有关争论的短句(84句文案)

一、关于争论的诗句

1、如果碰上的不是武松而是林冲我又该怎么办

2、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

3、特约||刘洁岷老刀客魔头贝贝瘦男

4、中外经常举办多种“国际诗歌节”。不同国家的诗人汇聚一堂，用其本民族语言朗诵各自的诗作成为惯例。在现场聆听时，即使不懂外语，不明白该诗作的含义，也能从诗人的朗诵语音中感受到魅力。真正了解诗歌之美，本质上要通过口来读和耳来听，眼睛观看和大脑思考尚属其次。这一点，有机会参加“国际诗歌节”的中国自由诗诗人认识得相对清楚。而中国诗词界目前和国际诗坛基本脱节，对于诗词作品出声诵读的重要性认识得还不够。

5、逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。

6、陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。

7、呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。会稽愚妇轻买臣，余意离家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。。有高士之名者，必受遗俗之累。有独知之虑者，必任傲民之怨。愚者碍于成事，智者见于未萌。

8、人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。——王安石《华藏院此君亭》

9、2015年4月26日，汪国真因病去世，享年59岁。他的英年早逝，引起极大热议。一些人因神伤于这个青春符号的死去，不自觉地夸大了其诗歌品质；一些人则认为这是盖棺定论的时候，要对他来个从里到外的清算。但这些争论，就像他当初的走红般，和诗歌关系不大，每个人不过是借这个事由，扩展自己的言说空间。

10、词章直如子长健，辩论不比仲连黠。

11、食品都转基因了我又该去哪里找寻那么多易燃的草料场呢

12、她的诗，如果有人喜欢，就尽管去喜欢好了。诗坛应该百花齐放。

13、以我久客归，群起争辩诘。

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15、很难说他有没有成功，20多年来，他的诗集在书店里从不曾断档，一本《年轻的潮》正版销量达60万册，盗版更是不计其数。由于当年只有稿费而没有版税，汪国真不像余秋雨那样痛恨盗版者，甚至认为“盗版是最好的奖牌”。这种说法，当然是对于他诗歌品质的质疑而言。

16、另外一个焦点，就是贾浅浅的说法了。

17、相与于无相与，相为于无相为。

18、彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。

19、火晶燥露滋，野静停风威。

20、汪国真强大的群众基础，甚至被电视台注意到。1991年，他参加了许戈辉获得冠军的那届央视青年业余主持人大赛。就像青歌赛没能成就余秋雨一样，主持人大赛也令一些粉丝对他见光死，出现在屏幕上的汪国真温和到近乎温吞，完全没有光彩可言，中年男人的形象，也与“诗歌王子”的名头相去甚远。最后他得了三等奖。在入选者人人获奖的情况下，这个成绩不算好，但起码他是文人里借助强势传播渠道，主动将自己明星化的第一人。

二、有关争论的短句

1、贾平凹作为名作家和作协副主席，属于公众人物，应该认真面对舆论的质疑。目前，就我所见，至少有两点比较重要：

2、意思：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污)，世人都迷醉了唯独我清醒。

3、夜来枕上争闲事。推倒屏山褰绣被。尽人求守不应人，走向碧纱窗下睡。直到起来由自殢。向道夜来真个醉。大家恶发大家休，毕竟到头谁不是。——《玉楼春》欧阳修

4、车马既不至，亦无书在傍，一坐漏十刻，甚倦则倚墙。

5、少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。

6、碰上了桃杌就让她受冤屈让她去死让她血染白绫让她六月飞雪

7、长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？

8、闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。——出自两汉卓文君的《白头吟》

9、那该又是多少传世佳作的灵感啊！

10、评媒编辑部信箱：shipingmei001@1com

11、(3)故：原因，缘故。

12、成小四：处在时代中看时代。站在不同时代看时代。角度敏锐！这是个值得思考的时代……

13、啊！那是多么解气的一刻啊！

14、既然诗歌创作是表达内心感动的行为，那么，评价诗作的标准，便在于其所表达的感动之有无和大小。看作者的感动能否通过诗作传达给读者，读者读后，在内心能产生多少感动。

15、孔子东游，见两小儿辩日，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”——《两小儿辩日》先秦：列御寇

16、牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。一向发娇嗔，碎挼花打人。——唐代的《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

17、世上的万事万物无时无刻不处在变化之中，可是又有某种永恒不变的东西贯穿其内。我们要把握好这“变”与“不变”之间的辩证关系。对于所有诗歌，范式是流动的、可变的，感动才是其从古至今一以贯之的不变本质。作为诗歌的作者，在创作时需要扪心自问：我的诗表达了我内心真实的感动吗？作为诗歌的读者，在鉴赏时也需要追问自己：这首诗真的让我感动了吗？

18、莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。

19、当代诗词的创新方式

20、映阳河岸：可以！好！这么长，所以没多少人看完的，诗并不难懂，针砭时弊，好！

三、关于争论的诗句和名言名句

1、或者，就送他一个临水等车即将远行的村姑吧

2、食指有一种圣愚的力量，但不应强加于人

3、赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。

4、一儿以日初出远，而日中时近也。

5、天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。

6、在跨学科交叉研究不断结出硕果的21世纪，还主张所谓“新诗与旧诗要分道扬镳而不是合流共济”，旧诗要“古雅”，“只能原封不动地保持”，不得不说是孤立、僵化、片面的看法。把自己隔离在外国诗的广阔天地之外，只盯着诗词和中国自由诗之间的差异，忽视了二者均系用以表达内心感动的汉语诗歌之巨大共性。“自其异者视之,肝胆楚越也；自其同者视之,万物皆一也”(《庄子·德充符》)。

7、(7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

8、■李稻葵：思想的强大才是真强者

9、水陆草木之花，可爱者甚蕃

10、而以下这首被评为“中报杯”大中小学诗歌节“小学现代诗组”特等奖的《我要自由》一诗，比起《弯弯的树》这首“好看诗”来说简直就是天籁了，如果比谁好看，无疑《我要自由》这首“很好诗”更加好看：

11、贾浅浅如何解释上面这首诗？如何看待《废都》？有没有受过该书的影响？受了哪些影响？等。

12、在所谓“否定式思维”自以为预支了“深刻”的浮躁文论环境中，浅薄的批判性正在成为新一轮的教条。

13、意思：只愿天天以酒买醉，相伴着花开花落，一心想着过这种日子，虽然平凡但不失惬意，而不愿在达官贵人面前弯腰。

14、汪国真的成功，是风云际会的结果。上世纪90年代，经济正在发展，生活不再那么困窘，创业致富的愿望代替了家国之思。这时候，过于深刻的拷问反省不合时宜，人们需要鼓励，需要有人为自己的奋斗代言，汪国真应运而生。他的诗风格清新，朗朗上口，尤其是永远励志的主题，对于进步阶段的人，形成最好的陪伴。

15、10为了正确的认识真理，我们首先必须怀疑他并同他辩论。——诺瓦利斯

16、雕谈筌奥旨，妙辩漱玄津。雅曲终难和，徒自奏巴人。

17、夏汉||诗戒三则(上卷)(下卷)

18、然而，当下真正感人的诗词佳作还是太少。大量的拟古诗根本引不起今天的读者感动，更无法奢谈传世。当代诗词的发展，需要解决诗词传统的现代化更新问题。

19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

20、整个20世纪80年代，汪国真偶尔在《中国青年报》《青年博览》之类的报刊上发表极为有限的作品，其中一首被称作打油诗，没有引起诗坛与读者的重视。

四、关于争论的名句

1、另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。

2、一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

3、因此，我的想法是，“身体性”的含义是广泛的，不要轻易为之划定畛域。性是诗歌处理的材料之应平和视之。性，既不是高尚的也不是卑下的。我们在涉及到它时，不应自诩为什么“勇士”，更不应自贬为“我就是流氓”。这太可笑了，你就那么重要吗？只因为你突然知道你有“性”？——“身体性”不是诗的末路和福音，只是材料之一类。

4、意思：人们可怜竹子虽直却瘦，但是竹子却会越老越坚硬、刚强。竹子曾经和灌丛类植物一起经历过风雨，又可以和松柏坚守严寒。

5、鸟旟陪访道，鹫岭狎栖真。四禅明静业，三空广胜因。

6、在主持人问到如何看待人工智能微软小冰写的诗集《阳光失了玻璃窗》时，欧阳江河的笑容中流露出“兴趣”与“淡定”，他觉得AI是有趣的话题，同时也肯定人工智能在很多领域确实很有未来，但不包括诗歌。因为“诗歌是关于人的生命深处的一个自我深处界定”，是有“不可知”、“原创性”的，AI永远无法取代诗人。而诗歌亦然，除非人类消失，否则诗歌永远存在。

7、他们明明生活在现代的城市，吃穿用度都是现代的物品，接受现代的教育，然而作诗时却对这一切熟视无睹，违背自己作为现代人的真实情感，刻意把自己装扮成一个古代人。

8、先平静下来，然后从心底问自己，事件是否值得争论，如果值得，那就考虑一下改用哪种方式，用哪种态度去争论，在爱情面前，我们不能太刻意改变自己，当你认为，你不能接受的时候，就该提出！

9、内蒙古农子：我认为，一个大诗人应该涉及不同的题材。中国当下的现实，在历史进程中也是少有的奇特；作为一个当代诗人，回避现实题材是虚伪的。当然，任何题材也只能是全部作品的一部分。诗歌的担当是诗歌的担当，不是社会斗士的担当。呵呵，我照自己的想法说几句，不揣简陋，包苞兄兼听之。

10、2争论是思想的最好触媒。——巴普洛夫

11、这种思维的固化，造成个性泯灭和创造力匮乏。古诗里没有出现过的题材不会写，古诗里没有用过的词语不敢用。于是，作诗便只能刻意回避现代事物，重复中国古诗里司空见惯的春愁秋怨、饮酒喝茶、游园赏景、节日唱酬之类的题材。读其诗作，我们只能感觉到作者具有一定的中国古典方面的学识，但引不起心中的感动，产生不了将诗句反复品味的兴致。很多诗作仅读正文第一句，甚至是只看标题，便失去了往下读的兴致。这样的诗显然不是好诗，因为写诗的本质在于传达感动，而不是炫耀学识。

12、4历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉。道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

13、(13)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

14、首先找到几句形容一个人面对别人的误解,不愿与人争辩的诗句

15、我们能听到这样的老生常谈：“不要奢谈什么创新，先把传统继承好了再来谈创新！”貌似有理，实际上有一个重要问题被忽视了：青年是作诗的黄金时期，这个年龄段心灵感受敏锐，思维活跃。如果把心思全放在对古诗的继承上，耽误了这个思维活跃期，则很有可能出现年龄大了之后，思维已被传统模式所固化，那时即使再想创新，也心有余而力不足的情况。我们在现实中不难看到这样的例子：明明是年轻人，写的诗词却老气横秋，消极颓废，流露着与年龄不符的暮气。其原因正是在于受中国古诗中表达这类情绪的作品影响过深，沉湎其中而无法自拔，“为赋新词强说愁”。

16、你要在他饮下足够量的酒后给他齐眉哨棒

17、日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝，

18、在写作中，欧阳江河坦露道自己舍弃了让所有人喜欢的、容易流传的、容易感动人的诗歌，虽然他的诗，也会打动人，但却是一种要经过复杂转换才能进入到的感动。于是，他舍弃的第一步就是浅显的、直接打动人的东西，而这也让他的诗与大多数读者之间竖起了一道障壁。而与此同时，他认为自己得到了诗歌本身写作的成熟、深刻和复杂，而这些成熟、深刻、复杂，带来了写作中特别深度的乐趣与幸福感，那是一种自我泯灭的幸福感。

19、有奖征稿！《中学生报·快乐读写讲》征稿与征订活动来了！

20、感动直接关乎人的内心，范式则类似人的衣着装饰。如果用宗教来作比，诗歌中的感动相当于“信”，范式相当于“律法”。信是内在的、本源的；律法是外在的、从属的，是可以因时因地而有所改变的。

五、关于争论的诗句有哪些

1、战国·屈原《楚辞·渔父》：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

2、《门有车马客》唐代：虞世南

3、碰上了来俊臣赵高嫪毐李林甫潘仁美之流你就不要老想着历史的审判

4、1：为什么诗歌读者如此之少？

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