用典反用的诗句(74句好句)

一、反用典故的诗句

1、苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。

2、此外，就是诗人所用之典，也可以是当代之事。比如，陆游《书愤》的颔联：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，诗人用“楼船夜雪”、“铁马秋风”形象地概括了南宋人民为抗击异族的蹂躏所取得的两次战役的胜利，以昭示诗人收复失地的夙愿。

3、作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。

4、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”这两句诗的意思是说，尽管天空中有朵朵浮云，可是我也不必害怕它挡住我的眼睛。因为只要登高就能望远，现在我站在塔的最高层顶。

5、反用指反原典故之意而用之，作用为更显作者态度，意味更加浓厚。

6、六帝沦亡后，三吴不足观。

7、活用，是灵活地变用典故，它既可以突出典故某一个侧面的意义，从新的角度加以引用，又可以对整个典故的原有意义加以引申发挥。

8、这句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，虽然巧用典故，却无矫揉造作之感，使人不觉是用典，达到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人觉，若胸臆语也”(邢邵语)，所以能引起读者的联想和猜测：不知造成“无人送酒来”的原因是什么。其实这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有像王弘那样的人来送酒助兴，共度佳节。所以，“无人送酒来”句，实际上是在写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境。

9、所以作者最后寄语同时诸人，早日绝裾而去，免受覆巢之害。

10、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

11、诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

12、相去万余里，各在天一涯。

13、抱柱相传古代名为尾生的男子同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，最终淹死在水里。后以“抱柱”比喻坚守信约。如李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”

14、古天乐捐建小学被曝早已荒废：骂他“沽名钓誉”的人，摸摸自己的良心吧！

15、杜甫这首诗多么有力量，化用典故又是多么不着㾗迹。

16、今兹捧袂，喜托龙门。

17、(鲁人回日)江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀汉臣伏阙之诚，竞无鲁人回日之感。”

18、楼兰《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行七首·其四》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

19、这首诗是说官府对百姓征敛太重，简单翻译就是：有客从南海来，送我一颗南海鮫人眼泪化成的珠子，珠中似乎隐约有字，但却不能辨识。我把贵重的珠子收藏在箱子里，以待官府征敛时好用，结果打开箱子一看，珠子化成血水了，可怜再也没有好东西应付官府的征敛了。

20、“正用”就是作者的情感与所用典故的原意保持一致。比如前面说到2008年浙江卷考查的《日暮倚杖水边》，屈原正直爱国，白居易忧民忧时，作者以被贬异乡的屈原、白居易自况，他们所具有的高尚品德、博大胸怀、坚贞节操自己也仿佛一从中表达高洁秉直的信念和壮志难酬的苦闷，这就是“正用”。

二、用典反用的诗句

1、特邀顾问：陈文林、刘妙顺

2、(戈回日)李德林《从驾还京》诗：“峻岭戈回日，高峰马煦天。”

3、毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

4、要想破解“用典”之秘、准确赏析其艺术效果，其实不难，从字面上看，“用典”包括“用”和“典”，就是“怎么用”和“用了什么”。

5、龙门：据《后汉书•李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。

6、辛弃疾用春意阑珊和美人遭妒，来抒发自己政治上不得意的心情，同时也告戒朝中当权者：君莫舞，君不见，玉环飞燕得宠一时，也归于尘土了。

7、宣室：汉代未央宫前殿的一个宫室。是皇帝办公之处。贾谊被贬为长沙王太傅后，汉文帝曾把他召回，在宣室接见了他。指自己不知何时才能受到皇帝的召见。

8、折腰《宋书·隐逸传》载，陶渊明曾做彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其意而用之。如李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”

9、班马春秋战国时，晋、齐交战，齐军趁夜间撤走。晋国大臣邢伯听到齐军军营里有马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马指离群的马，后送别诗中多用以抒发惜别之情。如李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

10、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一词的最后“凭谁问：廉颇老矣。尚能饭否”，用的是有关廉颇的旧事：廉颇免职后，跑到魏国，赵王想再用他，便派使者去察看他的身体状况。廉颇为了显示自己尚可以用，“为之一饭斗米，肉十斤”，而赵使为廉颇的仇人所贿赂，回去禀告赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢矣”。于是，赵王以为他确实老了，便不再起用廉颇。词人活用此典故，以廉颇自况，抒发内心的感慨，自己虽年事已高，可为国效力的雄心不泯，只可惜无人问津。正所谓借他人酒杯，浇自己胸中之块垒。

11、拟固定在每周一推出一期温州当今诗人专辑，每辑发20首诗、词或联原创作品，并附作者个人简介和照片。

12、关于“用辞”，也可以分为借用、活用和反用。

13、海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

14、曹操《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心”，是借用了《诗经·郑风·子衿》中的诗句。原诗是写热恋中的女子对情人的思念和期待，诗句的意思是说，你那青青的衣领呦，牵动我对你绵绵不断的思绪。曹诗借用这诗句，其义早已超越了男女私情的意味，而赋予它更为丰盈的内涵。“青衿”原是周代读书人的服饰，诗中以此借代才识渊博的人，而那些人也正是诗人心中绵延不绝的期待之所在。

15、祖龙是秦始皇，不是怕书乱人心儒生惑众，焚书坑儒吗，结果呢，造反的刘邦项羽都不是读书人哪！李商隐的“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”也是一样的，都是反其意而用之(未完待续)。

16、鱼说：“我本来是生活在东海里的，但是现在流落到这里，你可以找来一斗的水救我吗？”我说：“可以，让我到越国去游说越王，引西江的水来迎接你，好吗？”鲋鱼生气地说：“我失去了水，现在只要有一斗一升的水我就可以活下去。

17、  “国脉微如缕”，一个“缕”字，让人想起飘忽不定、一触即断的游丝，想起“千钧一发”的危急。一个极形象的比喻，说明国家的命脉，实在已经衰微不堪。于是发一声问：不知何时才能请得长缨，将敌方首领擒缚！当时，蒙古贵族屡屡攻宋，南宋王朝危在旦夕，但统治者却不思进取，嫉贤妒能。头三句的劈空而下，将形势的紧迫，统治者的麻木不仁，请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。

18、“用典”包括“正用”和“反用”、“明用”和“暗用”

19、辞第西汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。《史记·卫将军骠骑列传》载，一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以“辞第”比喻为国忘家。如杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”

20、 亲射虎，看孙郎。

三、反用典故的诗句高中

1、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

2、典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

3、欢迎有一定见解的诗话词话类原创文章。

4、传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

5、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，竟一个字也不认得，向老人询问后，才知老人是专司人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿。后来因此称媒人为“月下老人”或“月老”。

6、首联前半句典故出自白居易《长恨歌》：

7、他一手拈弓，一手捏着三枝箭，都搭上去，拉了一个满弓，正对着月亮。身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电，须发开张飘动，像黑色火，这一瞬息，使人仿佛想见他当年射日的雄姿。飕的一声，——只一声，已经连发了三枝箭，刚发便搭，一搭又发，眼睛不及看清那手法，耳朵也不及分别那声音。本来对面是虽然受了三枝箭，应该都聚在一处的，因为箭箭相衔，不差丝发。但他为必中起见，这时却将手微微一动，使箭到时分成三点，有三个伤。(选自鲁迅《奔月》)

8、具体写作中，一种情况是对原故事进行扩充性的演绎，使原故事在新情节的扩充中彰显更深刻的主题；另一种情况是对原故事进行续编，体现新的主题。无论哪种情况，都要有明确的目的性，确旨而后编，合理而巧编。

9、人们谈论世界乒乓球锦标赛和其他成就的时候，常常引用“初生之犊不怕虎”这句成语，来形容中国青少年队伍里不断涌现的新生力量。我看这句话，作为一般的比喻来说未尝不可，但是仔细一想这个比喻却不很恰当。因为说的是初生的牛犊，实际上比不得老虎，只是不怕而已，也许是不懂得怕；而我们的年轻一代经过实际较量完全证明，他们根本不是初生之犊所可比，他们的力量比虎还要强。(选自马南邨《“初生之犊不怕虎”》)

10、忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。……但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

11、莼羹鲈脍刘义庆《世说新语·识鉴》：“(张翰)在洛，见秋风起，因思吴中菰菜莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵乎？’遂命驾而归。”后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情或弃官归隐。如辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉。”

12、这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故。临川，指南朝山水诗人谢灵运。

13、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

14、(鲁戈)王恽《番禺杖》诗：“鞭驭真雷策，批亢格鲁戈。”赵翼《苦雨》诗：“空拟乘吴榜，谁能挽鲁戈。”柳亚子《痛哭八首为浙事作》之六：“落日犹堪挽鲁戈，吾谋不用复如何。”

15、“用事”可分为直用、活用和反用。

16、那么问题来了，诗人为什么爱用典故，用典又是怎么兴起的呢？

17、他们不是真正的“陈东”，他们更像是博取流量的“表演家”。

18、献芹《列子·杨朱》中有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

19、头二句化用了东汉名将马援的故事、班超的名言。马援屡立战功，被封为伏波将军，他曾说男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。班超投笔从戎，平定叛乱，被封定远侯，居西域三十几年后因年迈上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。

20、 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

四、反用典故的古诗词

1、李白《梦游天姥吟留别》的“脚著谢公屐，身登青云梯”，用的是《南史·谢灵运传》的记载：谢灵运游山，必到幽深高峻之处，为了登山省力，他特地准备了一种屐底前后装有活动齿的木屐。李白引用此典，显示“梦游”中的身心放松，轻快如燕。

2、结合注释及诗文上一句的“我君混区宇，垂拱众流安”，可知作者以水无巨鱼代指世无巨寇，表达了对大唐一统天下、开创盛世伟绩的歌颂。

3、(释义)鲁阳公以戈挥日，使快要落山的太阳向后退了三座星宿的位置。后遂以“鲁阳挥戈、挥戈鲁阳、鲁阳回日、挥日、回日、鲁人回日、戈回日、戈挥日、日挥戈、挥戈退日、回天倒日、鲁日、挥戈再昼、鲁阳戈、鲁戈”等称誉雄伟的气势、气魄；或表示珍惜时日；用“太阳贪战”表示时间过得甚慢。

4、问鼎春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”比喻图谋篡夺政权。

5、楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

6、 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

7、最后再稍带提一嘴，除了明用还暗用，还有正用、反用、借用等用典手法，但是都包含在明和暗这两种里面，只能具体的诗具体解释，这里就不举例了。

8、别说读书苦，那是你看世界的路——

9、全本小说《都市放牛》整理汇总

10、“贪泉”之典见《晋书•吴隐之》。传说广州北20里的石门有水叫贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。有个叫吴隐之的广州刺史，听了传说后就去喝了贪泉的水，并赋了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”

11、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

12、见于《史记》。冯唐：西汉人，汉文帝和汉景帝时曾当过官，后被罢免。汉武帝时求取贤良，他被举荐，可是当时已经年过无法任职。

13、写作议论文时，可明确引用前人之言或事，以引出观点，或证明观点；写作游记类散文时，可以引用名人故事、名人诗文、神话传说，以彰显所写之地的历史文化特色；写作历史文化类小品文时，常常需要广征博引，明用典故。

14、在《史记》的记载里，此次贾谊被召见之后，即被拜为梁怀王太傅，足可见出汉文帝对贾谊的再次重用。但李商隐《贾生》“反其意而用之”，抓住“不问苍生问鬼神”一细节，认为汉文帝同贾谊所谈的只是与世无补的怪力乱神的事情，而不是关乎苍生社稷的大事，汉文帝明知贾谊才调无伦却不能用之。李商隐反用典故，借古讽今，批评当时统治阶级荒于政事，同时也表达了怀才不遇的感慨。

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