关于苏州评弹的优美句子(104条精选)

一、描写苏州评弹的语段

1、(有太多的事情我也想都不敢想)

2、颜家巷，是一条闹中取静的通幽小巷，在苏州古城中心观前街地区，位于宫巷中段东侧，西出宫巷，东至临顿河。宋时，由工部员外郎颜度居此，故而得名。颜度，字鲁子，号如山。昆山人。绍兴二十七年(1157)进士。任临海县令，因有政绩，进监察御史，官至秘阁修撰。他文章写得很好，官声也好。他说话谨慎，讲出的话，不随便更改。所以，宋孝宗赞赏他“每出一言，不动如山”。他就以“如山”自号。

3、宋代，都官员外郎分司南京的龚会之(字宗元)，罢官后隐居于大酒巷。他取白居易“大隐隐朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，不如作中隐，隐在留司间”的诗意，在巷内建起“中隐堂”。闹中取静，颇有城市山林野趣。他与屯田员外郎陈适、太子中允陈之奇互相交往，皆为耆德硕儒。吟风诵月，曲水流觞，三人极文酒之乐，吴人谓之“三老”。

4、山塘街修复了，来来往往的人多了，商号也一家一家的开出来，风花雪月和柴米油盐使七里山塘繁华似锦。“买鱼沽酒，行旅如云；走马呼鹰，飞尘蔽日。晚村人语，远归白社之烟；晓市花声，惊破红楼之梦。”这也是描写当年情形的句子。

5、俗话说：宁和苏州人吵架，不与宁波人说话。意思是苏州人能把话说得软糯婉转，令人酥麻了全身。

6、书院巷，位于苏州人民路南段西侧，东起人民路，西至府前街与东大街口。书院巷西段原是三多巷，后与书院巷合并。不论是三多巷还是书院巷，都是苏州著名的古巷。

7、苏州小巷也似园林，一步一景，有份独特的美。在小巷里，粉墙黛瓦之间错落有致地点缀着一丛幽篁、几棵绿树、几丛碧草、几枝素洁的花。粉墙灰瓦，小河绕墙而过。黑白是它的底色。人家窗户向外开着。那不只是一个窗户吧，是岁月的屏幕，也许一部人生的悲喜剧在那里上演过。在小巷里行走，便是在读一部史书，永远也读不完。

8、外婆讲倷(你)要多吃点

9、8月18日晚，姑苏城内，沧浪亭畔，笛声悠扬，水袖袅袅，一场园林版浸入式昆曲《浮生六记》启幕。沿着沧浪亭的石板路，一路走、一路看、一路演，跟随着演员婉转的曲调，还有园子里的风声、脚步声、喃喃细语声。这是“昆曲+园林”的一次新尝试，园林的加入，既为昆曲的演绎营造了一番轻风细雨为伴奏、鱼池假山为幕布、亭台楼榭为戏台的古典意境，也重现了千年前沈复夫妇身在沧浪亭畔，“布衣饭菜，可乐终身，不必远游”的舒适典雅的“苏式生活”。

10、吴王阖闾当年在造苏州城时，亦并非一帆风顺。苏州地处长江平原，海拔极低，地下水资源丰富，周边河湖水文状况复杂，在有些地段城墙造好即坍塌，为此军民多有牺牲。尤其在建造东南部分城墙时，遇到汹涌的暗流和漩涡，一时建造工程受阻。古人认为是水中的蛟龙在作怪，在用了许多镇妖降怪的方法都不奏效的情况下，桑将军亲自出马，他驾驶一条装满木材树枝以及各种镇怪之物的木船，无畏地驶向漩涡中心。人们看见桑将军的木船在顽强地挣扎和奋斗，突然一个巨大的水花溅起，桑将军和木船一下子被吸入水底，待等波平浪静，人们惊奇地发现骇人的大漩涡消失了，水面渐渐恢复了平静，后来城墙得以顺利筑成。但是桑将军和他的木船却再也没有出现。

11、大井巷还是一条“旅馆巷”。苏州最早的旅店，可上溯至春秋时期。唐陆广微《吴地记》记载：“今都亭桥即吴王寿梦置驿处，招四方贤客。”明清时期，苏州经济发展，会馆公所众多，民间旅舍也为数不少。民国时期，适应北局商业和娱乐业繁荣的需要，大井巷的旅馆业也应运而生。

12、近40多年来，评弹从内容到形式推陈出新，传统书目得到整理提高，反映现实生活的新编书目陆续涌现，中篇和短篇等新的演出形式日臻完善。

13、IwasborninSuzhou

14、多少英雄曾在楼上扼腕西风......

15、江南，水乡，顿时那旋律就回忆起来了，在脑海里浅吟低唱。整个人的心都随着声浪轻轻地摇晃起来，一瞬错觉仿佛游在江南的晨里，鸟鸣，水声，婉转软糯的评弹起起落落……

16、千回百转，蔓结肠愁，听到了，听到了

17、“‘六爷’的旗帜，是他的‘规矩’与‘狭义’……——看起来与新世界格格不入，甚至有点‘冥顽不化’，但他们在生命最后时刻绽放的光芒，可能会‘点燃’许多人。”这是今年元旦期间热映电影《老炮儿》众多评论中又一句中肯而独到的评价，也是2016年新年伊始浙江日报文化新闻版影视文化评论专栏“文艺评弹”的开篇之作。

18、最早的弹词本是盲女技艺，听众也有很多妇女，在耳濡目染的熏陶下，清代300年间涌现出大量女弹词作家，搦管创作了海量弹词小说，如《再生缘》《笔生花》《榴花梦》《凤双飞》等，甚至女革命家秋瑾也写过一部《精卫石》，但因规模宏大，除《再生缘》外很少用于书场。尽管如此，这些弹词的抄本和刻本被保存在各大图书馆中，有些已出版。说起评弹女演员，她们却走过一段曲折、灰色、苦涩的道路。沦落风尘的书寓俨然青楼，女弹词遂为说书人所不屑为伍，因此一度遭到光裕社的严令封杀。依《瀛壖杂志》所记，当时弹词女子弹唱“其声如百转春莺，醉心荡魄，曲终人远，犹觉余音绕梁”，因而“每一登场，满座倾倒”。民国以来，随着女子弹词的重新兴起，男女双档已成为主要的演出形式。

19、单刀赴会描写的是关羽，孤勇而决绝。这首曲子在剧中两次响起，一次是苏明玉母亲去世后，另一次是苏明玉发现蔡根花小宝贝做假帐后，当然主要突出的还是苏明玉的情感，这些像极了她一一个勇往直前。

20、语言是文化的直接载体。流通于苏南、沪、浙、皖南、赣东北等地区的「吴语」，是中国七大方言之自周朝至今已有三千余年历史，使用人数近1亿，仅次于排名第一的官话方言。2019苏州国际设计周关注方言的保护与传承，邀请音乐学学者、评弹表演艺术家、嘻哈说唱歌手和电子音乐人跨界通力合作，弦琶琮铮、节奏嘻哈与脉动电音之间，为您诚意献上吴语声音艺术跨界原创EP《相对「吴」言——苏州城市声音切片》。

二、关于苏州评弹的优美句子

1、快点快点覅忒快(别太快)

2、苏州评弹历史上有前四名家和后四名家的说法。前四家是嘉庆、道光间的名家，后四家是咸丰、同治间的名家。虽然，现在能知名的不多，但据已有的资料，当时有成就的艺人知名的也不止前、后四大名家。试作简要介绍如下：

3、她走得是那样深远，像寒山寺的钟声一样悠长

4、人们被桑将军伟大的献身精神和英雄的壮举所震撼所感动，吴人自发地在苏州城的东南修筑了供奉桑将军塑像的庙宇，用以纪念为修筑东南城墙而献身的英雄。从此，每逢农历初一和以及桑将军的生日和忌日，四方八乡的人们风雨无阻地前来烧香祭祀，人们祈求桑将军能为他们降灾消祸。到了唐朝，民间的活动通过地方行政长官的奏折上报朝廷，皇帝正式敕封桑将军为相王神，护佑吴民安康富足。从此，祭祀他的场所亦正式封为“赤阑相王庙”，庙内供奉的神像除了相王神外，还有其妻子与儿子。

5、观前街是苏州的繁华闹市区，大凡去过苏州知道它的人并不多。给街巷取名，在某某标志性建筑后面，加上一个“前”或“后”字，在江南并不鲜见，但如苏州人那样喜欢，恐怕无出其右，卫道观前、玄妙观前、镇抚司前、申衙前、范庄前……不胜枚举。其中声名最为显赫的是玄妙观前，约定俗成的称呼是“观前街”，或者干脆叫“观前”。它的盛名，如同南京的夫子庙、上海的城隍庙、北京的天桥，是一个集商业、娱乐、饮食、文化于一处的大众消遣场所；也如同夫子庙有孔庙、城隍庙有豫园一样，观前街是因为有玄妙观而闻名。

6、▲创作现场(从左至右：奚琳瑶、陈蕾、嵇宏才、凌吉)

7、▲《海上花列传》((清)韩邦庆著)是一本记述沪上妓女生活状态的吴方言小说，全书由文言和苏白写成。中国台湾导演侯孝贤曾将其改编为电影《海上花》。

8、评弹多在书场中开演，“吴苑深处”书场坐落于平江路中张家巷的苏州评弹博物馆，原址为清代沈宅。一式红木八仙桌，扶手椅，中间置状元台，完全依据传统格局。正前方为一座木结构仿旧书台，造型古朴洗练，不假雕琢，上方悬横匾曰“珠落玉盘”，左右挂一副对联，上联是“沧浪亭御前弹唱垂青史”，下联是“光裕社启后箴言耀艺坛”。

9、观前之所以吸引人，确实还与其周边环境有关，尤其是太监弄和北局，与观前的繁华起到相得益彰的作用。太监弄是观前街之南与之平行的一条小巷，以吃食店集中而有“吃煞太监弄”之说。30年代，这里就有正兴馆、璇宫、三吴、大新央、觉林蔬食林等菜馆。

10、毋庸置疑的是，这个音乐实践坚信吴语可以其原有、本真的样态，踊跃投身于这川流不息的时代的脉动中去。《海上花列传》里的娇柔苏白让人透过岁月棱镜重新识辨了「醉里吴音相媚好」；苏州评弹玲珑剔透的美，大概是大众关于「小桥流水，姑苏人家」之类印象最直觉式的听觉联想；活在烽火年代与二十一世纪的苏州人言谈起衣食住行，茶米油盐会是如何地相同和不同；作为听众的你或许从没感受过，玩起「嘻哈」的苏州青年，是带点腼腆的那种傲娇。这一音乐项目呈现的是由乐音、话语和声音图案构成的记忆碎片。它叙述生活于吴地的人们的喜怒哀乐，苏州的城市氛围与风物，以及为这座城市所独有的生活美学。

11、俞秀山，流传至今的弹词“俞调”的创始人，擅唱《倭袍》。传说他一生编写了十多种弹词，对苏州弹词有很大的贡献。

12、《浮生六记》制作人萧雁介绍，昆曲《浮生六记》不仅是一台演出，更是通过在苏州园林中展开的浸入式表演，整合文创和旅游产品，使演出成为呈现“园林生活”“艺术生活”和精致典雅的“苏式生活”的一站式观赏方案。

13、李明月：「跨界」是这次创作的核心。苏州国际设计周的定位，让我觉得电子乐有着与之相匹配的调性，因而促成了王璐老师的加入。我们的出发点是吴语，因而一切都围绕着方言和语言而展开。苏州评弹是清代以来盛行的说唱，「嘻哈」则是欧美舶来的说唱，苏州话是二者间可以相交的部分。

14、明末清初苏州说书中演说《岳传》时，有表，有白，有类似赋赞的韵文，和苏州评话相同。

15、“扬州”也不止是一座小城，

16、评话和弹词均以说唱细腻见长，吴侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓。经过历代艺人的创造发展，曲调流派纷呈，风格各异。

17、平江河的水不但碧玉般的绿，还多了层娴静的味道，平江路上的石桥很精巧，平桥可以通车，不过对于行人还挺隐蔽，有时一路走过，可能尚未发觉脚下一涓细水，已然越过。拱桥通常坐在平江路边的水巷上，一拱似虹。在这里，船和桥不只是人们看风景的工具，而是风景中不可或缺的鲜活器官，也正是由于船和桥的存在，使水巷构成了一个有机的整体。

18、一座城市仿佛一篇文章，一条街就是一个句子。如果把这个句子删除了，文章依旧风采，这条街对于这个城市而言，其实可有可无。

19、确切的说《金陵十三钗》里的《秦淮景》是属于苏州评弹里的苏州弹词，这个电影里面的苏州评弹是苏州评弹学校的学生弹唱的，所以弹词音质非常好，也非常准确。

20、一滴击穿岁月的水，芊芊素指

三、描写苏州评弹的句子

1、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

2、参考资料来源：百度百科陈调

3、Q：评弹艺术在当代苏州人生活中处于什么样的地位？

4、眼睛一闭一睁辰光(时间)

5、看到了，看到了，那个红颜的女子

6、苏州评弹根据演出的人数也可以分为一人的单档，两人的双档，三人的三档。演出的艺人大多都会自弹自唱，使用的伴奏乐器以琵琶和小三弦为主，主要曲调吸收了许多曲牌及民歌小调有费伽调、乱鸡啼等各种流派唱腔。

7、Q：本次创作有何感想？评弹艺术在创作中起到了什么作用？

8、如今，古老的相王庙作为苏州的控保建筑，历经修缮，日益焕发迷人的魅力。

9、苏州评话源于宋代说话伎艺。

10、姚豫章，对这位前四家之一的名家，现知之甚少。

11、所谓浸入式昆曲，就是突破传统的剧场式、厅堂式正襟危坐的观看方式，打破观演边际，将观众置于真实的演出场景之中。随着剧情的推进，观众跟随着演员穿行在园林的亭轩廊窗间，且听且行、且坐且立。

12、“江南”不止是个笼统的地名，

13、这是流传在苏州的一句俗语，也是一副对联的上联，因为嵌了几个数字，这一句老老实实的大白话，一下子平中见奇了。后来的人费了工夫，也想不出用什么名字将数字捎带得这样顺理成章，大家只好说，这是一副绝对。

14、《书梦》的创意发自晚清小说《海上花列传》。这部如今不太被人提起，对话全部采用苏州土白写就的吴语文学第一杰作，胡适曾细细考证为其再版作序，张爱玲晚年潜心将它翻译成国语白话和英语。

15、寺庙暮鼓晨钟。也许真是因为有这样一方收藏美丽的空间，苏州评弹中人物也从因果巷走了出来。《双金锭》一回书，描绘住在因果巷的讼师戚子卿穷困撩倒又死要面子的说表惟妙惟肖。《描金凤》精华书回，钱笃笤在三清殿露坛求雨一折中，多次提到护着官轿在因果巷来来往往的公差。

16、苏州织造局分为南局和北局，北局就是和太监弄邻近的地名，现在的人民商场和小公园旁边，南局在清朝改作了织造署衙门，有花园，在十全街附近，曾经接待了康乾十一次南巡，是个不折不扣的江南行宫，现在是苏州市第十中学。

17、陆瑞庭，对他的生平，很少了解。但他写下了《说书五诀》，对说书的经验，作了有益的概括，提出了很可珍视的问题，是很不容易的。

18、借由这些城市音画吐露的固然不是嘻哈音乐里弥漫的江湖气和愤世嫉俗。小白的「flow」清新惬意不紧不慢，乖乖感十足。王璐操刀的编曲主打「Wave」风格。巧合的是，音乐一以贯之的律动，冷峻干脆、矜持里带点俏皮的性格定位似乎也映照小白本身的气质——一边腼腆寡言，一边却也精灵古怪，努力耍宝。公众刻板印象大都认为苏州人普遍恋家，贪享安逸的生活方式，无法忍受持久漂泊。的确，因为美好成了习惯，苏州人经常忘了自己有多眷念这地方。正因如此，歌节末尾，在那句由这个土生土长的苏州小囡唱出的「从来都没想过离开她，也从来都没有想过要离开家」里，我头一次听出了些许前所未有的，像暖风灌入心房，情意复苏般不一样的感动。

19、陈遇乾，流传至今的弹词“陈调”的创始人，擅唱《白蛇传》和《玉蜻蜒》。又曾对这两部书作了文字加工并因而刊行，今有传本。

20、橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同,所以然者何?水土异也,今民生长与齐不盗,如楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?

四、描写苏州评弹的作文

1、民国时期，苏州弹词的从艺人员激增。据民国16年(1927年)统计，当时光裕社拥有社员200人，而未人光裕社的艺人有近2000人，艺术竞争十分激烈。表现在书目上求新，唱腔上创新，表演上革新，演出场所上要标新。

2、她走得是那样缓慢，让数百年的时光徘徊犹豫

3、创始人陈遇乾，早年演唱苏州昆曲，后改习弹词，用嗓与昆曲相近。他以大嗓演唱为主，音色宽厚，苍劲，间或杂以小嗓，增加曲折、悲怆之感。一些有造诣的艺人在演唱陈调时都带有自己的风格，如刘天韵所唱的《林冲踏雪》，如今陈调多作为书目中老年角色的唱调。

4、她走得是那样轻盈，如密林深处飘落的一声鸟鸣

5、《宫怨》朱慧珍西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。贵妃独坐沉香榻，高烧红烛候明皇。高力士，启娘娘，今宵万岁幸昭阳。娘娘听说添愁闷，懒洋洋自去卸宫妆。将身靠到龙床上，短叹长吁泪两行。想正宫，有甚花容貌，竟把奴奴撇半旁。衾儿冷，枕儿凉，见一轮明月上宫墙。劝世人切莫把君王伴，伴驾如同伴虎狼，君王原是个薄情郎。倒不如嫁一个风流子，朝欢暮乐度时光，紫薇花相对紫薇郎。

6、战长沙是一个带有遗憾之情的评剧，所以在剧中也是出现在苏明玉在商场马失前蹄的时候。这首曲子就恰到好处的描绘了她的情感。

7、当时苏州的地方官叫韩原善，韩原善听说了木铃衲子事迹，感慨系之地说，一个和尚还有这样的胸怀，这样的壮举。韩原善就从自己的俸禄中，每月捐出来６０两银子，作为修复山塘街的基金。说起来６０两银子不是一个太大数字，但韩原善的举动，更有一种号召力，大家有钱的出钱出力，工程很快就竣工了。

8、它产生并流行于苏州，以及江、浙、沪一带。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。

9、老法头(古时候)到今朝

10、汉字那么美，一笔一划，一词一句都有故事。

11、顾不了许多，在闲散的周庄水乡小路上，只一人逆人群之流，似听见久违的亲人呼唤般，又似多年丢失的一件心爱之物，失而复得般，心中那份喜悦丝绸一样柔软而舒展。沿着小镇独具韵味的石板街，一路飞奔，双桥，丝绸店、面塑铺、珍珠坊、酒店，蓝印花布、剪纸、草编、精雕细刻的老宅门从眼前一一闪过。

12、这是一块细长的，直立在山上的岩石。它头上插着“簪子”，身上拖着“银色长裙，一只手高举在头顶，另一只手放在一块长主形的岩石上，乍一看，真像一位美丽的仙女在弹琴哩！我仿佛见了动人的乐曲从她细长的手指中流出来，让人如痴如醉。

13、沈复和芸娘这种美不胜收的生活背后，是对朝夕光阴的珍视，是对生命的热爱，是愿意花时间和精力将生活深入每一个细节，投入其中、享受其中的人生态度。正如周眠所说：“沈复和芸娘当年便是在生活的千方百计中，注入了《浮生六记》。这在当时是一种寻常的苏式生活，却是当下很多人都想得到的理想生活的境界。”

14、驸马府堂府前街，七姬接驾乘马坡。

15、茶为她捧来一缕清幽，多情的才子，为她

16、如今的大井巷拓宽后，道路两侧不见绿树只见商铺。车来车往，成为和北局连成一体的闹市。只有依然存在的乐乡饭店，驻守在巷的东端，见证了大井巷的岁月沧桑。

17、其中俞调清澈幽美、舒徐缓慢，周调稳健质朴、深沉含蓄，徐调唱腔委婉、节奏舒缓，薛调铿锵明快、刚柔相济，蒋调旋律优美、大气流畅，琴调激情奔放、起伏跌宕，丽调清丽圆润、妩媚柔韧，小飞调明快流畅、一气呵成等，皆悦耳动听、引人入胜。“祁俞调”传人盛小云享誉台湾，被国学大师俞大纲盛赞为“中国最美声音”。

18、头二句，讲春秋战国伍子胥相天法地殿基作吴阖闾城，城外有虎苑，城内有百花洲，西施乘舟挂锦帆游城西百花洲。后三个地名全称:相王弄，殿基巷，锦帆路。

19、忒多事体我弗(不)想去讲

20、苏州评弹博物馆,在平江路张家巷3号,不过是下午13:30开始表演评弹。你们周六中午可以去鱼食饭稻吃午饭,吃好过去听评弹,然后再逛逛平江路。呵呵。

五、描写苏州评弹的古诗词

1、《再生缘》，清朝中叶“弹词”作品，杭州女诗人陈端生著。讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。原作共17卷，近60万字，仍未完成，续本中流传较广的为杭州女诗人梁德绳与其夫许宗彦所续成的3卷，但艺术性不及原著。

2、创作过程中，最难的事情首先是打破各界之间的屏障，尝试突破自我，理解和容纳对方。王璐老师不但需要琢磨评弹音乐，还要去努力理解苏州话的语音、语言形态特质，挖掘它独特的音乐性。凌吉老师和聆韵社成员需要暂时跳出评弹传承的「局内人」身份，试用一种「陌生」眼光来看评弹。《书梦》里他们从评弹演员转变为声音表演者，参与到一个不那么程式化，更松散、不设边界的表演方式中，且更多还原出了他们各自身上的苏州人本色，这比光听「唱评弹的苏州人」要有趣生动得多。

3、中文里的礼貌用语也很美

4、开头到苏州的介绍背景音乐歌名：(苏州好风光)歌手：朱虹—————————————苏州评弹曲子歌名：(苏州好风光)歌手：朱虹——————————————百度歌手歌名可搜无误还望采纳~

5、现在的太监弄在民国时得到了发展，逐渐繁荣，1980年代发展为美食街，苏州有名的松鹤楼、得月楼都在太监弄上。

6、当然，梦里也有真实世界的侵入，比如背景里淅淅沥沥的雨声水声，以及评弹经典蒋俞调《白蛇传·赏中秋》的片断。在评弹聆韵社掌门凌吉及其他声音演员的演绎下，那或蒙着些时代感，或一如时下平常语调的苏白，将吴方言里蕴藏的多种音乐性格铺呈开来。

7、除开旅游，外地人很少有机会与当地老百姓深入交流，但了解地方文化戏曲也许就是一个不错的途径。在苏州，我们有评弹。因为其慢节奏的特点，也许不被大多数年轻人所喜爱，但也有可能只是因为我们不了解呢，对吧？所以这次我们就好好深入了解一次苏州评弹。

8、感受浸入式昆曲的独特魅力

9、"苏州评弹"是苏州评话和苏州弹词这两种表演形式的统称。苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称，是采用以苏州话为代表的吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书形式。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。

10、现在不懂，等到你进去了就懂了，反正到评弹学下之后你还是要重新考试的，不看你中考分数的，学费的话差不多一学年6000~8000，这是从一年级到五年级的收费标准，还好啦~别的大专也要这点了，宿舍坏境挺好的

11、于是，他的脑袋里浮现出「大饼油条豆腐花」，骑脚踏车兜兜转转到阊门盘门，或是小时候和要好的道伴约到观前街打游戏K歌。老苏州熟悉的童谣「笃笃笃，卖糖粥」和「康铃康铃马来哉，隔壁大姐转来哉」，大约是从外婆那边依稀听到过，而极难得从巷子里飘来的「修棕绷」的叫卖调，对他这样的「九五后」而言，或许早就语意不明了。

12、平江路是苏州的一条历史老街，是一条沿河的小路，其河名为平江河。却说宋元时候苏州又名平江，以此名路。河路都不阔，河上行走的是摇橹船，路上仅可过黄包车而已。故有同一路上，“水陆并行，河街相邻”，这是很典型的水乡特色。它位于苏州古城东北隅，南起干将东路，北越白塔东路和东北街相接，全长1606米，古名又做“十泉里”。在苏州最古老的城市地图宋代《平江图》上，就有平江路这条街道，是当时苏州东半城的主干道，800年来，平江路依然在原址保留了它河路并行的格局、肌理和长度，小桥流水、粉墙黛瓦，房屋的体量、街道的宽度和河道，比例恰当，显示出疏朗淡雅的风格。与观前街一巷之隔，但其清静古朴的生活气息与咫尺外的鼎沸喧哗迥然两个世界。

13、《平江图》碑刻中可见，平江路因平江河而得名。在宋元时期，苏州就叫平江。所以，历史上有一种说法：先有平江路，后有苏州城。现有的苏州城的格局也是以平江路为中轴线向四周扩散开去的。近800年来，平江路完好保存着河路并行的格局。

14、我勒搭倷吵相骂(我是在和你吵架)

15、Everybodyknows

16、我喜欢听这,吴语软侬的苏州评弹。尤其是那三弦琵琶的,悠扬的丝弦声和清丽委婉的,吴语软侬的唱腔，令我赏心悦目。苏州评弹,

17、唐朝大诗人白居易始建山塘街

18、苏州评弹讲究“说噱弹唱评”五功。“说”指叙说；“噱”指“放噱”，即逗人发笑；“弹”指使用三弦或琵琶进行伴奏，既可自弹自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱；“评”指评议人物。其中“说”的手段非常丰富，有叙述，有代言，也有说明与议论。

19、(吃了你的肉还了你的壳)

20、在孔付司巷与东小桥弄交界处，民国时期筑有一座宅园，名罗家花园，有关资料对此介绍很少。该园为国民党政府要员罗良鉴于1930年所建。园内花木扶疏，一池碧泓，四周围以嶙峋湖石。池中游鱼嬉戏摆尾。池塘一侧狭窄水湾处，一座石拱桥横卧，石缝中苔藓斑斑。旁有敞廊，葡萄藤攀援其上，极富野趣。吴中名士金松岑应邀来此，作诗歌咏：“罗家园子花照眼，丁香海棠相妩媚。”罗家花园隔壁的园主妻妹，也筑有一座湖石假山小庭园。敌伪时期，汪伪师长程万军曾占据罗家花园，省财政厅厅长俞伯鲁也一度入住园内。可惜在上世纪七十年代，第一光学仪器厂在园内建厂，水池被填，石桥被拆，花木被伐，园景已不复存在，令人扼腕叹息。

六、描写苏州评弹的语段

1、北岛有篇题为《养兔子》的文章，收在散文集《城门开》中。该文重点写他们兄弟俩在上世纪五六十年代那个极度艰苦的环境中寻找食物养兔子的经历。可后来，父亲决定杀兔子以果腹。

2、而近些年来，苏州评话听众锐减，书场萎缩，艺人大量流失，生存发展面临危机，急需加以扶持和保护。

3、郭萍应霁民/浙江传媒研究院

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