前男女要培养感情，全身放松，两情相悦，搂抱亲吻，相互嬉戏，并慢慢吞咽口中津液。

2、想要运动，最好是太阳初出时的早上，其次是太阳将要落山的傍晚。太阳落山之后，阴盛阳衰，也不要折腾自己的身体，扰动自己的阳气，出大汗的事情不要做。

3、再，此诗中的竹簧和扇也都是性生活的意象。相传伏羲做“笙”，取其“生育”意；女娲做“簧”，以其中空而受簧也。同时女娲“祷神祠祈而为女媒，因置婚姻”。相传洪水过后，世间只遗伏羲女娲兄妹，“伏羲在左巡行，女娲在右巡行，契许相逢则为夫妇，天遣和合，亦尔相知。伏羲用树叶覆面，女娲用芦花遮面，共为夫妻。今人交礼戴昌妆花，因此而起”。后来婚礼上的盖头、社交场上的扇子皆有此意：用这些东西来遮蔽乱伦引发的羞耻心。

4、《孟子·告子上》说："食色性也。"性是人的自然本能，性需求和食欲一样是人的最基本要求，切不可压抑自己的性欲。

5、人类战争、冲突不仅发生在同一宗教与文明之内，而且发生在不同宗教与文明之间，反映出人类本身对绝对永恒“大道”真理认识及实践的局限性与悲哀性，同时反映出人类所认识及实践的永远只能是相对真理，即世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物永远不能代表绝对真理，唯有宇宙至尊能够代表，但其隐于无形，从来不曾直接临世，仅以派遣使者方式传播文明，形成相对真理。以此，对“道”的虔诚、虚心信仰和修炼必将成为全人类共有课题(任务)，而使得人类有神论、无神论以及各宗教信仰、修炼者走到一起：同根同源，道炁相连，感应无形(大道)，实践有形，克服小我，存异求同，共同谋取和谐生存最大福祉。

6、了解自己的另一半，恢复并创建和谐的夫妻关系；

7、人身与大自然本是一体，亦如一小天地。心为天，肾为地，气循环于天地之间，心性伏下，与肾气交合，《老子》曰「天地相合，以降甘露」，人的口水是气之所生，犹如清晨的露水，最能滋养润身体。

8、小孩肾精虚表现为生长发育不良。

9、学会个人风水转运学课程十三大核心收益：

10、相比这个充满幽怨的少妇，《鸡鸣》里的女人多么幸福，《鸡鸣》里的男人多么率真！

11、学会顺势而为，必将事半功倍！

12、古人有本书叫《寿康宝鉴》告诉大家什么时候不可以同房，如果那时候同房，会对怀孕造成怎样的影响，以及各种注意事项都有非常详细的描述，备孕的，有兴趣的朋友可以找来看看。

13、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

14、世界宗教“阐教”派系需要交流合作，条件成熟时召开“弘扬大道精神，树立宗教正信，共谋人类福祉”世界宗教大会，承担世界宗教和谐共处主导责任。

15、❺无家神则宅人难安，道教秘法教你怎样净宅与安宅！

16、“芣苢”两字，都有草字头，所以是植物。“芣”字下面是一个“不”字。“不”字在甲骨文里像女子来月经之形，底下加一横，即月经停止，当古人认识到女子月经停止与怀孕有关时，便以此字为胚胎的“胚”。“苢”字呢，草字部首下面的那个字，恰恰就是一个母腹里倒置的小胎儿之像。这真是奇妙啊，“芣苢”二字去掉草字头，就是“胚胎”二字，这让我们不得不叹服仓颉造字之初对生活的稔熟和幽默智慧。所以，“芣苢”，肯定是有助于女子怀妊的植物，后人认为此物就是中药里的车前子。

17、腰膝酸软，头晕耳鸣，健忘乏力，面色晦暗，小便频数。

18、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。

19、(功能下降+寒象=阳虚)

20、清游戏主人《笑林广记·腐流部·行房》载：“一秀才新娶，夜分就寝，问于新妇曰：‘吾欲云雨，不知娘子尊意允否?’新人曰：‘官人从心所欲。’士曰：‘既蒙俯允，请娘子展股开肱，学生无礼又无礼矣。’”即使是自己的妻子，也绝不霸王硬上弓。夫妻礼仪有加，可使双方更容易尽快地进入赏心悦目、身心愉快的夫唱妇和的最高境界。

1、道家传统养生法「赤龙搅海」是对所有脏腑都有涵养，尤其固肾精，养肾阴。

2、拿到凤凰联动这本美丽的书，没想到作者是因为养生书而被大家认识的曲黎敏，好奇心大起。

3、车前，味甘、咸，气微寒，无毒。入膀胱、脾、肾三经。功专利水，通尿管最神，止淋沥泄泻，能闭精窍、祛风热，善消赤目，催生有功。但性滑，利水可以多用，以其不走气也。泻宜于少用，以其过于滑利也。近人称其力能种子，则误极矣。夫五子衍宗丸用车前子者，因枸杞、覆盆过于动阳，菟丝、五味子过于涩精，故用车前以小利之。用通于闭之中，用泻于补之内，始能利水而不耗气。水窍开，而精窍闭，自然精神健旺，入房始可生子，非车前之自能种子也。

4、客观而言，地球生命、包括人类如何诞生及确切诞生时期，今人难以考证。也就是说，没有充足理由断定人类是地球最初及永恒生命——以及万物之灵。但是，可以断定，人类是自然界诸多生命曾主宰地球之后优胜劣汰——“合道则生，背道则亡”的成就——反映出天帝造化万物，并选择遵从其旨意的不同生命主宰地球。以此，可以说，只有人类诞生之后，才有人格化的天帝存在。如果人类违背天帝旨意，必然有其他生命以“道”的原则和方法取代人类主宰地球，人类或者不能够存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是大道选择。

5、相传西周初年，婚俗混乱，辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。

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